1,204 matches
-
Călinescu” Când era student a avut manifestări ostile, pentru care a fost avertizat în anul 1966 19. MARCUS STROINEL, născut la 25.09.1933, fiul lui Peretz și Ghitia Cercetător științific la Institutul de psihologie Fost membru în conducerea organizației sioniste „HANOAR HAȚIONI” 20. CULER HEIM, născut la 23.02.1929, fiul lui Iosif și Haida Cercetător științific la Institutul de etnologie și dialectologie În perioada 1945-1947 a activat în organizația sionistă „HANOAR HAȚIONI” 21. BARASCHI SILVIA, născută la 01.11
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
la Institutul de psihologie Fost membru în conducerea organizației sioniste „HANOAR HAȚIONI” 20. CULER HEIM, născut la 23.02.1929, fiul lui Iosif și Haida Cercetător științific la Institutul de etnologie și dialectologie În perioada 1945-1947 a activat în organizația sionistă „HANOAR HAȚIONI” 21. BARASCHI SILVIA, născută la 01.11.1942, fiica lui Mircea și Suzana Cercetător științific la Institutul de arheologie În 1973 a solicitat plecarea definitivă dințară, împreună cu fiul. Soțul, mama și sora soțului sunt rămași ilegal în străinătate
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
ia ? i din Europa r? s?ritean?) nu izbucnesc asemena conflicte. Mobilitatea social? , economic? ? i politic? le permite s? le evite. Mobilitatea este �nc? ceva real. Un asemenea spa? iu de mi? care nu prea există �n Rom�nia. Conform formulei sioniste, care se refer? la vechiul tip de antisemitism, cel prehitlerist: antisemitism�=�num? rul evreilor ? str? mut? rile ? i asimilarea social? a evreilor Dac? accept? m formulă această, atunci antisemitismul din Rom�nia ar atinge propor? îi �nsp? im�nt? toare
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
i ajungeau apoi la concluzia c? �Statele Unite au dovedit c? libertatea nu este un ? el, ci �ns?? i condi? ia că omul s??? i �ndeplineasc? supremă misiune�99. �n acest timp, Iorga manifestă o mare simpatie fă?? de aspiră? iile sioniste. El a salutat intrarea for? elor generalului Allenby �n Ierusalim. Generalul Allenby nu era deloc un Godefroy de Bouillon; el venea la Ierusalimul lui David ? i al lui Solomon. Iorga ? i?a explicat simpatia: �Că na? ionalist, nu poate proceda altfel�100
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
nu trebuie s? fie r? u trata? i�. El le amintea oamenilor c? , de? i era un na? ionalist convins, �nv?? ase c? rom�nizarea nu poate fi f? cut? cu for? a. Le cerea evreilor s? nu fluture steagul sionist său s? c�nte imnul Sionismului (dup? ce �n? l?aser? steagul rom�nesc ? i c�ntaser? imnul na? ional al Rom�niei). Acela? i sfat li? l d? dea ? i să? ilor din Transilvania referitor la Germania. Iorga nu descoperise
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
i alte lucr? ri de literatur? religioas? evreiasc?. Iar Rabinul Schor �i trimitea din c�nd �n c�nd lui Iorga felicit? ri cu ocazia zilei numelui acestuia, Sf. Nicolae 97. �n ace? ți ani, Iorga a primit multe scrisori de la organiza? iile sioniste. Sioni? ții credeau poate c? , fiind na? ionalist, va avea �n? elegere fă?? de str? daniile lor. Atunci c�nd sionismul s? a opus procesului de asimilare a numeroase comunit?? i evreie? ți, s? a zis cu rela? iile cordiale. Iorga
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
nici un precedent istoric sau o tradi? ie pentru acest lucru. (Este evident c? aspiră? iile din ultimele dou? mii de ani ale evreilor nu aveau nici un impact asupra con? tiin? ei lui Iorga). Iorga ? i?a reafirmat principiul de baz?: �Un sionist evreu din Rom�nia este un tr? d?tor al ambelor lui ?? ri�. �n momentul �n care minoritatea evreiasc? ? i?a f? cut apari? ia �n Adunare ca partid politic constituit pe principii etnice (�Partidul Evreiesc�), Iorga s? a sim? it ultragiat ? i a
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
sistem de credințe. De exemplu, în contextul contemporan, iudaismul se poate defini atât în termeni laici, cât și religioși. Definiția laic] poate fi, la rândul ei, naționalist] sau cultural]. Definiția în termeni laici, cu caracter naționalist, poate fi de tip sionist (îndemnând la str]mutarea evreilor în patria lor str]veche) sau nesionist. Definiția sionista a iudaismului prezint] o multitudine de variante. Definirea iudaismului în termeni religioși constituie o sarcin] la fel de dificil]. Exist] patru mișc]ri majore (ortodoxismul, conservatorismul, reconstructivismul și
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
suveranității politice la cel mai înalt nivel, teama de a pierde integritatea lingvistică și culturală în stadiul intermediar, dorința de a se dota cu o structură socială proprie.250 Nu știm unde ar putea fi plasați în această schemă evreii sioniști ai Europei Centrale de la 1900, nici unde se situează cu adevărat bascii sau bielorușii. Însă, incontestabil, Kappeler evită riscul de a se pierde în generalități, semnalînd prin studiul său procese reale, demne de interes. La rîndul său, John Plamenatz se
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Polonia, Olanda sau Franța sînt deportați În lagăre sau uciși. Totuși, Ioanid precizează (conform estimărilor lui Jean Ancel) că „peste 4.000 de evrei români ce trăiau În Franța au supraviețuit mulțumită intervenției diplomaților români” (p. 272). Despre activitatea mișcărilor sioniste și percepția situației din perioada antonesciană ne vorbește profesorul Raphael Vago. Intenția cercetării este obturată de documentele existente pentru că „tabloul conturat de sursele din România nu era neapărat obiectiv, ci mai curînd inspirat de rațiuni subiective și chiar personale” (p.
