1,320 matches
-
avea nici puchi la ochi! La această sectă, șarpele era simbolul cunoașterii adevărate prin intermediul căruia prima pereche de oameni s-a ridicat la cunoașterea esenței unor ființe mai înalte decît creatorul lor(na: a dărui, a oferi + aseni: suflete purificate, vindecători, înțelepți). Ei condamnau scrierile iudeilor ca fiind izvorul răului absolut iar pe Iahwe îl țineau de Satana ca autor al tuturor relelor de pe pămînt. Și în scrierile esenilor de la Qumran sau de la Vatican se spune același lucru despre că-petenia frăției
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
de înaltă trădare de neam și țară fără de care nu și-ar fi cîștigat arginții simbriei sataniste! Dumuzi este însoțit de Ningizzida, zeul șarpe, ca simbol al fertilității și cunoașterii divine, numit și ,,Stăpînul Pomului Vieții”, ulterior el devine zeul vindecător și al magiei. În imaginile cu Mitra sacrificînd taurul ceresc, șarpele este prezentat jos ca simbol al înțelepciunii divine. În scrierea Bocet la dispariția lui Dumuzi, acesta este numit ,,sălbaticul taur”, „stăpînul din Bad - Tibira” adică pe înțelesul nostru cetatea
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
în final, de loialitatea și puterea ei de sacrificiu. Dar ce ne reține în mod deosebit atenția la Giletta di Nerbona este educația primită: fiică de medic, ea deprinde de la părintele său cunoștințe temeinice de medicină, nu e o simplă vindecătoare, ci o „doftoriță”223, capabilă să l vindece pe rege de o boală căreia alți bărbați pricepuți ai vremii nu-i găsiseră leacul. Fata conștientizează perfect situația ingrată în care se află, de a nu fi credibilă: „Stăpâne, dumneata nesocotești
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
302. (trad. n.) 240 măsură, capabil a-l convinge pe naivul soț că se urcase acolo pentru a se lupta cu un om , numai astfel el având șansa de a redobândi vederea. Din trădătoare și adulterină, Mai se convertește în vindecătoare și salvatoare. știe să-l determine pe soț să creadă ceea ce vrea ea, să restabilească armonia inițială și să alunge orice suspiciuni. Mai este o donna demonicata prin infidelitatea de care se face vinovată și prin viclenia cu care își
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
dimineața, tiniță. Mulțumesc (...) / Eu am venit la dumneata, cum mergi lină și haină, așa să-mi faci și mie o voie bună: să mă speli de toate urâturile și gurile răle."60 În unele descântece de "desfăcătură, de ursită", cuvântul vindecător poate dezlega numai dacă este împărtășit "unei ape curgătoare": "Bună dimineața, apă curgătoare. Mulțumesc dumitale (...) / Șezi la noi dac-ai venit. Eu n-am venit să șez, / Ci am auzit că ai trei fete: Una te spală, / Una te mătură
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
a primi putere și nădejde în lupta cu necazurile, cu durerile și cu suferințele până la moarte. Taina Sf. Maslu lucrează până la rădăcinile ascunse ale suferințelor provocate de păcate, pe care numai Dumnezeiescul Har le spală. Aici harul e singurul leac vindecător, singura putere mângâietoare, curățitoare și mântuitoare, singurul mijloc prin care se face dintr-un suflet întinat de păcate „locaș înfrumusețat al Treimii Celei prea îndumnezeite.” Rugăciunile din Sfintele Taine au în vedere curățirea simțurilor și a întregii făpturi omenești pentru
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
pace sufletească, ce iradiază din ei și le însoțește pașii peste tot. Din păcate, în prezent numărul celor care se roagă corect este foarte redus. În toate timpurile, ceea ce a atras mai cu seamă atenția oamenilor a fost aspectul efectului vindecător al rugăciunii. în mediile în care se practică rugăciunea, se vorbește și astăzi, destul de frecvent, despre vindecările obținute ca efect al cererilor îndreptate către Dumnezeu sau către sfinții Săi. Dar atunci când este vorba despre boli care pot fi vindecate spontan
