12,407 matches
-
conferin? e ? i dezbateri: �Exist? oare o istorie a Transilvaniei? �224. Sarcina major? pe care ? i?a asumat? o Iorga �n aceast? perioad? a fost s? scrie o istorie universal? sau (cum �i spunea el) Istoria umanit?? îi. El �ncerca s? �ntregeasc? istoria omenirii ? i s? g?seasc? �n ea un loc pentru istoria Rom�niei. Conform filosofiei istorice a lui Iorga, istoria fiec? rei na? iuni face parte din istoria universal?. Drept urmare, trebuie s? existe manifest? ri comune �n cadrul istoriei omenirii. A explicat
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
tregeasc? istoria omenirii ? i s? g?seasc? �n ea un loc pentru istoria Rom�niei. Conform filosofiei istorice a lui Iorga, istoria fiec? rei na? iuni face parte din istoria universal?. Drept urmare, trebuie s? existe manifest? ri comune �n cadrul istoriei omenirii. A explicat c? �ncearc? s? urm? reasc? �ntr? o �manier? sintetic? ? i organic? � marele curent al istoriei universale, c? ut�nd s? �refac? atmosferă timpurilor, pentru c? dac? nu se face acest lucru, tot ceea ce se scrie despre istorie poate
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
universale, c? ut�nd s? �refac? atmosferă timpurilor, pentru c? dac? nu se face acest lucru, tot ceea ce se scrie despre istorie poate fi considerat exact, dar niciodat? adev? raț�225. Rezultatul a fost lucrarea Eseu de sintez? a istoriei omenirii �n patru volume (Paris, 1926? 1928). Iorga considerase �ntotdeauna scrierea unei istorii universale sintetice drept �ncoronarea eforturilor lui ca istoric 226. A scrie o sintez? a istoriei omenirii era o sarcin? cople? itoare chiar ? i pentru Iorga ? i, conform opiniilor profesioni
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
niciodat? adev? raț�225. Rezultatul a fost lucrarea Eseu de sintez? a istoriei omenirii �n patru volume (Paris, 1926? 1928). Iorga considerase �ntotdeauna scrierea unei istorii universale sintetice drept �ncoronarea eforturilor lui ca istoric 226. A scrie o sintez? a istoriei omenirii era o sarcin? cople? itoare chiar ? i pentru Iorga ? i, conform opiniilor profesioni? tilor, nu a fost cea mai reu? it? str? danie a sa. Trebuie s? avem permanent �n minte caracterul colosal al sarcinii. Pu? ini istorici ? i?ar asumă
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
t plini de intensitate pasional?. Yeats, 1939 Anii �30 au constituit o perioad? de restri? te pentru intelectuali. W.�H. Auden a numit? o �Deceniul dec? derii�. �n 1932, Iorga se referea la ea, numind? o �un Sabat al vr? jitoarelor pentru omenire�, ad? ug�nd c? �nici m? car �ntunecatul Ev Mediu nu a g? sit omenirea �ntr? o stare at�ț de jalnic? cum este cea de acum�1. Iorga ? i?a intitulat cel de al treilea volum al autobiografiei sale, care trata perioadă
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
te pentru intelectuali. W.�H. Auden a numit? o �Deceniul dec? derii�. �n 1932, Iorga se referea la ea, numind? o �un Sabat al vr? jitoarelor pentru omenire�, ad? ug�nd c? �nici m? car �ntunecatul Ev Mediu nu a g? sit omenirea �ntr? o stare at�ț de jalnic? cum este cea de acum�1. Iorga ? i?a intitulat cel de al treilea volum al autobiografiei sale, care trata perioadă interbelic? , Spre �nseninare, spre �n? l?îmi limpezi ? i �nsorite. Această eră dorin? a fierbinte a
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
