12,184 matches
-
trimis o eșarfă de mătase pentru a se spânzura. Plin de compasiune, s-a răzgândit, a venit în iatacul concubinei care l-a învăluit cu farmecele, împăratul a cedat și a renunțat s-o pedepsească. Era o perioadă frământată din cauza revoltelor militare, o revoltă era condusă de un apropiat al curtezanei Yang Guifei. Era generalul de origine turco-tătară, An Lushan (751-755) ce fusese, cu ani în urmă, adoptat de împărat, la insistențele concubinei favorite, marea lui dragoste, Yang Guifei care îl
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
de mătase pentru a se spânzura. Plin de compasiune, s-a răzgândit, a venit în iatacul concubinei care l-a învăluit cu farmecele, împăratul a cedat și a renunțat s-o pedepsească. Era o perioadă frământată din cauza revoltelor militare, o revoltă era condusă de un apropiat al curtezanei Yang Guifei. Era generalul de origine turco-tătară, An Lushan (751-755) ce fusese, cu ani în urmă, adoptat de împărat, la insistențele concubinei favorite, marea lui dragoste, Yang Guifei care îl prefera în relațiile
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
al curtezanei Yang Guifei. Era generalul de origine turco-tătară, An Lushan (751-755) ce fusese, cu ani în urmă, adoptat de împărat, la insistențele concubinei favorite, marea lui dragoste, Yang Guifei care îl prefera în relațiile de intimitate. Generalul a declanșat revolta militară și un război civil, mai mult, s-a declarat împărat. Trupele imperiale au fost înfrânte, orașele au fost devastate. Împăratul, septuagenar, a plecat în pribegie, în provincia Sichuan. Imperiul Tang a supraviețuit cu ajutorul militar al uigurilor, turcilor și tibetanilor
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
An Lusha a refuzat să răspundă chemării împăratului, știa ce-l așteaptă. Un aghiotant intim, umilit în repetate rânduri, l-a omorât pe rebel. A fost executat și vărul concubinei, înalt demnitar, considerat trădător. Sub presiunea celor ce judecau urmările revoltelor, împăratul a decis să-și condamne iubita favorită la moarte prin spânzurare. Ea și-a acceptat condamnarea și a murit cu demnitate, ceea ce a stârnit admirația judecătorilor și a altor participanți la execuție, creându-se legenda că jertfa ei a
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Astfel încât, frumoasa curtezană l-a făcut pe comandantul gărzii imperiale să aștepte 100 de nopți, dormind afară pe o bancă. Nu a rezistat decât 99 de nopți, în cea de a 100-a noapte, a murit. Acest fapt a trezit revolta curții imperiale care a decis alungarea curtezanei. Plecată de la Curte, s-a căsătorit cu un vânător, a născut un băiat, dar după moartea lor a trăit restul vieții cerșind și a murit bolnavă mental. În antologia de poezie Kokinshu, realizată
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
câștigat simpatia poporului care-l va vota ca președinte. A cunoscut-o pe Eva Duarte cu ocazia unui spectacol de binefacere pentru victimele unui cutremur. S-au îndrăgostit fulgerător, Eva devenindu-i amantă. În octombrie 1945 a avut loc o revoltă în guvern, colonelul Perón a fost forțat să demisioneze și a fost expulzat pe o insulă. La simpatia pe care o trezise oamenilor de rând s-a alăturat intervenția Evei Duarte care, cu popularitatea ei de vedetă radio, a creat
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
s-a remarcat în opera lăsată posterității prin ironie fină, scepticism rafinat, erudiție, admirație față de valorile antichității. Principalele lucrări care i-au adus faima sunt: Crima lui Sylvestre Bonard, Ospătăria "La regina Pédauque", Insula pinguinilor, Crainquebille, Zeilor le este sete, Revolta îngerilor, tetralogia Istoria contemporană ș.a. Aprecierea calității activității literare a fost încununată de primirea Premiului Nobel pentru Literatură în anul 1921. Cartea ce creează atmosfera alexandrină din primele secole ale creștinătății, Thaïs, publicată în 1899, a fost foarte bine primită
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
în fața publicului, ca abominabilul Atreu să frigă în fața tuturor carne de om, să-l vedem pe Procneu transformându-se în pasăre sau pe Cadmus în șarpe. Tot ceea ce mi se arată de felul acesta nu-mi inspiră decât neîncredere și revoltă." Arta poetică nu aduce nicio nouă lămurire în materie de dramaturgie. Dacă Horațiu are ochii îndreptați exclusiv spre Grecia clasică și nu se interesează de teatrul timpului său, cauza o reprezintă faptul că teatrul latin nu strălucește prin forța textelor
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
21 octombrie 1857, În Analele Academiei Române. Memoriile Secțiunii Istorice, seria II, tom XXXIV (1911-1912), București, 1912, p. 790. </ref>. Din acest moment, membrii grupului au accelerat pregătirile, atât În țară cât și peste hotare, pentru răsturnarea lui Cuza. A urmat revolta precupeților din București, din 3/15 august 1865, care chiar dacă s-a Încheiat cu un fiasco, după intervenția armatei la ordinul gen. Ion Em. Florescu, n-a descurajat pe liderii opoziției. Nu e exclus ca acest eveniment, care, surprinzător, a