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
care noi putem opta. Putem alege felul în care ne putem simți. La rândul său, și celebrul psiholog al emoțiilor, Paul Ekman a fost preocupat de problema posibilității controlului emoțional și a posibilității transformării stării emoționale destructive într-una benefică, vindecătoare, constructivă. Precum știm, în cele mai numeroase contexte, emoțiile ne pot lua prin surprindere, invadându-ne atenția conștientă. Într-o asemena situație, problema este dacă putem face ceva pentru a modifica acele evaluări inițiale care le declanșează, în așa fel
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
te manipuleze, București, Editura Trei. Freud, S. (2002), Opere, vol. 7, București, Editura Trei. Fromm, E. (1995), Arta de a iubi, București, Editura Anima. Giblin, L. (2000), Arta dezvoltării relațiilor interumane, București, Editura Curtea Veche. Goleman, D. (ed.) (2008), Emoții vindecătoare, București, Editura Curtea Veche. Goleman, D. (2005), Emoțiile distructive, București, Editura Curtea Veche. Golu, P. (2003), Fundamentele psihologiei sociale, București, Editura Miron. Grant, W. (1998), Rezolvarea conflictelor, București, Editura Teora. Handy, Ch. (1999), Understanding Organizations, Londra, Penguin Books. Harris, Th.
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
de leac". Ca atare, "Leacurile populare..." cuprinde atât rețete din medicina populară, cât și din cea științifică, pe bază de plante medicinale, iar faptul că unele "buruieni" de leac se Întâlnesc la mai multe boli se datorează proprietăților (principiilor) lor vindecătoare multiple. Acest lucru nu exclude folosirea irațională, fără discernământ și abuzivă a plantelor medicinale, numai după tradiție și după bunul plac, ci și consultarea medicului de familie sau a unui medic specialist (după caz), pentru că ceea ce poate fi benefic Într-
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
cu untul pământului, amestecat cu zer; cu rachiu de tescovină sau spirt; cu urzici tocate, cu frunze și ramuri de viță de vie. Deseori, pe locurile dureroase, se puneau cataplasme cu furnici vii, care prin ciupituri, introduceau În piele secreții vindecătoare. Pe locurile dureroase se mai puneau câteva albine vii, să-și lase acolo veninul sau se "băteau" Încheieturile bolnave cu urzici vii. În multe zone ale țării, de sute de ani, pentru Înlăturarea durerilor reumatice de la mâini sau picioare se
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
și crește continuu, Într-un ritm alarmant, ocupând locul al doilea În lume În ceea ce privește mortalitatea, iar În unele țări, chiar locul Întâi. Deși nu se cunoaște mecanismul declanșării și formării cancerului și evident nu există, În mod cert, nici un medicament vindecător, un lucru este absolut sigur: apariția și evoluția cancerului este favorizată de diferiți factori: poluarea mediului Înconjurător (radioactivă mai ales), alimentația "chimizată" și neechilibrată, scăderea imunității organismului, alcoolism, tabagism, consum de droguri, abuz de medicamente, cafeină, stres, factori infecțioși, dintre
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
vândă sub forma unor esențe și extracte. Tot Avicenna a descoperit pentru primă oară esența de trandafiri. În lumea arabă, mirodeniile și aromele erau folosite nu numai în scopuri estetice, ci și în scopuri medicinale, deoarece substanțele aromatice au proprietăți vindecătoare și antiseptice. Grecii au moștenit de la egipteni tradiția folosirii parfumurilor, a mirodeniilor, a balsamurilor și a uleiurilor aromate obținute din flori. La început, în Grecia, parfumeria a fost o ramură a științelor medicale, iar Hipocrate, celebru medic grec (460 375
