2,344 matches
-
de gheață”, pentru a evoca o expresie utilizată de intelectualii de la Chișinău În perioada Perestroikăi. Nu se știe Încă până astăzi numărul celor care au supraviețuit. S-au publicat unele memorii ale supraviețuitorilor 58, precum și o „carte a memoriei” victimelor totalitarismului comunist 59. Cele patru volume ale colecției Cartea Memoriei constituie o sursă importantă pentru cercetarea problemei, dar de multe ori datele publicate nu sunt complete, lipsind fie informații despre originea socială sau etnică a victimelor, fie alte detalii importante. Pe
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
Studies, vol. 51, nr. 1/1999, p. 5-19. Applebaum, Anne, Gulag: A History, Anchor, 2004. Arhiva Organizațiilor Social-Politice din Republica Moldova (AOSPRM), arhiva fostului Partid Comunist al Moldovei Socialiste. Beniuc, Valentin, Totalitarizm kak real’nost’: istoriko-politologicheskoe issledovanie na primere poslevoennoi Moldovy (Totalitarismul ca realitate: studiu istorico-politologic asupra Moldovei postbelice), Editura Universității de Stat din Moldova, Chișinău, 1998. Boldisor, Veronica, „Noi am fost și am murit patrioți ai neamului românesc!...”, Literatura și arta, 22 iunie 1995. Bulat, A. (ed.), Îndemn la Înălțare În
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
bandă teroristă antisovietică?”, Țara, 10 ianuarie 1995. Postică, Elena, Rezistența antisovietică În Basarabia, 1944-1950, știința, Chișinău, 1997. Postică, Elena, „Teroare și dezmăț: rezistența antisovietică În Basarabia”, Literatura și arta, 3 iulie 1997. Postică, Elena (ed.), Cartea Memoriei. Catalog al victimelor totalitarismului comunist, 4 vol., Chișinău, 1999-2005. Saka, Serafim (ed.), Basarabia În Gulag, Chișinău, 1994. Schrad, Mark Lawrence, „Rag doll nations and the politics of differentiation on arbitrary borders: Karelia and Moldova”, Nationalities Papers, vol. 32, nr. 2/iunie 2004, pp. 457-496
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
asasinat, deportări, muncă forțată, întemnițare a sute de mii de oameni. În spatele măștii „umanismului socialist” s-a ascuns cel mai profund dispreț pentru om ca individ. Pe baza examinării literaturii analitice și a mărturiilor existente, care probează natura antipatriotică a totalitarismului comunist, putem afirma că regimul comunist din România (1945-1989) a fost nelegitim și criminal. Nu neg că au existat perioade de relativă acalmie și că unii oameni au crezut în sistem. Pentru copleșitoarea majoritate a populației, a fost însă vorba
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
exterior); propaganda și agitația; pseudojustiția aservită complet intereselor totalitare. Sunt total de acord cu concluzia Raportului că, dincolo de unele mici nuanțe, conducătorii comuniști din România au rămas fideli preceptelor de bază ale leninismului ca tehnică de control și menținere a totalitarismului bazat pe utopia falsului egalitarism social. Ideologia a fost într-adevăr la putere. Moștenirea RPR-RSR, ridicată la proporții absurde în ultimii ani ai lui Ceaușescu, a fost așadar una a despotismului, a distrugerii și marginalizării valorilor veritabile, a eliminării elitelor
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
Condamnarea comunismului ne va încuraja să fim mult mai circumspecți față de propunerile utopice și extremiste, care vor să pună în discuție ordinea constituțională și democrația. În spatele discursurilor nostalgice sau demagogice se află de multe ori tentația autoritarismului sau chiar a totalitarismului, a negării exploziei de energii individuale, de inventivitate și creativitate care și-a făcut loc după decembrie 1989. Am scăpat definitiv de teroare, am scăpat de frică, astfel încât nimeni nu mai are voie să ne pună drepturile fundamentale sub semnul
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
ia la stînga; ocolire; om; omului; oportunitate; opțiune; parte din tine; partea opusă; pereche; poate; potrivit; poziție; primul; prost; puternică; scriere; scriu; semn rău; semne de circulație; sens; slabă; social; socialism; special; stîngăcie; strada; strîmbă; ta; tace; tehnică de picior; totalitarism; țipa; urît; urlă; ușă; ușor; verighetă; vest; viraj; virare (1); 807/164/49/115/0 străin:necunoscut(247); om(35); departe(18); prieten(17); dușman(14); nou (13); cunoscut(11); apropiat(9); ciudat(8); îndepărtat(8); persoană(8); cunoaștere(7
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
și cultural, inducând respectul orbesc față de tradiție; - raționalizarea excesivă a unor tendințe reformiste ca modalitate de abordare în culturile europene de tradiție greco-romană și creștină (totul trebuie făcut cu rațiune și logică, eliminând pe cât posibil sentimentele și intuiția); - efecte ale totalitarismului - evidente în situațiile când persoana face o disociere la nivel de conduită și atitudini, acționând într-un anumit fel în context formal (oficial) și în cu totul alt fel în context informal (privat) sau simulând un comportament pentru a respecta
Management general și strategic în educație. Ghid practic by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/2049_a_3374]
