12,411 matches
-
sunt doar pentru activitatea unei puteri politice. Ele compun doctrina și dogmatica politică. Această "cunoaștere", odată dogmatizată, osificată, preluată drept adevăr media, devine intolerantă și represivă la adresa formelor posibile de exprimare, de gândire și de cunoaștere diferențiată. Băieții din sistem guvernează cu o serie de învățături (de multe ori teziste și false!) care pot fi oricând descalificate social și dezautorizate epistemologic dincolo de "puterea" lor slabă de simboluri media. Băieții din sistem lucrează pe la spate, atacă subversiv, inoculează minciuni, pun presiune asupra
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
nu se referă la o formă insularizată a acesteia (puterea politicienilor, puterea intelectualilor, puterea muncitorilor sau a aristocraților), ci la putere în diverse forme, într-un proces mutual și tranzitoriu, complementar sau contradictoriu între guvernanți și guvernați. Însă guvernații pot guverna, la rândul lor, dincolo de puterea guvernanților! Puterea (social-politică) și (contra-)efectele sale se conturează prin intermediul relațiilor sociale. Atunci când A. Comte se pronunța pentru o analiză a relațiilor din cadrul societății în reperarea așa-numitelor legi de manifestare sau constante, el nu
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
exista un stat politic, unde să avem o dezvoltare economică a teritoriului administrat și în folosul populației din acel teritoriu. Omul modern a devenit elementul controlabil al unei societăți, dar mai ales pentru un sistem politic. Raporturile dintre ele și guverna mentalitatea sa au creat istoria politică modernă a instituțiilor și a practicilor sociale. Libertatea individului modern a devenit o problemă, o mare temă a dezbaterii filosofice moderne doar atunci când formarea omului (culturală, socio-profesională, mentală) ca individ cu pretenții de autorealizare
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
național este expresia unei puteri politice și a unor necesități colective, societatea civilă se află în luptele cărturarilor și ale gânditorilor pentru o altfel de societate; o societate în curs de liberalizare; dez-absolutizată de puterea suveranului ("regele domnește, dar nu guvernează", spune Revoluția engleză); o societate unde noile idei și contractul vor reglementa raporturile civili-politicieni. Există o echivalență profundă între domnia (suveranilor politici) și prostia (pe post de guvernare și de cunoaștere îndoctrinată) exersată de Curte. Astfel, "regele" poate domni, dacă
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
aceasta este problema: Cine să conducă? Liberalismul sau socialismul? Problema de fond, poate cea mai dificil de rezolvat a istoriei și gândirii politice, este aceea a funcționalității principiului reprezentării. Cum funcționează acest, depășit, principiu în politica modernă? Se mai poate guverna indirect? Ce efecte de putere și de cunoaștere stârnește în societate principiul reprezentării politice? Cum s-a ajuns ca libertatea și puterea să ocupe tot spațiul de gândire al filosofilor moderni? De ce filosofi moderni "de un comic amar" (Foucault) au
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
non, practic el dezautoriza puterea patronilor și un mod rudimentar, sălbăticit de a face economie. O ordine social-politică, concepută "in the mode of a perfect Synecdochic integration"137, ar spune Hayden White. Capul regelui ar fi un nou raport de guverna mentalitate, concept definit de Foucault ca fiind "ansamblul format din instituțiile, procedurile, analizele și reflecțiile, calculele și tacticile care permit exercitarea acestei forme absolut specifice, deși complicate, de putere"138. Un alt raport de guvernare ar fi echilibrarea relațiilor între
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
ar putea aduce în avantaj pe civili. Guvernamentalitatea nu este doar expresia mecanismelor statului și a instituțiilor sale, nu este doar expresia procedurilor, tacticilor și a calculelor ale acestui mecanism statal; ea nu se naște doar din arta de a guverna a regimului politic și a contraponderilor la acesta. A se înțelege guverna mentalitatea ca un raport complex și contradictoriu aflat la intersecția raporturilor de putere și de conducere dintre societatea civilă și statul politic, dintre interesele civililor și liderilor lor
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
mecanismelor statului și a instituțiilor sale, nu este doar expresia procedurilor, tacticilor și a calculelor ale acestui mecanism statal; ea nu se naște doar din arta de a guverna a regimului politic și a contraponderilor la acesta. A se înțelege guverna mentalitatea ca un raport complex și contradictoriu aflat la intersecția raporturilor de putere și de conducere dintre societatea civilă și statul politic, dintre interesele civililor și liderilor lor și interesele politicienilor și ale grupurilor care îi susțin. Guvernamentalitatea ar fi
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
