13,290 matches
-
de asigurări a pârâtului a utilizat în cadrul unei campanii publicitare un accident în care soția reclamantului a fost grav rănită. Reclamantul a intentat proces pentru atentat la adresa vieții private. Curtea a hotărât că reclamantul ar putea obține despăgubiri pentru suferința emoțională și pentru uzurparea identității. Acțiunile cu privire la uzurpare pot fi intentate chiar dacă reclamantul nu este o persoană celebră. Vezi, de exemplu, Staruski contra Continental Telephone Co., 154 Vt. 568 (1990) (pârâtul a dobândit avantaje comerciale utilizând numele și fotografia angajatului într-
jrc4489as2000 by Guvernul României () [Corola-website/Law/89655_a_90442]
-
și a comportamentului față de alți participanți la trafic, - funcțiile de percepție, de evaluare și de decizie, mai ales timpul de reacție, și modificările comportamentului conducătorului auto ca urmare a consumului de alcool, de droguri și de medicamente, precum și a stărilor emoționale și a oboselii. 2.1.3. Drumul: - principiile cele mai importante aferente respectării distanțelor de siguranță între vehicule, distanței de frânare și ținutei de drum a vehiculului în diferite condiții meteorologice și în funcție de starea șoselelor, - riscurile de conducere legate de
jrc4602as2000 by Guvernul României () [Corola-website/Law/89768_a_90555]
-
alergii 08 Probleme de plămâni sau de respirație, inclusiv astm sau bronșită 09 Probleme cu inima, presiunea sau circulația sângelui 10 Probleme cu stomacul, ficatul, rinichii sau de digestie 11 Diabet 12 Epilepsie (include crizele) 13 Probleme mentale, nervoase sau emoționale 14 Alte boli progresive (inclusiv cancer neclasificat în altă parte, scleroză multiplă, HIV, Parkinson) 15 Alte probleme de sănătate îndelungate 99 Nu se aplică (col. 220 ≠ 1) nemarcat Nici un răspuns 223 Perioada de la apariția problemei de sănătate sau a handicapului
jrc5350as2001 by Guvernul României () [Corola-website/Law/90519_a_91306]
-
episoade de somn instalat brusc în timpul orelor normale de veghe , ca și cataplexie , paralizia de somn , halucinații și somn superficial . Cataplexia se manifestă prin instalarea bruscă a slăbiciunii musculare sau paraliziei , fără pierderea stării de conștiență , ca răspuns la reacții emoționale bruște de furie , frică , bucurie , râs sau surpriză . 2 . ÎNAINTE SĂ LUAȚI XYREM Nu luați Xyrem : - dacă sunteți alergic ( hipersensibil ) la oxibatul de sodiu sau la oricare dintre celelalte componente ale Xyrem - dacă aveți un deficit de dehidrogenază a semialdehidei
Ro_1195 () [Corola-website/Science/291953_a_293282]
-
cercetare mai amplă), capitolul respectiv oferă date interesante și, într-o oarecare măsură, revelatorii. Cea dintâi care-ți sare în ochi, aș zice, e cvasiunanimitatea interesului față de actorul viu, față de prezența lui scenică, fascinația pe care o exercită el, corporal, emoțional și intelectual, în ochii spectatorului tânăr, indiferent de categoria socială căreia îi aparține, sau de gradul său de experiență spectatorială. Paradoxal, chiar și subiecții grupurilor care declară că nu merg frecvent (sau mai deloc) la teatru manifestă o mare disponibilitate
Atingerea umană - sau despre maturizarea teatrului de implicare socială () [Corola-website/Science/295631_a_296960]
-
mesaj și de drept la replică. Unii ar vrea că publicitatea să se rezume la sensul ei inițial, acela de "informare" asupra existenței și calităților unui produs, fără să asocieze produsele cu valori umane și fără să apeleze la șantaj emoțional. Ecologiștii îi reproșează risipă de resurse și lipsa de conștiință față de țările ale căror resurse și munca le explotează fără scrupule pentru a încuraja consumerismul occidental. Cu toții se întâlnesc în a acuză propovăduirea consumerismului că filosofie dominantă și impunere a
Anti-publicitate - mișcările militante franceze () [Corola-website/Science/295645_a_296974]