-
vezi raportarea baudrillardiană a virtualului la viral în capitolul al doileaă în numele concordanței artificiale dintre codul genetic și limbajul informatic. Virtualitatea devine virulență, deopotrivă în înțelesul de rezistență la un circuit închis, transparentizat și „dezinfectat”, în momentul când virusul întrerupe totalitarismul și sfidează normalizarea și în semnificația de distrugere organică a umanului tehnologizat. „Unicitatea noastră va consta în abilitatea de a ne crea proprii succesori”. (Levy, 1992Ă. Aceasta este una dintre declarațiile „tari” ale promotorilor vieții artificiale. Dacă pentru Aristotel sufletul
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
cetățenilor prin violență. Deciziile în asemenea sisteme sunt luate într-un mod autocratic, în numeroase cazuri chiar prin încălcarea constituției; totalitare, caz în care un partid își exercită controlul complet asupra economiei, politicilor și cetățenilor, prin constrângeri ideologice și psihologice. Totalitarismul a apărut în Germania hitleristă și în Rusia stalinistă, după care s-a extins în China și Coreea de Nord (Bevir și Rhodes, 2003). Tradițional, guvernările constituțional liberale sunt definite în termenii unei trinități: legislativul, care adoptă legi, executivul, care implementează legi
Politici publice şi guvernanța Uniunii Europene by LuminiȚa Gabriela POPESCU () [Corola-publishinghouse/Science/203_a_175]
-
Popa nu și-a publicat decît versurile care puteau fi publicate și nu și-a văzut jucată decît una din piesele de rezistență; "Calul verde", o dramă, scrisă în buna tradiție a lui Albee, de analiză psiho-morală, o parabolă a totalitarismului, învăluită în pînzele precauției ideologice, împinsă, de dragul cenzurii, spre tema crizei cuplului. Instaurarea în existență, în real a unei "idei de cal" (ceva ce nu e, dar credem că e deși știm că ne prefacem, că nu credem că e
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
genunchi. Părăsind ordinea cronologică a apariției pieselor lui C. Popa, mă opresc asupra textului " Mașina de vînt". Ca și în "Calul verde", pretextul sentimental e doar manevra prin care se speră ( zadarnic) abaterea atenției cenzurii de la mesajul fundamental. Și aici, totalitarismul nu ne apare doar ca distrugător politic, sau nu numai politic, ci ca o forță ce invadează cu cea mai mare brutalitate tocmai în zona cea mai puțin controlabilă a ființei umane dragostea. Forța politică totalitară nu se mulțumește cu
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
Presiunea politică este, în "Regulamentul de bloc", și una externă. Un teritoriu, în proprietate, e invadat de o putere străină, și stăpînit cu forța, întrebarea, pe care cred că și-o pune aici Constantin Popa, este dacă slăbiciunea umană favorizează totalitarismul, sau dacă totalitarismul creează oameni slabi. Un răspuns probabil ar fi, cred, că această non creație este simultană, sau aproape simultană. Un lucru e clar; un om subminat din interior, este mult mai vulnerabil la intervenția din exterior. Teatrul lui
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
în "Regulamentul de bloc", și una externă. Un teritoriu, în proprietate, e invadat de o putere străină, și stăpînit cu forța, întrebarea, pe care cred că și-o pune aici Constantin Popa, este dacă slăbiciunea umană favorizează totalitarismul, sau dacă totalitarismul creează oameni slabi. Un răspuns probabil ar fi, cred, că această non creație este simultană, sau aproape simultană. Un lucru e clar; un om subminat din interior, este mult mai vulnerabil la intervenția din exterior. Teatrul lui Constantin Popa are
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
criză din interiorul unei familii în care El și Ea au încetat de mult să mai trăiască unul pentru altul. Decis să oprească eroziunea sufletească, bărbatul se avîntă într-o pasiune năvalnică, pură, absolută. Piesă psihologică avînd ca fundal politic totalitarismul antedecembrist, " Mașina de vînt" e mai mult un poem dramatic al stărilor / ipostazelor între bărbat și femeie, un joc al renunțărilor, al pasiunilor și încleștărilor care nu poate sfîrși decît în derizoriu sau tragism. Autorul a ales să-și regizeze
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
Despre retroacțiune și morfogeneza spontană în Jurnalul fericirii) " Pentru a ieși dintr-un univers concentraționar și nu e neapărat nevoie să fie un lagăr, o temniță ori o altă formă de încarcerare; teoria se aplică oricărui tip de produs al totalitarismului există soluția (mistică) a credinței. Despre aceasta nu va fi vorba în cele ce urmează, ea fiind consecința harului prin esență selectiv. Cele trei soluții la care ne referim sunt strict lumești, au caracter practic și se înfățișează ca accesibile
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
A fost secretarul particular al lui Troțky pe durata șederii acestuia în Franța. A fost un apropiat al lui Boris Suvarin, a denunțat Gulagul, împreună cu David Rousset, avocatul lui Kravcenko. Procesul lui Kravcenko, în 1949, a reprezentat întîiul progres împotriva totalitarismului comunist și ocazia de a revela oroarea lagărelor. A mai militat apoi, dar mereu în mod marginal. A intrat în Mișcarea pentru Statele-Unite socialiste ale Europei, înainte ca aceasta să devină Mișcarea socialistă pentru Statele-Unite ale Europei. Cu el am
