2,229 matches
-
că trebuie să se implice mai mult în viața omenirii și că nu este cazul să lase o eventuală distrugere a planetei, la latitudinea prostiei omenești ! Eu cred că planeta Pămînt a fost creată pentru a da posibilitatea omului și viețuitoarelor în general, ca într-o lume materială și destul de primitivă în fața Universului, să evolueze, mai precis să facă primii pași în evoluție. Planeta nu aparține omului, acest om n-a creat nimic din ce se găsește aici, dar ea, planeta
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
Cine îndrăznește să mă verifice pe mine, eu care sînt blindat cu relații la <<brațul înarmat al poporului >> ?! - Ce, prostimea (<<sulimea>>) ?! Prostimea există pentru a fi jefuită ! înainte <<stimați colegi >> cu jaful, că se poate ! în consecință, ,,ca niște onorabile viețuitoare cu grai articulate și aspect umanoid, ca niște cîini turbați care se respectă, am distrus această țară, huzurind în același timp pe seama <<prostimii>> . “ în marile orașe, în toate localitățile, timp de 23 de ani nu s- a construit mai
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
primul plan se află Carcinologia, domeniu în care a publicat studii referitoare la grupul Crustacee-Amphipode din țara noastră, la sistematica, ecologia și zoogeografia lor. Un alt domeniu de cercetare a fost Hidrobiologia apelor marine și dulcicole, reprezentat prin cercetări privind viețuitoarele din ecosistemele acvatice, despre hidrologia, hidrobiologia și valorificarea lor complexă. De mare importanță este contribuția profesorului Sergiu Cărăușu la istoria biologiei românești, prin studii asupra vieții și operei marilor biologi Emil Racoviță, Grigore Antipa și Ioan Borcea. Hidrobiolog de seamă
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
XXI? Nu?! Omul: - Au! Judecătorul: - Omule, trebuie să înțelegi, până nu este prea târziu că: APA ESTE VIAȚA! - AI GRIJĂ DE EA! GENERAȚIILE CARE VIN NU POT TRĂI FĂRĂ O APĂ CURATĂ! Nu aruncați în apă și sol Resturi dăunătoare viețuitoarelor. Mergeți pe dealuri la plantat Ca să aveți aer curat! Înființați rezervații naturale Pentru plante și animale. Ocrotiți mediul înconjurător Spre binele tuturor! Pământul: - Gândiți-vă, oameni, la mine, Că v-am hrănit ani de zile! Opriți poluarea imediat că veți
Caleidoscop by Gabriela Ioniţă () [Corola-publishinghouse/Science/91784_a_93490]
-
XXI? Nu?! Omul: - Au! Judecătorul: - Omule, trebuie să înțelegi, până nu este prea târziu că: APA ESTE VIAȚA! - AI GRIJĂ DE EA! GENERAȚIILE CARE VIN NU POT TRĂI FĂRĂ O APĂ CURATĂ! Nu aruncați în apă și sol Resturi dăunătoare viețuitoarelor. Mergeți pe dealuri la plantat Ca să aveți aer curat! Înființați rezervații naturale Pentru plante și animale. Ocrotiți mediul înconjurător Spre binele tuturor! Pământul: - Gândiți-vă, oameni, la mine, Că v-am hrănit ani de zile! Opriți poluarea imediat că veți
Caleidoscop by Gabriela Ioniţă () [Corola-publishinghouse/Science/91784_a_93491]
-
distruge echilibrele naturale, introducerea de noi specii trebuie să pornească de la cunoașterea relațiilor dintre organisme și dintre acestea și mediul lor. Așadar, greșim profund împărțind restrictiv animalele în două categorii: folositoare și dăunătoare. În economia naturii, în relațiile trofice dintre viețuitoare, orice animal are un anumit rol. Vânătoarea a fost cauza dispariției multor animale, o dată cu ele au dispărut și multe plante. Vânătoarea nechibzuită este și astăzi cauza reducerii unor specii de animale. Speciile de animale și plante pe cale de dispariție sunt
Caleidoscop by Mariana Dulgheru () [Corola-publishinghouse/Science/91784_a_93513]
-
casă pentru construirea giroscoapelor aeronavelor, rețelelor neuronale, pentru rețelele de automatizare electronice și cibernetice, mamiferul liliac pentru redare, creierul omului pentru construirea calculatoarelor etc. Dar progrese științifice au fost realizate și în domenii distincte ale Bilogiei, cum ar fi sistematica viețuitoarelor. Multă vreme, lumea vie a fost împărțită în două regnuri - regnul vegetal și animal, iar pe măsura descoperirii altor organisme îbacterii,fungiă, acestea au fost încadrate întrun grup sistematic sau altul în funcție de asemănări. Această sistematică a lumii vii a fost