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
Sburătorul, condus de E. Lovinescu. Traduce din poeți francezi și germani pentru revistele „Floare albastră” și „Adevărul literar și artistic”. Sub pseudonime ebraice (Ofir, Ha-shir sau Benjamin) tălmăcește din poeți de limbă idiș și redactează articole pe teme iudaice și sioniste în „Hatikvah”, „Hasmonaea”, „Bar Kochba”, „Lumea evree”, „Mântuirea”. Rod dintâi al entuziasmului pentru literatura franceză, dar și al unei viziuni vitriolante, de polemist, volumul Imagini și cărți din Franța reunește, în 1922, o parte din eseurile lui F. Prefața, unde
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287114_a_288443]
-
și societatea închisă din România și din Europa răsăriteană) nu izbucnesc asemena conflicte. Mobilitatea socială, economică și politică le permite să le evite. Mobilitatea este încă ceva real. Un asemenea spațiu de mișcare nu prea exista în România. Conform formulei sioniste, care se referă la vechiul tip de antisemitism, cel prehitlerist: antisemitism = numărul evreilor strămutările și asimilarea socială a evreilor Dacă acceptăm formula aceasta, atunci antisemitismul din România ar atinge proporții înspăimîntătoare. Nu orice formă de antisemitism are aceleași rădăcini sau
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
americană" începută de Pelerini și ajungeau apoi la concluzia că "Statele Unite au dovedit că libertatea nu este un țel, ci însăși condiția ca omul să-și îndeplinească suprema misiune"99. În acest timp, Iorga manifesta o mare simpatie față de aspirațiile sioniste. El a salutat intrarea forțelor generalului Allenby în Ierusalim. Generalul Allenby nu era deloc un Godefroy de Bouillon; el venea la Ierusalimul lui David și al lui Solomon. Iorga și-a explicat simpatia: "Ca naționalist, nu poate proceda altfel"100
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
să fie loc și pentru alte naționalități. Evreii nu trebuie să fie rău tratați". El le amintea oamenilor că, deși era un naționalist convins, învățase că românizarea nu poate fi făcută cu forța. Le cerea evreilor să nu fluture steagul sionist sau să cînte imnul Sionismului (după ce înălțaseră steagul românesc și cântaseră imnul național al României). Același sfat li-l dădea și sașilor din Transilvania referitor la Germania. Iorga nu descoperise nici o tradiție istorică pentru naționalismul evreiesc sau german 90. Atunci
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
Biblia, Talmudul, Shulkan-Aruchul și alte lucrări de literatură religioasă evreiască. Iar Rabinul Schor îi trimitea din cînd în cînd lui Iorga felicitări cu ocazia zilei numelui acestuia, Sf. Nicolae 97. În acești ani, Iorga a primit multe scrisori de la organizațiile sioniste. Sioniștii credeau poate că, fiind naționalist, va avea înțelegere față de strădaniile lor. Atunci cînd sionismul s-a opus procesului de asimilare a numeroase comunități evreiești, s-a zis cu relațiile cordiale. Iorga susținea acum că sionismul era fals, întrucît "nu
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
al evoluției organice, neexistînd nici un precedent istoric sau o tradiție pentru acest lucru. (Este evident că aspirațiile din ultimele două mii de ani ale evreilor nu aveau nici un impact asupra conștiinței lui Iorga). Iorga și-a reafirmat principiul de bază: "Un sionist evreu din România este un trădător al ambelor lui țări". În momentul în care minoritatea evreiască și-a făcut apariția în Adunare ca partid politic constituit pe principii etnice ("Partidul Evreiesc"), Iorga s-a simțit ultragiat și a replicat: "Cum
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
evrei, majoritatea acestora (75%, după părerea lui Iorga) fiind înghesuiți în orașe și că evreii din Transilvania, Bucovina și Basarabia erau ostili [României]. Evreii din Transilvania rămîneau unguri, cei din Bucovina austrieci, iar mulți dintre cei din Basarabia erau fie sioniști, fie comuniști. Ceea ce era prea mult pentru România. "Era datoria intelectualilor evrei să recunoască existența problemei, să decongestioneze orașele și să diminueze acest număr pe căi legale, umane și în liniște"22. Se ridica problema cum putea fi realizată această
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
evrei din Est se putea conta, mai mult decât pe oricine, pentru realizarea planurilor lui Stalin. În primii ani postbelici, Stalin nu a manifestat nici o ostilitate față de subordonații săi evrei. La Națiunile Unite, URSS era un suporter entuziast al proiectului sionist, favorizând crearea unui stat evreiesc În Orientul Mijlociu ca piedică pentru ambițiile imperiale britanice. Acasă, Stalin Încuviința activitatea Comitetului Antifascist Evreiesc, format În timpul războiului pentru a mobiliza opinia evreiască din URSS și (mai ales) din exterior În timpul luptei antinaziste. Evreii sovietici