al filosofiei este limbajul, reluând tematica interpretării. Pentru lumea istorică de acțiuni și de fapte, limbajul modern se interpune ca un balast. Ideologia "situează întreaga cunoaștere în spațiul reprezentărilor și, parcurgând acest spațiu, formează cunoștințele dobândite cu privire la legile care îl guvernează. Ea este, într-un anumit sens, știința tuturor științelor. Însă această reduplicare fondatoare nu o scoate din câmpul reprezentării; ea are scopul de a reduce orice cunoaștere privind o reprezentare la imediatul de care nu se poate niciodată scăpa"142
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
istoria intelectuală 248. Istoria și politica rămân conectate la nivel social și prin practicile moderne ale guvernării. Guvernarea nu este de sus în jos, ci una circulară și imprevizibilă pe relația civic-politic. Civilii sunt guvernați, dar la rândul lor pot guverna prin diverse acțiuni politice și practici discursive. Nesupunerea civică este o necesitate social-politică și epistemologică pentru societăți ca ale noastre (oligarhice și corupte). Emplotment-ul lui Hayden White la adresa realismului istoriografic occidental, la adresa neopozitiviștilor analitici are un destin ironic, din moment ce Metahistory
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
Capitală” . S-a realizat doar ultimul obiectiv. Încheiem cu punctul de vedere exprimat de Grigore T. Popa Într-o conferință susținută În Aula Universității din Iași la 29 noiembrie 1931. Acesta considera că decăderea Iașului este un „complex proces social, guvernat de legi economice, politice și sociale, Împotriva cărora nu se poate lupta prin lamentări. De aceea, privind procesul decăderii orașului nostru, trebuie să consider diverșii factori provocatori ai acestei decăderi - printre care desigur În prima linie stă politica centralistă - bucureșteană
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by GH. IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1280]
-
cazul altor partide, doctrina rămânea apanajul unei elite, membrii și simpatizanții grupării având alte preocupări, strict materiale. Măsura în care elementele doctrinare se regăsesc în activitatea practică a unui partid este dificil de surprins, mai ales dacă acesta nu a guvernat. În lucrarea de față, sunt prezentate atitudinea PNL-Gh. Brătianu față de guvernările dintre anii 1930-1938, activitatea sa parlamentară și electorală, politica de alianțe, rezolvările propuse de partid pentru principalele probleme din viața politică a României. În acest cadru, autoarea a surprins
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
despotism al miniștrilor", înțeles ca adevărată autoritate, slujind mulțimii, ar crea condițiile necesare pentru depășirea crizei de autoritate din acel moment, ceea ce ar duce la apariția unor gospodării în folosul celor guvernați și nu în folosul exclusiv al celor care guvernează 312. Partidul condus de Gheorghe Brătianu accepta, astfel, ideea unei creșteri temporare a autorității, cu condiția ca aceasta să fie pusă în slujba celor guvernați, pentru ca țara să progreseze. Aici transpare influența neoliberalismului german, reprezentat de Școala de la Freiburg 313
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
ca reprezentanți ai neoliberalismului românesc 351. Explicându-și punctul de vedere, Gheorghe Brătianu susținea că era necesară o etapă de tranziție, bazată pe un regim autoritar, care să se bucure de adeziunea morală și materială a majorității conștiente a națiunii guvernate de liberali, pentru a asigura pe viitor temeliile economice și sociale ale libertăților publice. Considerăm că nuanțările sunt absolut necesare pentru o imagine corectă a ideologiei susținute de șeful liberalilor georgiști. Astfel, chiar dacă admitea ideea că regimul de dictatură era
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
proiectul de lege pentru apărarea ordinii în stat, observațiile georgiștilor au fost prezentate în Parlament de deputații Radu Lascu, A. Neguș, C.C. Giurescu și Atta Constantinescu 402. Analizând expunerea de motive, Radu Lascu ajungea la concluzia că guvernul dorea să guverneze prin teroare. Graba cu care se aducea în discuția Camerei proiectul de lege, chiar în ziua anterioară pronunțării sentinței în cazul celor acuzați de uciderea lui I.G. Duca era nejustificată, în opinia lui, întrucât nu se stabilise, încă, dacă o
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
Brătianu aprecia că noul cabinet reprezenta "un provizorat", pentru că lăsa să iasă la iveală un mare număr de contraste în politica promovată. De aceea, georgiștii se declarau "adversarii ireductibili ai acestei formațiuni, sau a oricărei alteia, ce ar încerca să guverneze împotriva literei și a spiritului așezămintelor [...] constituționale"415. 4.2. Georgiștii în fața politicii economice a guvernelor național-țărăniste De la începutul anului 1931, PNL-Gheorghe Brătianu a luat poziție față de majoritatea măsurilor cu caracter economic adoptate de Guvernul Gh.Gh. Mironescu, acordând o atenție
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
și al riscurilor eventuale [...] totul trebuie făcut " prin noi înșine " Este adevărat aceasta? Chemat la guvern un partid poate rezolva vreuna din problemele de care e vorba după vechile metode utilizate de partidele de azi? Un partid care ar ar guverna după vechile calapoade nu și-ar pierde încă mai curând decât PNȚ orice reputație și prestigiu? Vechea conducere a partidului liberal ar primi ea oare punctele noastre? Vechea conducere a partidului liberal, cu învechitele ei criterii de activitate ar fi