viitorul. �Nebunia individului, care distruge materia prim? , va duce nu numai la nimicirea civiliza? iei, ci ? i la lucruri ? i mai rele. Trebuie g? sit un r? spuns acceptat de to? i, dar nu pe linia propus? de ru? i. Omenirea trebuie s? g?seasc? o solu? ie (mai ales Rom�nia) f? r? s? prejudicieze pe nimeni, f? r? s? imite cu nes? buin?? forme str? ine�26. Indiferent dac? se refer? la economie sau la societate, Iorga r? m�ne
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
fac? foarte multe sacrificii că s?? l �mpace pe Hitler at�ta vreme c�ț nu i se cere Rom�niei Mari s? fac? vreun sacrificiu. �Chamberlain vine din alt? epoc? �, scria el, ad? ug�nd c? acesta crede c? �dac? omenirea nu este bun? , ea poate fi ademenit? s? devin? bun? � prin pace, lini? te ? i echilibru �n domeniul �narm? rîi ? i puterii. Prin urmare, Chamberlain era la fel ca ? i cei de la Geneva. Iorga �ncheia exprim�ndu?? i o intui? ie sumbr
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
Stalin. Putea accepta autonomia cultural? a ungurilor (�n cadrul Rom�niei Mari, fire? te), putea fi de acord cu asimilarea evreilor, dar nazismul ? i comunismul sponsorizat de ru? i erau pentru Iorga doctrine criminale �ndreptate �mpotriva Rom�niei ? i a restului omenirii. Iorga nu a oscilat niciodat? nici �n atitudinea să �ndreptat? �mpotriva curentelor moderne din art? (mai ales din literatur?) . Aceste contradic? îi vor deveni cauza c�torva dintre �salturile (lui) mortale� cele mai patetice din ultimii ani ai vie? îi. A sosit
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
Lumea a Treia, Iorga admira �ns? eforturile �n direc? ia industrializ? rîi ale sovieticilor. �Nu? mi voi ascunde admira? ia fă?? de URSS (�n perioadă anilor �30), consider�nd experien? a lor drept cea mai vast? experien?? din istoria lumii ? i a omenirii�31. Adev? rata afec? iune a lui Iorga poate fi descoperit? citînd cele dou? necrologuri scrise de el �n a doua jum? țațe a anului 1937. Primul consacrat intelectualului umanist de tip secolul al XIX-lea, Ț. �G. Mazar? k, iar cel
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
asigur�nd cu �n? elepciune ordinea �n perioadă plin? de vicisitudini inerente �nvierii unui stat distrus cu aproape o jum? țațe de mileniu �n urm? �. Iorga explică limpede c? reu? ita lui Mazar? k avea la baz? un singur secret: credin? a profund? �n omenire ? i �n oameni. �Moartea lui va deveni o transfigura? ie, o cale suprem? de �n? l?are dincolo de limitele str�mte ale vie? îi�, �ncheia Iorga. Mare? alul Ludendorff a murit c�teva luni mai ț�rziu. Iorga, care ură tot ceea ce
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
nu a intervenit �n favoarea maselor de evrei. Cel care a luptat aproape de unul singur a fost dr. Filderman. �n rest, �fiecare pentru sine ? i Dumnezeu pentru to? i!� Goga g�ndea astfel despre ceilal? i evrei: �Dac? evreii s�nt sarea omenirii, atunci m�ncarea rom�nilor este prea s? raț? �. Goga era poet, dar ca prim? ministru g? zduia poetul ? i politicianul �n camere separate, iar u? a dintre cele dou? camere era �ncuiat? 52. �Neamul rom�nesc� a atins cota lui
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
care acest lucru devenea tot mai anacronic �n Europa. �Nu na? iuni mici�, scria el, �ci na? iuni sacre ? i civiliza? îi originale! � �Pot oare na? iunile ? i popoarele s? fie distruse? � �ntreba el. �Na? iunile s�nt forme organice ale omenirii! � Imperialismul distruge na? iunile mici. Iorga consideră �nfiin? area unui �Protectorat ceh� drept o ofens? , dar continuă afirm�nd c? po? i spori m? rimea ? i trupul lui Behemoth, dar acesta nu va fi �n stare s? poarte �nc? rc? tură