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by DUMITRU IVĂNESCU () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1247]
-
colectivă, iar fiul său, căruia i se interzice să se mai ducă la școală, se sinucide. Hăituit, Monu nu mai deslușește hotarul dintre utopia compensatoare și realitate. Crezându-se un alt Horea, pune la cale, alături de alți doisprezece săteni, o revoltă, repede înăbușită de autorități. Paralelismul dintre Monu și Iisus deformează psihologia eroului. Stăpânit de febrilitate dostoievskiană, autorul vrea să facă din Monu un damnat mistic, multe dintre acțiunile acestuia parodiindu-le involuntar pe cele ale unui nebun iluminat. Suferința urmașilor
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287743_a_289072]
-
adoptat ca strategie narativă rămâne inoperant din cauza vehiculării aceluiași set de informații despre un personaj sau altul. Romanul politic este direcționat de scriitor în primul rând ca armă ideologică; sunt înșirate astfel și o serie de comentarii teziste despre colectivizare, revolta anticomunistă din Ungaria anului 1956, schimbarea conducerii de stat din 1965. În Toamnă fierbinte (1986), problematica politică apare potențată. Romanul este o meditație cu un puternic accent ideologic naționalist asupra ocupației horthyste. După mai mulți ani de la această epocă, doi
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287743_a_289072]
-
Îndelungată, dar neprecizabilă din cauza textului corupt (tab. I, 19-38). După un timp, ighighi nu mai suportă truda și, exasperați, se revoltă deschis Împotriva lui Anumxe "Anum", Enlilxe "Enlil", Ninurta și a tuturor anunnakilor, dând foc uneltelor și roadelor muncii lor. Revolta se Încheie avantajos, pentru că ceilalți zei, În special zeul Înțelepciunii Enchi/ Ea, recunosc faptul că motivele ighighi-lor sunt justificate. Pentru a-i scuti de munca grea, se hotărăște crearea omului pentru a-i Înlocui (cf. subcapitolul 5.3). Această „Învățătură
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
-o. Voi ați ucis un zeu dotat cu inteligență. Eu am Înlăturat munca voastră grea șșiț am pus asupra omului povara voastră. Voi ați mutat șastfelț asupra umanității strigătul șde intoleranțăț. Am ridicat jugul vostru șși am readusț pacea. b) Revolta omului Împotriva muncii: păcatul originar și pedeapsa În izvoarele mesopotamiene, ca și În cele biblice, tabloul creării omului este urmat de revolta Împotriva creatorului: În cazul izvoarelor mesopotamiene este vorba despre refuzul de a continua Împlinirea muncilor grele impuse omului
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Voi ați mutat șastfelț asupra umanității strigătul șde intoleranțăț. Am ridicat jugul vostru șși am readusț pacea. b) Revolta omului Împotriva muncii: păcatul originar și pedeapsa În izvoarele mesopotamiene, ca și În cele biblice, tabloul creării omului este urmat de revolta Împotriva creatorului: În cazul izvoarelor mesopotamiene este vorba despre refuzul de a continua Împlinirea muncilor grele impuse omului de slujirea zeilor. În această situație, este foarte potrivită folosirea expresiei „păcat originar”. Conform tab. I din mitul Atra¿asșsxe "Atrah~asșs
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
I din mitul Atra¿asșsxe "Atrah~asșs", după o primă perioadă de supunere (rândurile 328-351), oamenii deveniți mai numeroși se revoltă Împotriva legii muncii, refuză să mai lucreze, strigă și vociferează Împotriva lui Enlilxe "Enlil" (rândurile 352-359). Zeii răspund la revolta oamenilor pedepsindu-i cu o epidemie cumplită care Îi decimează și Îi readuce la ascultare (rândurile 360-415). Dar revolta se repetă de Încă două ori, după ce oamenii au redevenit numeroși: zeii intervin din nou cu pedepse (secetă și foamete) care
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
se revoltă Împotriva legii muncii, refuză să mai lucreze, strigă și vociferează Împotriva lui Enlilxe "Enlil" (rândurile 352-359). Zeii răspund la revolta oamenilor pedepsindu-i cu o epidemie cumplită care Îi decimează și Îi readuce la ascultare (rândurile 360-415). Dar revolta se repetă de Încă două ori, după ce oamenii au redevenit numeroși: zeii intervin din nou cu pedepse (secetă și foamete) care duc din nou la supunerea omului (tab. II, I-VI). c) Potopul 1) Motivație și izvoare - Iată Însă că
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
a secolului al X-lea a avut loc prima migrare a unei comunități zoroastriene din Iran - mai precis din Khorasan - spre India, pe cale maritimă (cf. infra, subcapitolul 3.4), iar În cea de a doua jumătate a aceluiași secol, o revoltă a zoroastrienilor din Șiraz a fost reprimată sângeros (979 d.Hr.). Zoroastrismul devine din ce În ce mai minoritar pe pământ iranian, ascunzându-se, timp de secole, alegând o izolare obscură, În unele regiuni din Yazd și Kerman. Limba pahlavi a fost abandonată de