-
de cinci din șapte studii pe termen scurt , randomizate , dublu- orb , controlate placebo , cu doză fixă , la adulții tratați în ambulator , cu tulburare depresivă majoră . XERISTAR a demonstrat superioritate statistică față de placebo măsurată prin ameliorarea scorului total ( incluzând atât simptomele emoționale cât și somatice ale depresiei ) la Scala Hamilton pentru depresie în 17 puncte ( HAM- D ) . Ratele de răspuns și de remisiune au fost și ele semnificativ statistic mai mari cu XERISTAR în comparație cu placebo . Numai o mică proporție a pacienților incluși
Ro_1185 () [Corola-website/Science/291943_a_293272]
-
de cinci din șapte studii pe termen scurt , randomizate , dublu- orb , controlate placebo , cu doză fixă , la adulții tratați în ambulator , cu tulburare depresivă majoră . XERISTAR a demonstrat superioritate statistică față de placebo măsurată prin ameliorarea scorului total ( incluzând atât simptomele emoționale cât și somatice ale depresiei ) la Scala Hamilton pentru depresie în 17 puncte ( HAM- D ) . Ratele de răspuns și de remisiune au fost și ele semnificativ statistic mai mari cu XERISTAR în comparație cu placebo . Numai o mică proporție a pacienților incluși
Ro_1185 () [Corola-website/Science/291943_a_293272]
-
unde să-i ducă și că, în același timp, nici nu-i pot lăsa în condiții mizerabile în adăposturi suprapopulate. Situația este extrem de complicată și de nuanțată. Ceea ce urmăresc însă televiziunile, prezentând, în cea mai mare parte, un mesaj exclusiv emoțional - câinii maidanezi au sfâșiat copilul de 4 ani - este o inflamare publică și o subminare a relevanței altor probleme. Toate camerele sunt pe moarte. Marele dușman al românilor, în aceste zile, e maidanezul. Maidanezul devalizează și omoară oameni. Maidanezul umblă
Cum sfâșie televiziunile protestele împotriva Gold Corporation () [Corola-website/Science/295679_a_297008]
-
a> (Sânziana Nicola) nu mai comunica în propoziții întregi, limbajul ei fiind unul fragmentat. Cum pentru ea nu mai există nicio distincție între viața personală și cea profesională, nici la nivel discursiv nu se mai întrevede vreun fel de declic emoțional: „Comandă ceva de mâncare și roagă-i să rămână până terminăm. (pauză) Te sun când aflu ceva. (pauză) Da, alea sigur trebuie refăcute...aia e la schi...în concediu...cam cât o interesează pe ea...Eu n-am primit niciun
Noul aur (For The Win, vineri 17 mai, ora 21.00, Galeria26) () [Corola-website/Science/295663_a_296992]
-
serious issues. Continuously connected to her handsfree device, Raluca[1]</a> (Sânziana Nicola) ceases to communicate în full sentences. Since she no longer makes any distinction between her personal life and her professional one, her discourse no longer reflects any emoțional translation from one register to another. What’s surprising about ForTheWin is the slow pace of events and the subtle way în which it dismantles the stereotype of the corporation aș a space of hyperactivity, aș it is often perceived
Noul aur (For The Win, vineri 17 mai, ora 21.00, Galeria26) () [Corola-website/Science/295663_a_296992]
-
artei în viața cotidiană”[3]. Propunererile, adesea stradale, ale deturnării (détournement) și derivei (dérive), presupuneau, afirmă Guy Debord în <i>Raport al Construcției de Situatii</i>, transformarea momentana, calitativ superioară, a unor ambiante temporare cotidiene apolitice și utilitare: The main emoțional dramă of life, aside from the perpetual conflict between deșire and reality hostile to deșire, seems to be the sensation of the passage of time. În contrast to the aesthetic modes that strive to fix and eternalize some emotion, the
Antropologie performativă. Cazul ghetoului Pata Rât (partea II) () [Corola-website/Science/295671_a_297000]
-