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
acolo�. Iorga a? tepta ner? bd? tor �nf? ptuirea solidarit?? îi �na? iunilor mici� �n cadrul atacului iminent 97. Iorga a trasat linia de demarca? ie dintre na? ionalismul s? u ? i un na? ionalism pe care el �l consideră incompatibil cu omenirea, extremismul na? ionalist reprezentat de Hitler ? i de Legiune. El sublinia c? spiritul lor este incompatibil cu spiritul ? i mentalitatea ?? ranului rom�n. Chiar ? i misticismul Legiunii era patetic ? i morbid. Urma condamnarea a? a?numitelor �imperii noi�, care erau fondate
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
cititorilor lor nu cum st? teau lucrurile �n realitate, ci cum ar fi trebuit ele s? fie. A?a c? l?a atacat pe Lucian Blaga, care scria o poezie cosmic? ? i filosofic? , aflat permanent �n c? utarea r? spunsurilor la marile probleme ale omenirii. Iorga le g? sise deja �n s? m?n? torism. Nu putea s? nu se opun? abstrac? iilor lui Blaga 111. Iorga a fost foarte ? ocat de descrierea realist? a unui sat din Transilvania f? cut? de Liviu Rebreanu �n românul Ion, subliniind
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
1936). Trilogia aceasta constituie o amplificare a lucr? rîi lui Iorga Trei lec? îi de istorie despre �nsemn? tatea rom�nilor �n istoria universal? (V? lenii de Munte, 1912), �n care, la �nceputul secolului, �ncerca s? plaseze istoria rom�nilor �n cadrul experien? ei omenirii. Dup? p? rerea lui Iorga (prezentat? �n aceste trei volume), cultura rom�n? este o sintez? ? i este ca atare gata s? ofere ? i s? recep? ioneze impulsuri creatoare. Imobilitatea istoric? este la fel de str? în? culturii rom�ne că ? i altor culturi europene
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
de la Sedan ? i au ajuns �n doi tîmpi ? i trei mi? c?ri la Canalul M�necii. Dup? Dunkirk, soarta Fran? ei era pecetluit?. Dup? bre? a reu? it? de trupele germane, Iorga �ntreba: �la ce s? ar putea a? tepta omenirea� dup? o victorie a totalitarismului. �O �Nou? Ordine� a lan? urilor? � �Vor fi ei �n stare (�) s? men? în? omenirea �n stare de sclavie? � O asemenea izb�nd? p? rea tot mai probabil? o dat? cu trecerea timpului. Pe m? sur? ce tragedia
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
soarta Fran? ei era pecetluit?. Dup? bre? a reu? it? de trupele germane, Iorga �ntreba: �la ce s? ar putea a? tepta omenirea� dup? o victorie a totalitarismului. �O �Nou? Ordine� a lan? urilor? � �Vor fi ei �n stare (�) s? men? în? omenirea �n stare de sclavie? � O asemenea izb�nd? p? rea tot mai probabil? o dat? cu trecerea timpului. Pe m? sur? ce tragedia Occidentului cre? țin se intensifică, Iorga a scris un editorial intitulat Rug? ciune. �ngrozit de distrugerea civiliza? iei
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
Pe m? sur? ce tragedia Occidentului cre? țin se intensifică, Iorga a scris un editorial intitulat Rug? ciune. �ngrozit de distrugerea civiliza? iei europene, el �ntreba: �Cine ar putea oare accepta �nrobirea propriei lui na? iuni ? i pe cea a omenirii? �1 �Lupt? torul� Iorga refuză s? accepte ideea capitul? rîi! �n timp ce germanii �ncheiau �ncercuirea�, Iorga scria c? �solu? ia pentru Fran? a este un m�ndru 1792! � Din nefericire, Fran? a anului 1940 era departe de cea a anului 1792
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