Caleidoscop by Veronica Adam () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93241]
-
decât o astfel de lecție bine structurată care să împletească într-un tot unitar noțiunile geografice cu textele literare care vin să întregească, să nuanțeze și să dea culoare celor predate. Dacă ne propunem o oră de lectură pe tema "Viețuitoarele munților" vom alege un text din opera Munții de Ilie Mircea. La început discutăm cu elevii despre principalele grupe de munți, despre bogățiile vegetale și animale despre care am învățat anterior. În continuare un elev sau învățătorul citește expresiv bucata
Tradițional şi modern în predarea noțiunilor geografice la ciclul primar în viziunea Reformei învățământului românesc by GABRIELA VÂLCU () [Corola-publishinghouse/Science/91688_a_93224]
-
după decesul urmașului direct; • generațiile viitoare; • persoanele senile; • persoanele cu probleme psihice temporare, capabile să-și revină ulterior; • alienații mintal (nebunii iremediabili, definitivi); • persoanele handicapate, inclusiv așa-numitele "legume umane"; • embrionii, umani sau de alt tip; • animale înzestrate cu conștiință; • viețuitoare fără conștiință; • forme de viață extraterestră; • plantele; • artefactele, inclusiv opere de artă; • entități imateriale (care fac obiectul dreptului de proprietate intelectuală); • obiecte structurate, dar fără sensibilitate, precum cristale, râuri, stânci etc.; • roboții; • diverse grupuri, inclusiv familia și speciile; • ecosisteme, peisaje
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
Dar caracterul natural al celor două tipuri de entități nu le face egale și în privința statutului lor moral. Astfel, consider că este ilegitim să le atribuim entităților care sunt generate prin cauze și procese naturale proprietăți pe care le au viețuitoarele, așa cum ar fi interesele și dorințele. Definim drept artificiale obiectele create de om. Aceste obiecte, pe care le numesc artefacte, pot fi create de om în totalitate sau pot fi obiecte naturale modificate de om. Și obiectele artificiale au valoare
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
permite intervenții reciproc profitabile"97. Pe scurt, cu o altă expresie a filosofului francez, "Pământul depinde de omul care depinde de Pământ". Chiar termenul ecosistem este conceput holistic. Ecosistemele sunt auto-organizate și organizaționale. Termenul înglobează mediul fizic, biotopul, și totalitatea viețuitoarelor, biocenoza, dintr-un spațiu, adică nișa ecologică. Ecosistemele se auto-organizează spontan, asemenea unei ființe vii. Ecosistemele sunt sisteme deschise, care realizează schimburi cu mediul extern, sunt dependente, dar și independente, pentru că se autoorganizează. Dar, la fel cum se întâmplă și
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
alții se revendică de la teoria evoluționistă sau de la ecologia generală, ca în cazul lui Commoner. În general, teoreticienii mediului se folosesc de rezultatele cercetării științifice pentru a arăta că omul este în relație de continuitate biologică și ecosistemică cu celelalte viețuitoare. Dar și în acest orizont științific apar imediat unele controverse. Astfel, mult discutata problemă a diversității biologice și a salvării speciilor aflate pe cale de dispariție ar putea fi reconsiderată într-un mod neașteptat din perspectiva teoriei evoluționiste. S-ar putea
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