period should be even more dramatic. Use the questioner's first name when answering a question. This adds an air of informality and networks are more apt to use an answer directed personally to one of their newsmen. Express your emoțional feelings. Be funny, get angry, be sad or ecstatic. If you cannot convey that you are deeply excited or troubled or outraged about what you are saying, how do you expect it of others who are watching a little image
Antropologie performativă. Cazul ghetoului Pata Rât (partea II) () [Corola-website/Science/295671_a_297000]
-
character by remaining clearly distinct from it.”[15] For Meyerhold, corporeality and movement are not produced by emotionality but are its source: through biomechanics, the actor can achieve those “correct postures and moves” that miraculously will “lead naturally to an emoțional state în the actor and, by extension, affect the audience.”[ 16]</a><i> </i>Provoking emotions through gestures might seem a cold, detached or unengaged exercise, but through Pavlovianism, Meyerhold introduces another aspect: spontaneity. When Meyerhold expects actors to become
Teatrul ca muncă şi muncitorul de teatru () [Corola-website/Science/295675_a_297004]
-
stabilității din viața părinților se răsfrânge și asupra copiilor, iar lipsa respectului de sine și a încurajărilor completează un mediu în care copiii cresc fără niciun fel de stimuli pozitivi. Asta înseamnă că se bucură de orice fel de stimuli, emoționali, umani, mentali sau creativi, ceea ce ne dă nouă șansă de a-i face să relaționeze cu propriile lor abilități creatoare, fie prin pedagogia dramatică, teatrul social sau psihodrama pentru copii. Orice formă de teatru în educație, în general, trebuie explorata
Clovnii () [Corola-website/Science/295693_a_297022]
-
lack of stability, lack of self-esteem, lack of encouragement - not always, of course, but too often, unfortunately. Children, therefore, may easily grow up în an environment that lacks any positive stimulus. It means they are very grateful for whatever mental, emoțional, human or creative stimuli and attention they get. And this is our chance: to make them experience their own inner creative abilities, their own strong points, their inner and innate talent. With dramă pedagogy, social theater, child psychodrama, theater în
Clovnii () [Corola-website/Science/295693_a_297022]
-
acest adevărat ritual al vieții, muncii și luptei.”[ 12] Copiii dansatori aveau un rol dificil politic și artistic: prin presupusa lor inocență, ei urmau să întrupeze „argumentația martorilor istorici”, realizată pentru spectatori cu „particularitatea definitorie” a puterii de convingere, transferând emoțional discursul politic de pe scenă în public. Momentele coregrafice sunt considerate ca având un efect maxim asupra spectatorilor prin faptul că dau voce unor obiecte eterne: „cetățile, pietrele, codrii, apele, arborii, precum și toate celelalte obiecte-simbol care se presupune sau se consideră
„Mulțumim pentru copilăria noastră fericită”: Spectacolul cu copii în România anilor 1980 () [Corola-website/Science/295691_a_297020]
-
unui spectacol grandios realizat pe stadionul Dinamo din București în 1977 la care au participat peste 25.000 de pionieri, șoimi ai patriei și tineri și care a avut un efect puternic în rândul animatorilor culturali: „Finalul a fost impresionant, emoțional: pe stadion s-a desenat prin șiruri de copii îmbrăcați pionieri și în costume naționale, conturul țării noastre; în mijlocul acestui desen au înaintat grupurile de pionieri ce au evoluat de-a lungul spectacolului.” De la baza unei piramide structurate pe un
„Mulțumim pentru copilăria noastră fericită”: Spectacolul cu copii în România anilor 1980 () [Corola-website/Science/295691_a_297020]
-
