1,871 matches
-
2009, p.16 20. *Cel de al II-lea Congres internațional de istoria presei, 2-4 aprilie 2009, la Iași, nr.3 (9), iulie 2009, p.21-22. *Moș Ion Roată la Huși, nr.4 (10), martie 2009, nr.14-15. *Drumul întru sfințire, nr.4 (10), noiembrie 2009, p.36-38. * „T.V.V-15 în explozia cultural-informațională din județul Vaslui” Cartea o permanență, nr.4 (10), noiembrie 2009, p.38-39. *Cozmeștii între cer și pământ, nr.1 (11), februarie 2010, p.3031. *Carte de
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
la ea merg să mă ducă acasă, în cealaltă margine de oraș! mîine e Sîntămăria, sînt treaz, mă duc la biserică, a pus un român din Canada mulți bani și a făcut biserică și în partea noastră, mîine este chiar sfințirea, veneau atîtea grupuri de turiști, tineri, studente, cîte unul mă lua deoparte, mai în tinerețea mea, dacă vrei!... că doar și ele, de ce veneau! acum, cei tineri! dar părintește, doar n-o să-i spui că vrei să o ...! cu femeia
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
Balanța comercială în ultimii ani a fost favorabilă Părții venezuelene. În septembrie 2012, soldul balanței comerciale era favorabil Părții române (plus 24,94 mil. dolari). Relații culturale: construcția bisericii din lemn din Caracas, prima biserică ortodoxă română din America Latină și sfințirea acesteia în noiembrie 1999. Obiective în Patrimoniul U.N.E.S.C.O. Centrul istoric și portul din Coro Parcul național Canaima Orașul universitar din Caracas Protocol: Președintele Republicii Venezuela a acordat decorații Președintelui României și persoanelor care îl însoțeau; subsemnatul a primit
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
Ultima oară când i se amintește mănăstirii Hlincea că se află sub ascultarea altei mănăstiri a fost la 11 oct. 1702 (7211), când Constantin Duca voievod confirmă înțelegerea dintre tatăl său, Gheorghe Duca voievod, și Dosoftei, patriarhul Ierusalimului, făcută după sfințirea Cetățuii - la 29 iunie 1672 - această înțelegere stabilea ca mănăstirea Hlincea să devină metoh al Cetățuii. - Poate din acea perioadă, mărite Spirit, dăinuie acea conductă din olane pentru apă despre care am vorbit. - Așa cum a fost această mănăstire, mai puțin
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
frica lui Dumnezeu.” - N.A.Bogdan mai spune că Stefan Bosie, ctitorul bisericii Sfântul Spiridon, a început și construirea spitalului, fapt ce l-a dus la ruină. Am tot vorbit, dar n-am aflat când a fost sfințită biserica, mărite Spirit. - Sfințirea bisericii s-a săvârșit în 1758, iar în 1763 Patriarhul de Constantinopol Samoil, printr-un decret, ridică mănăstirea Sfântul Spiridon la rangul de Stavropighie - mănăstire de sine stătătoare, cu drept de a avea în fruntea ei un arhiereu. - Cum stă
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
oameni avea dezavantajul că la sărbătorile religioase, mai puțin duminica, nu aveau posibilitatea să meargă la biserică. De asemenea, biserica începuse să facă unele șicane celor care nu consimțeau să respecte hotărârea marelui sinod, așa cum ar fi botezul, cununiile religioase, sfințirea meselor la parastase, fântânilor, locuințelor, spovedania și împărtășania oamenilor și altele de acest gen. Aceste măsuri au provocat nelămuriri în rândul enoriașilor care nu au vrut să renunțe la convingerea lor. Parte dintre aceștia erau obligați să meargă prin alte
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
meu, atunci primar al capitalei, și ne-a dat suma trebuincioasă. Ne-a mai trimes și o serie de stampe și tablouri, cu care am acoperit pereții casei. Începută lucrarea în 1919, lucrările s-au terminat numai în 1939 prin sfințirea bisericii de către Irineu, Mitropolitul Moldovei. Din comitetul sfătuitor au dispărut aproape toți cei care au dus greul treburilor, am subsistat și am predat prin proces-verbal prefecturii Botoșani să aibă în grijă lpoteștii. S-a citit în timp tot felul de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
Ministerului de Culte subscrisul fiind membru în Comitetul de Construcție. Lucrarea s-a executat în condițiuni excelente, biserica fiind o podoabă a județului iar catapetesma ei o lucrare [...] excepțională executată de sculptorul Peer Merloe. Părintele paroh va cere aprobare pentru sfințirea acestei biserici 99. În același act se mai găsește, la capitolul II situația existentă a bisericii: este în construcție, e acoperită cu olane, e eproape terminată și se lucrează la împrejmuirea 100 ei. La capitolul III starea dinăuntru a bisericii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