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
a le Înscena un proces Anei Pauker și altora. În schimb, În 1953 și În prima parte a anului 1954, Partidul Comunist Român a organizat o serie de procese secrete ale unor pești mai mici, sub acuzația că sunt spioni sioniști În slujba „agenților imperialiști”. De la membrii autentici ai Sionismului Revizionist de dreapta la comuniștii evrei Întinați cu acuzația de sionism, victimelor li s-au pus În cârcă relații ilegale cu Israelul și colaborarea cu naziștii În timpul războiului. Au primit sentințe
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
grațiile sovieticilor. Două caracteristici diferențiază procesul Slánský de cele precedente. Procurorii și martorii au subliniat În mod repetat apartenența etnică a majorității acuzaților - „cosmopolitul Rudolf Margolius”, „Slánský... speranța evreimii din Partidul Comunist”, „reprezentanții sionismului internațional” etc. Originea evreiască (uneori „originea sionistă”) servea drept prezumție de vinovăție, fiind dovada intențiilor anticomuniste, anticehe. Limbajul procurorilor, transmis la radioul cehoslovac, amintea și chiar depășea vituperările triviale ale procurorului VÎșinski În procesele de la Moscova: „trădători scârboși”, „câini”, „lupi”, „javrele lui Hitler” și altele de aceeași
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
viață. O lună mai târziu, adresându-se Convenției Naționale a Partidului Comunist Cehoslovac, Gottwald spunea despre foștii săi camarazi: „În mod normal, bancherii, industriașii, foștii culaci n-au ce căuta În partidul nostru. Dar fiindcă erau evrei și de orientare sionistă, am trecut cu vederea originea lor socială. Această stare de lucruri s-a născut din repulsia noastră față de antisemitism și din respect pentru suferința evreilor”. Procesul Slánský a fost o mascaradă criminală, un asasinat juridic transformat În reprezentație publică 13
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
publică 13. Ca și procesul Comitetului Antifascist din Moscova, evenimentele de la Praga se voiau o uvertură la arestul medicilor evrei din URSS, a căror „conspirație” fusese denunțată de Pravda la 13 ianuarie 1953. Acești medici evrei - o „bandă de teroriști sioniști” acuzați de asasinarea lui Andrei Jdanov, de conspirație cu „burghezia anglo-americană” și de susținerea „naționalismului evreu” alături de Comitetul Mixt de Distribuție Americano-Evreiesc (precum și cu răposatul „naționalist burghez evreu” Solomon Mihoels) - urmau să fie judecați la trei luni după pronunțarea verdictelor
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
cauza arabă a autorizat critici deschise la adresa Israelului, sionismului - și a evreilor. Într-un discurs din 19 iunie 1967, condamnându-i pe cei care sprijiniseră Israelul În conflictul recent, Gomu³ka Îi confunda fără jenă pe oponenții săi evrei cu statul sionist: „Doresc să anunț că nu-i vom Împiedica pe cetățenii polonezi de naționalitate evreiască să se Întoarcă șsicț În Israel, dacă așa vor. Poziția noastră e că fiecare cetățean polonez trebuie să aibă o țară: Polonia populară... Cei care se
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
se opresc aici. Fondatorii organizației Pamiat, și ei disidenți anticomuniști, Însă nici pe departe liberali, doreau să ofere o versiune Îmbunătățită a trecutului Rusiei, curățată de „minciunile” sovietice, dar totodată și de influențe străine moștenirii rusești, Îndeosebi de cele ale „sioniștilor”. În numai câțiva ani, Pamiat și-a extins aria preocupărilor la politica naționalistă, folosind istoria neglijată și „ultragiată” a Rusiei ca pe o armă Împotriva provocărilor externe și a intrușilor „cosmopoliți”. Politica amintirilor neonorate - chiar dacă ele diferă În detaliu sau
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
nr. 215.746/C adresată Armatei a 4-a de către Secția II-a Informații din Marele Stat Major, prin care se trimite textul notei nr. 19.610/S a Direcției Generale a Poliției referitoare la organizarea și funcționarea Noii Organizații Sioniste din România. 285. 10 iulie 1942. Nota nr. 7304/M înaintată Ministerului Afacerilor Interne de către Cabinetul Militar al Conducătorului Statului, prin care se comunică dispozițiile mareșalului Ion Antonescu privitoare la întocmirea unui studiu asupra evreilor existenți în Transilvania în acel
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]