1,391 matches
-
după aproape un deceniu, era un adevărat „eșantion” de poezie adevărată și majoră. În revistele literare, pe vremea aceea, puține, erau însăilate mai ales catrene versificate ce se „remarcau” printr-un vocabular neaoș, „muncitoresc” - de tipul Deșliu! -, sau prin metafore simpliste, grosolane, pe care semidocții poeți aflați atunci în vogă - Eugen Frunză, Iureș etc. - le manevrau cu lejeritate și pe care erau obligați să le imite chiar și poeții adevărați și culți ce, voit sau ne-voit, se prostituau - susțineau, adică
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
ales, au înțeles în ce rezidă, în fapt, geniul autorului, dar și al unor romanțe sentimentale, excesiv popularizate de generația următoare, de un Vlahuță și de alții, ce vedeau mai ales „minorul”, „agreabilul”, „accesibilul” unui gust format dinspre poeții boeri, simpliști și diletanți sau dinspre „moftul francez”!... „Nordică” este solidaritatea mea ideatică nu numai cu un Titu Maiorescu, dar și cu un Lucian Blaga, cu propensiunea sa spre sistem, cu desfacerea sa largă nu numai spre toate genurile majore ale literelor
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
profund, mult mai larg decât comunismul, care era făcut pentru o elită. Societatea nu-i o pagină albă pe care să poți scrie la repezeală un nou capitol. Se uită de istorie, de mentalități. Materialismul dialectic mi se pare acum simplist, îndeosebi în domeniul economic. Islamul ține cont mult mai bine de slăbiciunile, de ambiguitățile ființei umane. E mai realist, mai puțin maniheist. Nu mai ai, pe de o parte, proprietatea privată și, de cealaltă, naționalizările, binele și răul. Trebuie găsite
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
cea mai mică încăierare e existențială. A fost pronunțat cuvântul-cheie. Nici Antoine, nici Shlomo, nici de partea aceasta nici de cealaltă a frontierei, nimeni n-a cerut să se nască. Pur fapt al hazadului, din care decurg toate celelalte. Cam simplist spus, dar ce altceva poți spune? Așadar, ori cu capul de gard, ori cu gardul de cap, e totuna. Judecata lui Solomon? Nu. Acest medic stabilit la Nablus are scuza devotamentului și a riscurilor înfruntate în fiecare zi a săptămânii
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
dușmănia lor, la necurățenia lor ș.c.l. ajunge să aibă o prejudecată. Ca și stomahul și intelectul nostru are o repulsiune instinctivă cătră rasa aceasta. N-o poate mistui. Și așa s-ar putea explica într-un chip mai simplist, deși destul de științific, antisemitismul. * La un cerc cultural din Lunca, județul Neamțului, lângă Vânători, vorbeam cu tovarășul cu care m-am dus acolo (era iarnă), despre legile țării. "Cine-și caută dreptatea, o găsește." Ne dați voe, domnule, zice un
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
peri a umplut satul Bogata de pomi" (p.72) dar și pentru apicultură. Un capitol aparte este dedicat satisfacerii stagiului militar în anii 1906-1907. Din păcate Gheorghe Rădășanu nu pomenește nimic de evenimentele sociale din 1907 pe care le etichetează simplist drept "revoluție" (p.29) Pagini importante sunt dedicate concentrării și conflictului balcanic din Bulgaria din 1913 la care autorul a luat parte. El surprinde bine realitățile: "armata noastră nu avea măcar o pastilă, nu avea nimic contra boalei celei groaznice
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1519_a_2817]
-
să nu fii înțeles de cititori, mă refer la cititorii de talent, nu la cei care n-au depășit instrucțiunea căpătată pe băncile școlii. M-am străduit să fiu, în ce scriu, cât mai clar și direct fără a fi simplist. Refuz să citesc pe veleitari. N-am timp. Scriu totdeauna cu gândul că textul, odată publicat, va fi citit de cineva, de acel cititor interesat de gândurile și emoțiile pe care reușesc, aș vrea să reușesc să i le transmit
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
și studiază moștenirea comunismului. În privința evoluțiilor vieții economice din a doua jumătate a secolului trecut, pot fi identificate două etape distincte: una a acumulărilor (incluzând și refacerea țării după război) și alta a achitării datoriilor externe. Evident, împărțirea este una simplistă, însă, reflectă realitatea. Prima perioadă a durat aproape trei decenii și a fost marcată de o dezvoltare înșelătoare, dar impresionantă prin proporții. Populația a fost mai bine aprovizionată și s-a înregistrat o creștere aparentă a nivelului de trai. Spre
Povestirile uitate ale Nicolinei : o istorie a oamenilor şi a fabricii by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100998_a_102290]
-