specii? Admitem că este incorect să privilegiem interesele unui grup de oameni față de alți oameni. Atunci, de ce să privilegiem interesele comunității omenești față de alte ființe? Din perspectivă antropocentrică vom arăta că oamenii au anumite caracteristici care îi diferențiază de alte viețuitoare, pe când din perspectivă ecocentrică vom lua în considerare o caracteristică pe care o au în comun toate ființele vii, aceea de a fi membrii ai comunității vieții. 4.4. Un argument antropologic bazat pe "diferența ontologică" Consider că ideea lui
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
ecologiste. Despre toate acestea mă ocup pe larg în capitolul dedicat "Ecologiei profunde". Menționez însă că unele dintre aceste credințe duc la încurcături din punct de vedere practic. Bunăoară, jainismul formulează principiul de a nu aduce nici un fel de daune viețuitoarelor. Pentru a trăi, ucidem atunci când mergem, când respirăm și așa mai departe 182. Dar este oare practicabil un asemenea extensionalism holistic?183 Au fost construite diverse teorii ale mediului bazate pe o perspectivă religioasă 184. Se susține că ecologia poate
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
poate fi mai importantă decât conservarea unei piramide. Un argument insolit este dezvoltat de un ecologist radical, Christopher Manes, într-o etapă mai târzie, în care își atenuează revendicările, prin delimitarea unui domeniu al religiozității care să pornească de la alte viețuitoare decât omul. El consideră îndreptățită o perspectivă religioasă întemeiată pe ipoteza unei spiritualități specifice lumii animale. O asemenea abordare ar avea ca efect asigurarea bunăstării animalelor 185. Partea a II-a Paradigme în etica mediului Folosesc noțiunea de paradigmă într-
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
acestea din urmă fiind lipsite de raționalitate. Numai ființele raționale sunt capabile să aibă valori, așadar, ele pot să facă judecăți de valoare și să instituie un domeniu al moralității. În sfera raționalității sunt plasați doar oamenii, așa că toate celelalte viețuitoare, oricât de asemănătoare ar fi cu omul în unele privințe, rămân în afara domeniului moralității. Faptul că un om poate avea ideea de 'eu' îl ridică infinit de mult deasupra tuturor ființelor vii de pe Pământ. Prin aceasta el este o persoană
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
aici principalele teme pe care organizațiile societății civile le vor aborda în mod militant. Fundamentul teoretic și filosofic al mișcării pentru drepturile animalelor îl reprezintă câteva principii filosofice, unele dintre ele deja menționate anterior. Cele mai importante sunt următoarele: • Toate viețuitoarele aparțin aceleiași comunități a vieții și sunt, în acest sens, egale. Chiar dacă evoluția le-a diversificat, astfel încât nu toate viețuitoarele au aceleași capacități, ele au același drept la existență. • Speciile coexistă în comunități biotice în care fiecare specie are un
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
pentru drepturile animalelor îl reprezintă câteva principii filosofice, unele dintre ele deja menționate anterior. Cele mai importante sunt următoarele: • Toate viețuitoarele aparțin aceleiași comunități a vieții și sunt, în acest sens, egale. Chiar dacă evoluția le-a diversificat, astfel încât nu toate viețuitoarele au aceleași capacități, ele au același drept la existență. • Speciile coexistă în comunități biotice în care fiecare specie are un anumit rol. Cercetările științifice au dovedit caracterul integrat al ecosistemelor, iar neluarea în considerare a unei specii este atât o
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
existență. • Speciile coexistă în comunități biotice în care fiecare specie are un anumit rol. Cercetările științifice au dovedit caracterul integrat al ecosistemelor, iar neluarea în considerare a unei specii este atât o nedreptate morală, cât și o eroare științifică. • Toate viețuitoarele au drepturi naturale sau cel puțin animalele cu sistem nervos au drepturi. • Ignorarea de către om a drepturilor naturale ale celorlalte viețuitoare duce la abuzuri, cruzime, crimă și genocid față de animale. • Respectul omului față de animale este similar respectului omului față de om