pe l�ng? Flac? ra ve? nic? de sub Arcul de Triumf. Că majoritatea intelectualilor, Iorga a fost profund �ndurerat. �?i c? uta cuvintele, dar acestea nu? i veneau cu u? urin??. �Parisul a c? zut� Parisul, un oră? sacru pentru toat? omenirea� dar Parisul r? m�ne (profund gravat) �n inimile noastre��4 Dou? zile mai ț�rziu, mare? alul P�tain a cerut armisti? iu. �Finalul tragic�, scria Iorga. El afirmă c? �i tremur? m�inile� scriind aceste r�nduri ? i c? nu �ndr
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
niciodat? �n durabilitatea pactului sovieto? nazist ? i nu se �ndoia nici de victoria �n cele din urm? a Alia? ilor asupra nazismului. Acestea aveau at�ț temeiuri istorice ? i se bazau totodat? pe credin? a lui Iorga c? era ceva inevitabil ? i �n beneficiul omenirii. Odat? cu fondarea Statului Na? ional Legionar, familia Iorga a �nceput s? aib? dificult?? i financiare. Ministrul legionar al �nv??? m�ntului ? i Cultelor, Traian Br? ileanu, s? a achitat c�ț a putut el de bine de sarcină lui meschin
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
sale istorice dec�ț asupra politicianului, a jurnalistului politic sau a criticului literar. Dup? p? rerea lui Iorga, cea mai mare contribu? ie adus? de el la scrierea istoriei era �istoriologia� să, pe care o consideră original?. Conform acesteia, experien? a omenirii alc? tuie? te (mutatis mutandis) o experien?? indivizibil? ? i, drept urmare, pentru a �n? elege ? i interpreta orice istorie (sau pentru a umple golurile acolo unde lipsesc documentele!) , trebuie s? c?ut? m tr? s?turile ? i experien? ele comune din istoria
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
1919, p. 64 203��n Oameni cari au fost, vol. ÎI, Bucure? ți, 1935, Iorga ... �mpotriva solu? iei �Gross�sterreich� (Austria Mare) a doctorului Aurel Popovici ? i ridiculizeaz? ideile rasiste ale acestuia. Afirmă? ia lui Chamberlain c? �tot ceea ce este bun �n omenire trebuie s? fie de origine german? � era dup? p? rerea lui extrem de nociv? 204 O via?? de om a? a cum a fost, vol. ÎI, p. 175 205 Pentru Iorga, sociali? ții din Ungaria nu erau mult mai buni dec�ț na
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
are nevoie pentru a-și construi identitatea”. Prin urmare, criza de creștere pe care o traversează încă familia contemporană (postmodernă) aduce mereu noi dovezi că, în pofida tuturor aparențelor, căsnicia se impune ca instituția cea mai rezistentă și mai longevivă a omenirii. O interesantă și plauzibilă viziune despre modul cum ne alegem partenerul de viață o oferă J. Urdry (apud Sigelman, Shaffer, 1995), prin modelul filtrului. Concret, procesul de coagulare a unui cuplu presupune traversarea unor secvențe, fiecare implicând îndeplinirea unei condiții
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
are nevoie pentru a-și construi identitatea”. Prin urmare, criza de creștere pe care o traversează încă familia contemporană (postmodernă) aduce mereu noi dovezi că, în pofida tuturor aparențelor, căsnicia se impune ca instituția cea mai rezistentă și mai longevivă a omenirii. O interesantă și plauzibilă viziune despre modul cum ne alegem partenerul de viață o oferă J. Urdry (apud Sigelman, Shaffer, 1995), prin modelul filtrului. Concret, procesul de coagulare a unui cuplu presupune traversarea unor secvențe, fiecare implicând îndeplinirea unei condiții
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]