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
cu învechitele ei criterii de activitate ar fi ea în stare să aducă soluția crizei? O unire cu aceștia ar avea alt efect după o guvernare decât demonetizarea lui Gh. Brătianu care ar fi avut numai satisfacția de a fi guvernat, scurt timp, cu Vaida Voevod, ori oricare altul? [...] E strict necesar, în ceea ce privește moralitatea, utilitatea publică și consecvența ideologică, să nu poată fi supralicitat, ci, la nevoie, să poată da de la el ceva. Nu ar fi primejdios pentru presigiul lui și
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
înseamnă sfârștul combinațiilor artificiale împotriva judecății și conștiinței românilor. Nu putem privi noul minister [...] altfel, decât ceea ce este: un provizorat. [...] vom fi adversarii ireductibili ai acestei formațiuni sau a oricărei alteia ce ar încerca, în împrejurările prezente, prin samavolnicie să guverneze împotriva literei și a spiritului așezămintelor noastre naționale. Considerăm că o nesocotire a voinței naționale și a expresiunii ei legale, constituie un precedent periculos ale cărei consecințe și răspunderi ar fi incalculabile. Cunoașteți împrejurările în care s-a deschis campania
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
ca atare, o provocare deschisă. Astfel de provocări tind să ia forma unor întrebări metateoretice, filosofice, dar cu atât mai interesante, referitoare la legătura dintre natura umană și societățile în care ea se organizează, dintre comunități și statele care le guvernează, dintre legitimarea internă și cea internațională și autoritatea internă și cea internațională, dintre caracteristicile statelor, deciziile și acțiunile reprezentanților statelor și sistemul internațional în general.
RELATII INTERNATIONALE by IONUŢ APAHIDEANU () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1508]
-
diversitatea genetică este baza procesului evolutiv, fiind un factor de importanță capitală în menținerea biodiversității (la toate nivelurile). Diversitatea ecosistemică priveste mozaicul realizat de diversele comunități de organisme, integrate într-un anumit biotop, dar și complexul de relații funcționale care guvernează ecosistemele prezente. Acest tip de biodiversitate este, în mod cert, cel mai putin studiat, întrucât el nu priveste numai tipul de ecosistem și structura sa specifică, ci mai ales bogația și lungimea lanțurilor și rețelelor trofice, modul în care se
CONSERVAREA MEDIULUI ŞI A BIODIVERSITĂŢII by Dana Popa Răzvan Al. Popa () [Corola-publishinghouse/Science/739_a_1106]
-
acceptat ca determinând tipul de acțiuni pe care cineva le performează, acea persoană, adoptând cadrul ritual, acceptă, În cel mai important sens al cuvântului, că nu mai este autorul propriilor sale acte. (C. Humphrey, J. Laidlaw, 1994, p. 98) ...activitate guvernată de reguli, cu un caracter simbolic, care atrage atenția participanților asupra unor obiecte ale gândirii și a unor sentimente pe care ei le consideră a fi pline de semnificații. (S. Lukes, 1977, p. 4) ...utilizarea simbolică a gesturilor și mișcărilor
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
trecerea de la o formă de structurare a vieții sau societății la alta nouă). R. Da Matta (1977, pp. 260-261) dezvoltă o distincție propusă de antropologul englez M. Gluckman și acentuează dihotomia dintre riturile de Întărire (atrag atenția asupra regulilor care guvernează organizarea socială, le confirmă simbolic, marchează granițele dintre diferitele categorii sociale) și riturile de inversiune (generează amestecarea rolurilor și categoriilor sociale). Riturile politice ar fi un exemplu pentru prima categorie, iar carnavalul pentru cea de-a doua. G. Koziol (1992
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
mai cunoscut exemplu În acest sens este modelul evoluționist al istoriei civilizațiilor configurat de James Frazer În lucrarea amintită. Astfel, Într-o primă fază, umanitatea ar fi fost dominată de gândirea magică: oamenii aveau idei total greșite despre legile care guvernează natura și extrapolau asupra ei legile propriilor fantasme. Apoi, oamenii au Înțeles că ei sunt neajutorați În fața puterilor universului. Printr-o desprindere de concepțiile animiste primitive, unele societăți au ajuns să considere că o putere mai presus de om, supranaturală
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
exemplu, anual, peste trei milioane de pelerini sosesc la Mecca sau la Roma. În plus, numeroasele forme de religiozitate care apar În modernitate generează, și ele, locuri sacre și pelerinaje. Astfel, după M.A. York (2002), așa-numitele religii păgâne guvernează pelerinajele de la Stonehenge, Tara și Avebury (Anglia), Broceliande (Franța), munții Pădurea Neagră și Hertz (Germania) sau muntele Shasta ori The Navajo Prophecy Rock (SUA). Pelerinajele moderne, laice, autentice au cel mai adesea ca scop comemorarea: ele se Îndreaptă spre monumente
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]