Aromaterapia, magia parfumului, cromoterapia şi meloterapia : terapii alternative by VIOLETA BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/373_a_651]
-
vizualizăm mai bine această sferă, vom căuta să simțim efectele pe care le generează culoarea asupra noastră. Câteva ședințe de câte 20 de minute fiecare, în care facem o asemenea vizualizare a unei sfere de lumină colorată, vor avea efecte vindecătoare deosebite. Vizualizarea culorilor este o metodă excelentă pentru echilibrarea și revitalizarea chakrelor (centrele energetice ale organismelor). Dacă aveți dificultăți în vizualizarea culorilor, așa cum se întâmplă anumitor persoane, este indicat să priviți o floare sau un alt element viu, care iradiază
Aromaterapia, magia parfumului, cromoterapia şi meloterapia : terapii alternative by VIOLETA BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/373_a_651]
-
însă fiecare dintre noi își are propriul sistem unic de energie și trebuie să decopere metoda sau metodele care i se potrivesc cel mai bine ca individ și spre care simte că are cea mai mare afinitate. CAPITOLUL 4 PUNCTELE VINDECĂTOARE Publicistul și scriitorul american Ted Andrews afirma că prin culori corpul uman își găsește echilibrul și elimină toxinele dăunătoare bunei sale funcționări. Prin ele dobândim o reprezentare pozitivă despre viață și asta influențează procesele de vindecare. Procedeul punctelor vindecătoare este
Aromaterapia, magia parfumului, cromoterapia şi meloterapia : terapii alternative by VIOLETA BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/373_a_651]
-
PUNCTELE VINDECĂTOARE Publicistul și scriitorul american Ted Andrews afirma că prin culori corpul uman își găsește echilibrul și elimină toxinele dăunătoare bunei sale funcționări. Prin ele dobândim o reprezentare pozitivă despre viață și asta influențează procesele de vindecare. Procedeul punctelor vindecătoare este următorul: se freacă bine palmele una de alta pentru a activa câmpurile de energie ale corpului; se așează vârful degetului arătător pe una din cele șase buline colorate. În acest moment, în zonele bolnave ale corpului urmează să se
Aromaterapia, magia parfumului, cromoterapia şi meloterapia : terapii alternative by VIOLETA BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/373_a_651]
-
important în descântecele destinate alungării spiritelor rele pătrunse în organism, considerate drept cauză a bolilor. Mitologia greacă a legat și ea arta tămăduirii de muzică, astfel, Apolo, zeul muzicii, al poeziei și al artelor frumoase, era totodată considerat și zeu vindecător, iar fiul său Asclepios era zeul medicinei. Documente privind utilizarea muzicii în scop tămăduitor ne parvin încă din Egiptul Antic, iar ulterior, de la evrei, greci, romani și arabi. Medicii greci sfătuiau bolnavii să se plimbe sau să stea cât mai
Aromaterapia, magia parfumului, cromoterapia şi meloterapia : terapii alternative by VIOLETA BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/373_a_651]
-
dus Zamolxe o sută de ani mai tîrziu iar o parte dintre textele trismegiste au sigur contribuția mioriticilor carpatini/arimini pripășiți prin aceste locuri. În secolul ll î.e.n. îi aflăm pe acești filisteni din Egipt sub numele grec de terapeuți - vindecători, iar în secolul l al erei noastre Filon Alexandrinul spune că s-a luminat din Cărțile sfin-te ale esenilor/asenilor din Egipt, cuvînt ce are și sensul de vindecător, dar nu nu-mai de trup ci și de suflet. Iar cetatea
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