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
ecosistemelor, iar neluarea în considerare a unei specii este atât o nedreptate morală, cât și o eroare științifică. • Toate viețuitoarele au drepturi naturale sau cel puțin animalele cu sistem nervos au drepturi. • Ignorarea de către om a drepturilor naturale ale celorlalte viețuitoare duce la abuzuri, cruzime, crimă și genocid față de animale. • Respectul omului față de animale este similar respectului omului față de om. Unele dintre aceste principii au generat dezbateri la nivel filosofic, dar mișcarea pentru drepturile animalelor a rămas ceea ce era de la bun
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
drepturile animalelor. Pe baza recunoașterii diferenței de statut moral dintre oameni și animale se poate configura o poziție ultraminimalistă cu privire la tratamentul aplicat animalelor, numită "utilitarism pentru animale, kantianism pentru oameni" caracterizată prin următoarele susțineri 223: • maximizați fericirea totală a tuturor viețuitoarelor; • stabiliți constrângeri colaterale stringente asupra a ceea ce li se poate face ființelor umane. Aceasta înseamnă că ființele umane nu pot fi folosite în nici un caz în nici un fel de scop, pe când animalele ar putea fi utilizate pentru folosul altor oameni
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
atunci îi vom putea spune că animalele și utilitarismul reprezintă o poziție intermediară între persoane și pietre, pe când utilitaristului negativ îi vom răspunde că maximizarea fericirii unor viețuitoare prin folosirea altora trebuie înlocuită cu ideea unui tratament egal aplicat tuturor viețuitoarelor, pe modelul propus de Bentham privind criteriul suferinței. Mixajul utilitarist-kantianist de mai sus pare în dificultate în câteva situații. Una este aceea în care nu producem nici un rău unor oameni care produc un mare rău animalelor. Desigur că în acest
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
noi etici bazată pe asumarea responsabilității față de natură. Omul este parte a unei comunități biotice în care toți membrii comunității au drepturi. Dar cum trebuie elaborată noua etică? În termenii lui Hume, deosebim între omul care acționează uman asupra altor viețuitoare și omul care acționează drept asupra acestora. În primul caz ținem seama de faptul că animalele pot suferi, în al doilea considerăm că animalele au pretenții și interese. După Passmore, putem atribui interese animalelor numai dacă echivalăm interesele cu nevoi
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
cu alte animale nu înseamnă că acestea au drepturi. Nu suntem îndreptățiți să extindem sfera moralității pornind de la anumite constatări științifice cu privire la situații de fapt. Dacă acordăm drepturi anumitor animale, nu ar trebui atunci să acordăm dreptul la viață tuturor viețuitoarelor, inclusiv bacteriilor? Este un lucru bun să vrei să reduci suferința inutilă provocată animalelor, dar pentru acest lucru nu trebuie să le acordăm drepturi. • Problema tratamentelor aplicate animalelor. Argumente pentru. Cruzimea față de animale este un semn al unei societăți necivilizate
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
domeniului reglementărilor juridice. În mod tradițional, legiferăm pentru oameni, în sensul că omul este scop al reglementărilor juridice. Potrivit eticienilor mediului, domeniul normelor juridice capătă un conținut extins, prin aceea că se admite că trebuie să legiferăm și pentru celelalte viețuitoare și lucruri, pentru natură. Altfel spus, dacă în mod tradițional suntem responsabili față de ceilalți oameni, din perspectiva eticii mediului se consideră că devenim responsabili față de natură, iar aceste aspecte ale responsabilității trebuie asumate. Domeniul normelor juridice aplicate mediului poate fi
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]