de partid. Eminescu, zice el mai departe, "și-a băgat piciorul în capcana naționalismului șovinist, neputincios și sforăitor, l-a slujit cu sinceritate în schimbul unei coaje de mămăligă, și pe când prietenii lui ajungeau miniștri, el ajungea la balamuc". Îngustă și simplistă înțelegere a operei și activității lui Eminescu! Iar tonul pe care se rostește, arogant și de aceea iritant se datora, poate, și faptului că el însuși se considera deja a fi cel mai de seamă scriitor român, acceptat de-acum
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
mai ales cînd pune pe seama acesteia ideea unei "școli a plăcerii", desprinsă de orice efort. Adesea, el reacționa nu la idei, ci la practici, ele însele depărtate mult de principiile teoretice. Pe de altă parte, depistăm la Alain un mod simplist de a înțelege educația, mult prea tranșant: educația este un act de voință, de exercițiu asiduu, unde nu au ce căuta interesul, spontaneitatea. Ceea ce nu poate să nu uimească este acest refuz de a cunoaște elevul, elementul esențial al fenomenului
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
la dezvoltarea psihologiei sociale, teoria lui K. Lewin și a colaboratorilor săi nu a fost scutită de critici. Acestea vizează, mai ales, acele aspecte ale teoriei care, fiind puternic influențate de modul de gîndire din fizică, au un caracter schematic, simplist (omisiunea de a integra individul într-o perspectivă temporală, nerelevarea aspectelor calităților specifice diferitelor nivele de integrare individual, de grup și social etc. (14, pp. 42-43; 15, pp. 204-205). Ce oferă pedagogiei teoria grupurilor dinamice a lui K. Lewin? În
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
două situații se puteau identifica foarte bine, mesajul fiind în esență același, numai că Steinhardt o făcuse sub incidența unei filosofii de viață, a unei filosofii scolastice. La bunica, totul părea cu mult mai simplu și într o manieră tradiționalistă, simplistă. Obișnuiam să-i spun adesea „Tibetul înțelepciunii noastre” și mai mereu avea câte o soluție la problemele noastre. Spre deosebire de Maia Alexandrina, bunica din partea mamei, ale cărei principii de viață erau dominant conservatoare, bunica din partea tatălui, văduvă de ceferist, era suficient
Amintirile unui geograf Rădăcini. Aşteptări. Certitudini by MARIANA T. COTEŢ BOTEZATU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/809_a_1653]
-
ai clasei muncitoare și ai țărănimii, Își vor lua calificările În diferite domenii. Dar nu trebuie să privim cu fatalism viitorul și nici să Împărțim oamenii În două categorii: copii ai proletariatului și ai țărănimii și contrarevoluționari. E o viziune simplistă și neadevărată, și nimic nu poate educa un om de bună-credință mai bine decît să trăiască În mijlocul revoluției. Nici unul dintre noi, nici unul din primul grup sosit cu Granma, stabiliți În Sierra Maestra, care au Învățat să respecte proletarii și țăranii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
peste mine. Sunt oarecum descumpănit. Am avut îndoieli, mi a fost chiar teamă: nu mă socoteam demn de o astfel de dragoste. Întotdeauna am resimțit iubirea ca pe ceva turbulent și dinamic, tinzând fără încetare către o finalitate exterioară și simplistă. Acum însă, dimpotrivă, e pacea, e abandonarea, deloc sterilă, ci evoluând pe niște planuri interioare ascendente... S-ar zice că sunt trist... De fapt, sunt numai calm, calm și fericit. Am recopiat în acest caiet tot ce scrisesem pentru tine
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]
-
moarte, Flaubert cel impasibil a lăsat tuturor bacalaureaților strigătul său: „Emma, c’est...”. E aici o osmoză fundamentală, un schimb de vieți interioare pe care din exterior îl ignorăm fie din lene, fie din plăcerea naturală de a consuma formule simpliste de genul: „Viața și opera...” Dar există o țară - unde nu putem ajunge cu aceste comodități didactice devenite mecanism bine uns de cale ferată -, o țară de dincolo de negură unde Goriot și Balzac, Otilia și Călinescu, Sadoveanu, vânătorii săi și
Supraviețuirile 6. În jungla unui bloc de gheață by Radu Cosașu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]
-
politic (activ și conștient) a exploatat toate clișeele antisemitismului popular (pasiv și latent). „Judanul e din fire speculant”, scria Costache Negruzzi la jumătatea secolului al XIX-lea. Un exemplu elocvent de cărturar și om politic care a preluat asemenea stereotipuri simpliste (de genul „evreii trăiesc din Înșelă ciune”, „ei sunt inteligenți, dar vicleni” etc.) este istoricul Nicolae Iorga. Și a făcut-o nu atât În cărți savante de istorie, care se adresau elitei intelectuale, cât mai ales În articole incendiare, publicate
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Iuda - nu al lui Israel, și nici al iudeilor” („Creștinătatea față de iudaism”, Vremea, nr. 349, 1934 ; <endnote id="cf. 675, p. 115"/>). De altfel, acest joc al izonimiei dintre „iudeu” și „Iuda” apare și În cântecele legionarilor, cu o retorică simplistă, dar care s-au bucurat de o mare popularitate În epocă. În bună măsură, ele au Înlocuit cu succes programul doctrinar și discursul politic al Mișcării Legionare. Chemând „creștinii din toată țara” la „crâncenul război” pentru eliberarea pământului „cotropit de