construi o nouă biserică în satul Ipotești așa că în ziua de 28 Iunie 1929 s-a pus piatra fundamentală a noei biserici din Ipotești ; în continuare se spune din nou că biserica este aproape gata urmând a i se face sfințirea 111, sfințire care numai Dumnezeu știe când s-a făcut. Aflăm, în schimb, cu precizie că preotul paroh are seminar gradul II, este născut la anul 1885 și numit preot paroh la 15 August 1920112, cântăreț avându-l pe Ion
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
nouă biserică în satul Ipotești așa că în ziua de 28 Iunie 1929 s-a pus piatra fundamentală a noei biserici din Ipotești ; în continuare se spune din nou că biserica este aproape gata urmând a i se face sfințirea 111, sfințire care numai Dumnezeu știe când s-a făcut. Aflăm, în schimb, cu precizie că preotul paroh are seminar gradul II, este născut la anul 1885 și numit preot paroh la 15 August 1920112, cântăreț avându-l pe Ion Plugariu. În
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
aducea un venit anual de 580 de lei și avea în posesie 5 ha. de pământ 118 pe care-l arenda, an de an, preotului paroh, încă din anul 1935 aprobat de Sf. Mitropolie cu ord No. 6702119. În schimb, sfințirea bisericii ca și inaugurarea casei-muzeu cu care "amenință" actele, nu se știe când anume se va fi făcut. Se știe doar că în procesul-verbal de inspecție (nr. 16) din 31 august 1937, biserica are curte, este împrejmuită cu ostrețe și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
biserica are curte, este împrejmuită cu ostrețe și incinta este plantată în parte 120. La capitolul III starea dinăuntru a bisericii, se găsesc detalii despre catapeteasmă și icoane: incompletă; parte din icoane sunt aduse în biserica nouă121. Irimescu afirmă că sfințirea s-ar fi făcut în 1939, cu participarea lui Irineu, mitropolitul de atunci al Moldovei 122. Pare plauzibil, căci după 1939 vin vremuri grele; oamenii nu mai aveau cum să se preocupe de astfel de lucruri. În anul 1938, biserica
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
aceea când îl voi bea din nou, în împărăția lui Dumnezeu"77. Ceremonia euharistică (de la grecescul eukharistia, "recunoștință") are drept centru taina transsubstanțierii: pentru catolici, potirul împărtășaniei conține în mod substanțial sângele lui Hristos. Mai precis, transsubstanțierea înseamnă că "odată cu sfințirea sfintelor daruri, totalitatea substanței pâinii și vinului este schimbată în Trupul și Sângele lui Iisus Hristos"78. Pentru a simboliza taina Euharistiei, creștinii foloseau mai întâi cele două "daruri", vinul și pâinea. Apoi, începând cu secolul al IX-lea, pâinea
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
a fost creat ca dualitate pentru a exista în relație și, considerat în sine, nu se simte complet, îl caută pe celălalt pentru împlinire și creație. Prin binecuvântarea cu care Biserica însoțește încheierea căsătoriei, aceasta primește, prin puterea Duhului Sfânt, sfințirea legăturii conjugale și întărirea soților, ca să-și poată îndeplini scopul unirii lor. Grija statelor de-a lungul veacurilor a fost să legifereze cât mai corespunzător organizarea căsătoriei și a familiei. În măsura în care legile adoptate corespundeau punctului de vedere al Bisericii creștine
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
înalță legătura naturală a căsătoriei la demnitatea reprezentării unirii duhovnicești dintre Hristos și Biserică.” Capodopera morală a creștinismului este sfințenia căsătoriei. „Harul vieții” este unul din darurile primite la Botez și sporit prin taina Căsătoriei; este harul care ajută la sfințirea și desăvârșirea pe pământ și prin aceasta la moștenirea vieții veșnice. În conformitate cu textul scripturistic din Cartea Facerii constituirea familiei își are fundamentarea în voința divină exprimată la creație: „nu este bine să fie omul singur; să-i facem ajutor potrivit
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
și cinste”, precizând că: „aceasta este voia lui Deus: sfințenia voastră și să vă feriți de desfrânare” (I Tesaloniceni 4, 3-4). Cine săvârșește desfrâul „nu disprețuiește un om, ci pe Dumnezeu Care nu ne-a chemat la necurăție, ci la sfințire” (I Tesaloniceni 4, 7-8). În ceea ce privește morala căsătoriei, pe lângă iubirea și stima reciprocă dintre soți Sfinții Apostoli accentuează necesitatea onestității conjugale făgăduită în fața Sfântului Altar. Sfântul Apostol Pavel îndeamnă pe creștini să se ferească de desfrâu, indiferent de forma sa și
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
se apreciază că "legăturile sexuale între persoane de același sex" sunt o boală și nu o infracțiune, atât timp cît nu atentează la morală publică și nu corup tineretul, precizîndu-se, totodată , ca Biserică Reformata nu popularizează aceste legături, nu promovează sfințirea acestor persoane și nu binecuvântează conviețuirea bazată pe astfel de legături. Facultățile de Drept din Cluj-Napoca și Iași au susținut soluția din proiectul legii de modificare a Codului penal, în sensul incriminării raporturilor homosexuale, "numai dacă se produce scandal public