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
din apropiere, se vedeau altarele barbare, pe care Îi jertfiseră pe tribuni și pe centurionii primipili 1. Trebuie să se țină cont și de faptul că, tot conform lui Tacitus (Historiae, IV, 14), Civilis i-a incitat pe batavi la revoltă cu ocazia unui prânz ritual Într-o crâng sacru („Civilis, sub pretextul unui banchet sacru, i-a invitat pe plebeii cei mai Îndrăzneți ș...ț, a Înșiruit nedreptățile, persecuțiile și celelalte rele ale oprimării”). Informațiile istorice confirmă vechimea și răspândirea
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Constantin Dram, Cui i-e frică de Mircea Streinul?, CL, 1996, 10; Rachieru, Poeți Bucovina, 421-429; Mircea A. Diaconu, Instantanee critice, Iași, 1998, 121-136, 141-144; Mircea A. Diaconu, Mircea Streinul. Viața și opera, pref. Constantin Ciopraga, Rădăuți, 1998; Gheorghe Grigurcu, Revolta autorului împotriva operei, RL, 1998, 20; Mircea A. Diaconu, Mișcarea „Iconar”. Literatură și politică în Bucovina anilor ’30, Iași, 1999, passim; Dicț. esențial, 807-809. M.A.D.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289978_a_291307]
-
încă și mai dificilă din clipa în care gândul că altcineva sau nimeni a ales în locul nostru dă naștere unui regret infinit. Ea devine imposibilă când acest fapt este resimțit ca o umilință și se transformă în prilej de necontenită revoltă. Dimpotrivă, colaborarea se face firesc când ceea ce e străin în noi devine intim și când ceea ce vine de dinaintea alegerii noastre este trăit ca și cum ar fi fost ales de noi. A dori să-ți alegi din nou viața pe care ai
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
fi resimțit ca o imensă umilință, se naște orgoliul: ce umilință să nu ne fi întrebat nimeni în chiar privința noastră! Când ceea ce este intim străin în noi devine pur și simplu străin, când în locul acomodării cu zestrea noastră apare revolta împotriva „celui“ care ne-a înzestrat fără să ne consulte, și astfel când în locul iubirii de noi apar ura, disperarea și dezgustul că suntem fără să ne recunoaștem ca autori a ceea ce suntem - libertatea se întoarce împotriva condiției ei gravitaționale
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
noiembrie 1955 a fost "retrocedat" Ungariei comuniste ale cărei autorități, nemulțumite de rezultatul "reeducării", l-au obligat la o detenție suplimentară, de data aceasta în țară. În aprilie 1956, o dată cu acel prim dezgheț din lagărul comunist, a fost eliberat "condiționat". Revolta anticomunistă din octombrie 1956 avea să-l găsească însă, încă o dată, de partea cealaltă a "baricadei". Au urmat represaliile și, în ceea ce îl privește pe Nicholas M. Nagy-Talavera, fuga în Statele Unite ale Americii. Pe pămînt american, viața încă tînărului Nicholas
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
de neînchipuit fără autodeterminarea colectivității. O astfel de autodeterminare poartă numele de Independență. Cei care își imaginau o reînviere democratică fără o renaștere națională visau la un soare luminos, dar lipsit de căldură, sau la o apă uscată. Dacă analizăm revolta actuală din Europa de răsărit și de sud-vest, nu avem nici un motiv de surpriză: tulburările acestea constituie semnalul revenirii la viață și la libertate. Lenin, un veritabil internaționalist și realist iluminat, considera națiunile, ca să folosim cuvintele lui, drept "fapte încăpățînate
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
ca să îmbunătățească situația iobagilor români. Bunele lui intenții, date fiind ignoranța și suferințele oamenilor, au dus la răscoala sîngeroasă condusă de Horia, Cloșca și Crișan. Trupele imperiale au restabilit ordinea, iar lucrurile au continuat să meargă ca și înainte. Următoarea revoltă a românilor s-a produs în 1848, atunci cînd Lájos Kossuth a unit Transilvania cu Ungaria fără a ține seama de majoritatea populației românești. Astfel că românii au declanșat o revoltă sîngeroasă conduși de Avram Iancu. Dar nici naționalismul român
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
lucrurile au continuat să meargă ca și înainte. Următoarea revoltă a românilor s-a produs în 1848, atunci cînd Lájos Kossuth a unit Transilvania cu Ungaria fără a ține seama de majoritatea populației românești. Astfel că românii au declanșat o revoltă sîngeroasă conduși de Avram Iancu. Dar nici naționalismul român, nici cel maghiar nu-și aveau locul în planurile destinate întemeierii unei Austrii unite și centralizate ale prințului Felix Schwarzenberg. În urma compromisului austro-ungar din 1867, românii din Transilvania au fost trecuți
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]