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
o gașcă intelectuală (franceză). Foucault este un model de intelectual așa cum Heidegger nu este. În acest refuz foucauldian de a fi clasat, în obstinația lui Foucault de a nu fi pus "la stânga", "la dreapta" sau în altă parte, observăm un totalitarism taxonomic modern, care operează cu elementul lingvistic și cu incapacitatea de a pătrunde într-un mod dezinteresat (politic!) o cunoaștere, o idee, un principiu. Acest spirit intelectual taxonomic al mediei postbelice, dincolo de o clasificare veridică à la Hayden White, este
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
idee lansată de criticii săi continentali este umanismul civic al zilelor de mâine, imposibilitatea lui mâine de a mai fi ca azi, disoluția "frânelor" și a gândirii neoconservatoare, care vrea să pună în conservă ceea ce nu mai poate fi conservat: totalitarismul de gândire și de atitudine al intelectualilor moderni și contemporani, unul corespondent unui sistem social-politic limitat și totalitar. Auschwitz-ul și Gulag-ul sunt finalități ale acestui sistem modern al reprezentării și nicidecum ale unor "naziști" și "comuniști" luați drept "cazuri
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
Acel "primum vivere" l-a făcut să accepte posturi oficiale, să scrie cărțile supraviețuirii tip "Un om norocos", conștient că n-are de ales decât "acrobația duplicitară": "Am pus în cauză, în mai multe cărți, în forme simbolice, inchizițiile, dictaturile, totalitarismul, dar valorează oare aceste cărți cât o singură noapte de închisoare?". Ca emul voluntar a lui Don Quijote, Octavian Paler s-a hrănit cu iluzia că se poate face binele înlăuntrul răului, deși știa că girează un ziar care "în partea
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
obținuse premiul USR în 1979, dar și Prix de la Liberté PEN Club Français (1985). Complet dezinteresat de realismul socialist, fascinat în schimb de realismul magic și parabolic ("totul începe în real și se termină în metafizic..."), sparge calota glacială a totalitarismului ceaușist, a cărui cenzură îi interzisese să publice romanul "Al doilea mesager" (inclusiv ecranizarea realizată de Mircea Veroiu, "Somnul insulei"), și reușește să rămână scriitor la Paris: radiat din baroul de avocați odată cu arestarea tatălui său la Ploiești din motive
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
Însăși limba română are o filosofie imanentă, continuă cărturarul, care nu putea să-i scape speculativului Eminescu. Protocronismul, ce făcea din Paul Anghel un prozator universal superior lui Tolstoi, a fost anestezicul performant al spiritului critic, pericolul numărul unu pentru totalitarism. În fruntea adversarilor sincronismului lovinescian, Dan Zamfirescu (ofițer de securitate sub acoperire) și Mihai Ungheanu, sub stindardul "conștiinței de sine a literaturii române", acuzau partida "normalității" de conspirație antinațională. Concluzia criticului Eugen Negrici e că, în privința destrămării iluziilor și miturilor
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
ei în drepturi, ca un produs organic, încă indispensabil. Ceasurile lumii, nu încape îndoială, merg în cadențe diferite, iar sincronizarea lor e numai o aspirație deocamdată. Sigur e că o parte din lume, îndeosebi Estul European care a trăit experiența totalitarismului, se află în plin efort de remodelare (Ralf Dahrendorf) și că destule semne indică un interes sporit pentru valorile capabile să-i asigure un echilibru cât mai stabil. Spiritele prăpăstioase întrevăd o nouă "dezlănțuire a istoriei" (Viviane Forrester), în timp ce analiștii
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
niște pagini de cronică au putut vedea acum lumina tiparului, destule totuși pentru a preveni pe oricine că dizidența din ultimii ani nu s-a născut pe un teren gol și că istoria acestei jumătăți de secol, adânc marcată de totalitarism, conține totuși destule pagini reconfortante, subscrise mai întâi de vechile partide politice, apoi de acei membri ai societății care n-au voit să mai îndure tirania comunistă. Mulți dintre ei și-au pierdut viața în închisori și lagăre de muncă
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
există exploatare și oprimare, la toate acestea adăugându-se lecturile sale din romantici că Chateaubriand, Schiller, ceea ce ii deschide în fața ochilor "o lume dramatică și fascinantă", așa cum îi mărturisește prietenului și scriitorului Carlos Cătănia, într-una din conversații. Repudiază violent totalitarismul, atât pe cel comunist, cât și pe cel fascist unul din personajele sale exprimă răspicat convingerea lui Sábato: "nici dictaturi, nici utopii sociale" atrăgându-și multă vreme furia atacurilor staliniste, ceea ce îl obligă să se refugieze în munți, ca să nu
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]