la începutul secolului XX, si a militat constant pentru o pedagogie a respectului față de drepturile copilului. O pedagogie a parteneriatului de creație, care să găsească un spațiu comun de participare, în care profesorul și elevul cresc împreună în spiritul libertății emoționale, schimbului lucid de nevoi și idei, dorinței de a se ascultă și autoreprezenta. Nimic nu-l înstrăinează mai mult pe copil, în viziunea lui Korczak, decat sentimentul că trebuie să fie ceea ce nu este, că trebuie să se adapteze unei
Respect pentru copilărie () [Corola-website/Science/295708_a_297037]
-
maturizează. Janusz Korczak n-a minimalizat niciodată sfera de cunoaștere și acțiune a copiilor, revoltele lor, capriciile lor, modul brutal sau inocent în care se raportau la tot ce îi înconjura, acțiunile aparent fără nicio semnificație, bucuriile cotidiene și catastrofele emoționale, momentele în care se simțeau singuri sau fericiți. Pentru Korczak, copilul n-a fost niciodată un omuleț care nu înțelege ce i se întâmplă pentru că e mic și neajutorat: „Nu există copii, există oameni și atât - doar că au o
Respect pentru copilărie () [Corola-website/Science/295708_a_297037]
-
esențială în viziunea lui Janusz Korczak, în sensul în care copilul trebuie făcut să reflecteze asupra tuturor factorilor care au dus la greșeală respectivă și asupra efectelor ei în comunitate. Fără această reflecție deschisă, pedeapsa va funcționa ca o tortură emoțională care dresează imaginația copilului. Un rol important în organizarea comunității de copii îl are gazeta, care devine o arhivă a existenței cotidiene. Gazeta este o platformă de reprezentare a copiilor, prin care fiecare își face cunoscute nevoile, dorințele, planurile de
Respect pentru copilărie () [Corola-website/Science/295708_a_297037]
-
and constantly militated for a pedagogy of respect for children’s rights, a pedagogy of partnership în creation which was meant to find a common ground for participation wherein both teacher and student could develop together în the spirit of emoțional freedom, of a lucid exchange of needs and ideas and of the deșire to represent him/herself. According to Korczak, nothing estranges the child more than the feeling he/she hâș to be something they are not, that they have
Respect pentru copilărie () [Corola-website/Science/295708_a_297037]
-
whom he/she grows up. Janusz Korczak never minimized the children’s sphere of knowledge and action, their rebellions, their whims, the brutal or innocent way they related to everything around them, their apparently meaningless actions, their everyday triumphs and emoțional catastrophes, the moments when they felt alone or happy. To Korczak, the child was never a tiny little mân who doesn’ț understand what’s happening to him/her because he/she is small and helpless: “There is no such
Respect pentru copilărie () [Corola-website/Science/295708_a_297037]
-
sau eu sunt cel care vorbește prin vocea celui din fața mea - îl face să fie mult mai viu și mai conectat la oameni și la nevoile lor. Comportamentul spectatorului este, într-o primă fază, unul de recunoaștere și de identificare emoțională cu realitatea expusă, si apoi unul de înțelegere critică a lumii din care provine, a evenimentelor pe care le trăiește și împotriva cărora se poate revoltă. În această fază secundă a raportării la acțiunea culturală, spectatorul își problematizează statutul, rolul
Teatrul spectatorului indecent () [Corola-website/Science/295711_a_297040]
-
ați interpretat au venit la spectacol. Bănuiesc că e complicat și pentru voi să jucați în fața lor. Sunt tot felul de implicații etice, până la urmă e vorba despre viețile altora. Cum puteți descrie această experiență? Andrei: Am simțit o încărcătură emoțională extrem de puternică. Abia așteptăm să joc, pentru că știam că „personajul” o să vină să vadă spectacolul. Și m-am gândit să merg să-l iau de acasa - vorbesc de domnul în vârstă care a participat la grevă din ‘77. Era curios
„Am înțeles care e miza mea ca actor. Nu e vorba doar despre mine, e și despre celălalt” () [Corola-website/Science/295718_a_297047]