aflăm pe acești filisteni din Egipt sub numele grec de terapeuți - vindecători, iar în secolul l al erei noastre Filon Alexandrinul spune că s-a luminat din Cărțile sfin-te ale esenilor/asenilor din Egipt, cuvînt ce are și sensul de vindecător, dar nu nu-mai de trup ci și de suflet. Iar cetatea soarelui era numită de greci, Heliopolis - unul din lăcașurile de cult al lui Dahau-ti(dahue: sciți sau geți + ti: rude, locuitori, regulă de viață), numit și Toth sau Hermes
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
sa, consecințele trecerii sale asupra vieților noastre. Îmi place să descopăr legăturile între o epocă și alta. Evident, tematica timpului reprezintă o parte foarte importantă din povestirile mele, fie că e vorba de puterea sa destructivă sau de forța sa vindecătoare. În Franța, Islanda e puțin cunoscută, dincolo de cîteva clișee. Sunteți conștient de faptul că prin scrierile dvs. descoperim această țară? Vă gîndiți la asta cînd scrieți? Sunt conștient, dar nu țin seama de asta. Întotdeauna mi-am scris cărțile pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
de cuviință, fără să se teamă că astfel îi pun în pericol pe acei enoriași, care nu sunt deloc iertați [de păcate], ce îi disprețuiesc pe propriii preoți, primesc fără discernământ, împotriva mântuirii sufletului propriu și al acestora, acel maslu vindecător de la sfârșitul pelerinajului nostru, care este folositor doar celui care a fost eliberat de pata păcatelor; se întâmplă ca preoții respectivi ce îi îngrijiseră și se trudiseră pentru ei, văzându-i că sunt sustrași, nu mai cunosc starea sufletului lor
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Țepeneag et alii eiusdem farinae nu-și mai pot interpreta partiturile scorojite fără acest Octavian Ursulescu al culturii române". Micul ar fi literatul teleast Cătălin Țîrlea. Să ne înfruptăm o țîr(l)ă și din folcor, dar nu din cel vindecător prin adîncă înțelepciune, ci din altul, mai gratuit-jucăuș, ca și cum (și aici) și-ar băga coada scaraoțchiul formei fără fond, al improvizației bizare, doar rimofore: "Frunză verde de lăcustă", "Frunză verde lemn proscris", "Frunză verde undelemn" ș.a. Cîndva, în șuetele de la
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
Friule cu figura taltos-ului maghiar. G. Pizza menționează aici tipologia propusă de Eva Pócs (1998) cu privire la vrăjitoria din aria europeană centrală și răsăriteană, cu distincția dintre ,,tipul A” (,,vrăjitoarele de vecinătate”, legate de conflicte sociale imediate), ,,tipul B” (,,vrăjitoarele magice”, vindecătoare sau ghicitoare) și ,,tipul C” (,,vrăjitoarele supranaturale”, ,,nocturne”). O concluzie a autorului În această dezbatere este refuzul de a considera șamanismul drept o ,,fază istorică” În originea sabatului și a ,,figurilor nocturne” ale vrăjitoriei din aria amintită. Marinella Lörinczi Își
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
le putem aminti aici pe cele cu chipul lui Sachmet „cel puternic”, divinitate egipteană reprezentată printr-o femeie cu cap de leu, cu calități apotropaice împotriva forțelor rele și a bolilor (cf. Fig. 10); sau figurinele numite „ochiul-Ugiat”, adică ochiul „vindecător” care cerea purtătorului să protejeze ochiul divin. La sfârșitul acestui paragraf, este util să repetăm că, în aceste culturi antice, practica magică era văzută ca manifestare a acțiunii divine în lumea naturală; obiectele și acțiunile magice produceau efecte asupra obiectului
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
Ugarit (secolul al XIII-lea î.C.) despre legendarul rege Kirta care, zăcând la pat lovit de o boală incurabilă, a fost salvat de intervenția directă a zeului El, protectorul său (KTU 1.16.V-VI). La fel și intervenția vindecătoare a îngerului Rafael (al cărui nume semnifică „Dumnezeu vindecă”) în Tob 3,17 sau invocațiile de felul „O, Dumnezeule, te rog, vindec-o!” (Num 12,13) se inserează într-un context cultural în care se considera că boala face parte
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]