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
cum se crede În Polonia <endnote id="(70, p. 137)"/>. Ar fi acesta un bun exemplu privind felul În care un clișeu pozitiv determină un alt clișeu pozitiv. Dar ultima semnificație - „mai ales În afaceri” - poate fi una târzie și simplistă, adăugată În urma unei asocieri la Îndemână, atunci când sensul magic inițial s-a pierdut sau nu a mai fost Înțeles. Explicația propusă suferă din punct de vedere logic. În definitiv, nu toți evreii sunt Înstăriți și nu toți Înstăriții sunt evrei
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
p. 96 ; 868, p. 151)"/>. Astfel de superstiții onirice sunt atestate de Pierre Bogatyrev, În 1929, și la slavii din nordul României. Neștiind el Însuși cum să explice această superstiție de două ori paradoxală, autorul face apel la o motivație simplistă din sfera oniromanției populare : „Dacă ai un vis bun, este un semn rău, și invers, dacă ai un vis rău, este un semn bun” <endnote id="(230, p. 57)"/>. În Bucovina există credința că, dacă un nou-născut este alăptat de
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
unde pândeau ca hienele sinistrele organe ale Securității dejiste. O altă tâmpenie, bună de inserat În veșnica și nemuritoarea galerie a hidoasei idioțenii comuniste duse la extrem: „b) Se vor elimina ca fiind inoportune următoarele: Nelu: <<Tată, ești așa de simplist să crezi că ne-am dus de pomană?>>; Dincă: <<Ba, nu te-ai dus chiar de pomană. O să trebuiască să plătești, mă! Că n-a fost pomană! Nu v-ați dus la mort acolo se vede treaba. Că uite mortul
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
marile piramide ; reușește să scape ; e vînat prin junglă ; se transformă din vînat în vînător. Atît. Unora dintre dumneavoastră li se va părea incredibil (în sensul de aberant) faptul că un film atît de ambițios poate fi și atît de simplist : ideea filmului e că decadența e nasoală (mersi, Mel). Dar vă invit să-l vedeți pe Gibson drept ceea ce este : nu un intelectual, ci un foarte bun artist primitiv. Nu face greșeala pe care o fac de obicei regizorii sofisticați
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
ar exista această formă de înrădăcinare mai puternică consemnată mai sus. Însă în rama tabloului, ceea ce mărește până la enorm acest personaj este dezin- teresul lui care atinge domeniul fabulosului pe fondul corupției generalizate și a conflictelor intestine. Masca și motivația simplistă în acest carnaval al pasiunilor este ebrietatea. În tabloul lui James Ensor, Intrarea lui Christ în Bruxelles în 1889 (1888) avem reprezentarea unei ambi- guități între sărbătoare și evenimentul politic. Măștile grotești de carnaval se asociază singurului chip care nu
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
centre de manipulare a opiniei publice și, desigur, nu în ultimul rând, împrejurări istorice obiective au contribuit la apariția acestui fenomen nescontat, pentru mine cel puțin. Declarațiile de ură veșnică, tendința de satanizare a unor națiuni întregi, condamnate în viziunea simplistă a unora să ilustreze exclusiv răul - nu ajută însă la nimic și fac impresie proastă. Aș spune că tocmai existența anumitor probleme spinoase cu un vecin sau altul ar trebui să ducă la dezmâniere în relațiile cu alte popoare, la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
secol înainte li se zicea libertini adepților filozofiei lui Gassendi ; acum libertinilor li se zice filozofi. Deși ar fi putut adopta filozofia sceptică și seducătoare a lui Hume, sau pe a lui Locke, agreabil popularizată de Voltaire, filozofia lor plictisitoare, simplistă și dogmatică proclamată de La Mettrie, Helvetius, d’Holbach și Condillac, nu reprezintă decât un aspect destul de cenușiu al filozofiei zise a „luminilor”. Filozofie totuși, fundamentând o morală : senzualismul ca teorie a cunoașterii duce în mod consecvent la o morală hedonistă
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
om născut să fie altfel, să aibă alte aspirații. Cartea trebuie citită și recitită pentru a înțelege sensul real al expunerii experienței de viață a unui om care dorește să atragă atenția într-un mod admirabil de sincer și de simplist asupra monstruozității reale a ceea ce a însemnat în esența lui comunismul, regim diabolic într-o preocupare permanentă de a distruge sau de a anihila personalitatea fiecărui individ. Comuniștii aveau nevoie de omul marionetă, care trebuia doar 220 să execute ceea ce
BIETUL OM SUB VREMI by DORINA STOICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/531_a_938]