DECIZIE Nr. 81*) din 15 iulie 1994. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/110379_a_111708]
-
în cortul pus la dispoziție de autorități. Motivele principale : „Este frig, este umed înăuntru, sunt mulți bărbați beți ce dorm culcați pe bănci înăuntru și ne mai este și frică, am auzit că se fură”. Termină de mâncat, apoi așteaptă „sfințirea apei” de către preoți. „Nu putem pleca așa de aici, dacă nu avem și niște agheasmă nouă”, spune una dintre cele două pelerine, ca un fapt de la sine înțeles. 10 octombrie 2010. A doua parte a zilei Din nou pe teren
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
numele de Praskovia-Piatnița, iar la slavii de sud sub numele de Sf. Petka și Paraskeve la greci, unde a dat numele zilei de vineri ; cultul Sfintei, ale căror moaște se află la Iași, cuprinde elemente agrare și ritualuri legate de sfințirea apei, atestând caracterul ei de adevărată Alma Mater”. Cultul zilei de vineri este pus în relație cu „unitatea culturală și religioasă a vechilor seminții indo-europene, care au avut o zeitate feminină a naturii, dragostei și fecundității, al cărei prototip este Venus
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
autori, unele din descrierile cele mai autorizate asupra naturii și structurii lui găsindu-se în Essai sur la nature et le fonction du sacrifice a sociologilor Henri Hubert și Marcel Mauss, care îl diferențiază de ritualurile de jertfă, ofrandă și sfințire, ceea ce nu înseamnă că ritualul de sacrificiu nu include și pe acestea într-o oarecare măsură. Distrugerea parțială sau totală a victimei este o trăsătură distinctă a acestui tip de ritual victima putând fi animală sau umană dar și reprezentată
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
viață nouă prin îmbrăcarea inițiatului în alb. Creștini, budiști ori masoni ei poartă lucruri simbolice care să reflecte apartenența lor la ordin, fiecare reprezentând virtuți asociate (de exemplu: scoici, mătănii, unelte). În general, reprezentarea sacrului în simboluri are o funcție de sfințire sau de exorcizare, adică de apropiere de Dumnezeu sau de îndepărtare a elemetelor ce ne pot leza relația cu spiritul divin. Amintirea și imitația, în exprimare academică anamnesis și mimesis, sunt interpretarea analogă și asociativă a realității sacrului ca apărare
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Așa încep actul meu de căință după ce m-am spovedit în confesional. Și știu că după cercetarea cugetului meu dobândesc conștiența săvârșirii vreunui păcat, adică sacrilegiul de a fi încălcat poruncile și nu sunt demn să primesc harul nevăzut pentru sfințirea sufletului. Sacramentele sau tainele sunt semne văzute, orânduite de Isus Cristos. Botezul, mirul, euharistia, pocăința, maslul, preoția și căsătoria sunt toate taine și aparțin tuturor creștinilor. Asemenea taine au toți oamenii de pe pământ, indiferent de religia lor și fac parte
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Humorului, pentru sporturile de iarnă, aș fi pierdut un spectacol de zile mari: n-aș fi văzut cizmulițele Ilenuței guvernanta, care, după cum spun gurile rele, ar fi costat cât jumătate din telescaunul purtător, la înălțime, a preacinstitelor fețe bisericești, pentru sfințirea, din înaltul cerului, a locului cu pricina. Apoi, unde aș fi putut vedea pe ministrul finanțelor împrumutate, venit și el să ne arate cum se fac economiile la un buget perforat ca o broderie spartă. Aș fi pierdut și serbările
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
ascultarea Bisericii lui Hristos? O nebunie. O lucrare omenească care ar fi pierit. Dar Mișcarea Legionară va dăinui cât va fi neamul românesc pe pământ, reprezentându-l în fața lui Dumnezeu prin jertfele pe care le-a dat ascultând Biserica, spre sfințirea și mântuirea lumii, și va cuprinde și conștiințele neamurilor. Noi, generația de tineri FDC-iști, crescuți în lumina permanentului efort al devenirii, am dorit ca model pe Însuși Hristos. Căpitanul, Moța sau alt vârf al vieții creștin legionare, tot pe
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Prea-Dreapta Judecată din Valea Iosafat!... O Crucea Domnului Hristos, crescută-n noi, să Te purtăm ca pe-un Stindard Biruitor în Viața de acum și-n Veacul-de-Apoi!... Amin! Amin! Amin! în veci, Amin! Amin! Imn rostit de autor cu ocazia sfințirii Monumentului de la Aiud 1994 Prolog la volumul II În perioada dintre cele două războaie mondiale (1916/18-1941/44), țara românească a stat sub semnul Mișcării Legionare. Istoricii au datoria să cerceteze cu probitate și să informeze opinia publică românească - ruptă
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]