12,604 matches
-
C(p) ținând cont și de posibila ventilare transversala - Valori C(p) pentru clădiri cu ventilare transversala Valorile lui C(p) vor fi indicate în Anexa ÎI.2.F atât pentru fațadele neadăpostite la vânt cât și pentru cele adăpostite (opuse direcției vântului). Pentru acoperiș, valoarea lui C(p) se considera egală cu cea a fațadei adăpostite. - Valori ale C(p) pentru clădiri fără ventilare transversala În acest caz, pentru a lua în considerare suprapresiunea vântului pe fațada neadăpostita, se majorează
EUR-Lex () [Corola-website/Law/187120_a_188449]
-
calde de consum [kPa]. Lungimea maximă a conductelor din instalația de distribuție și de circulație a apei calde de consum aferentă unei cladiri rectangulare poate fi apreciată cu valoarea distanței între colțul cel mai de jos al clădirii și colțul opus, cel mai de sus. L(max) = L(V,max) + L(S,max) [m] (J.6) în care: L(V,max) - suma între lungimea și lățimea clădirii [m] L(S,max) - înălțimea totală a clădirii [m] Coeficientul de performanță al pompelor
EUR-Lex () [Corola-website/Law/187120_a_188449]
-
1. Tipuri de îmbinări a) Îmbinarea în dinți multipli - pentru elemente din lemn (nestructurale sau structurale în alcătuiri compuse, cu zonele de îmbinare decalate) ... Legendă: l - lungimea dintelui l(ț) - joc (spațiu ce separă extremitatea unui dinte de bază dintelui opus) p - pasul dintelui b(ț) - lățimea la vârful dintelui b) Îmbinare suprapusa - pentru membrane hidroizolante ... Legendă: 1 - membrana hidroizolantă polimerică (ex:PVC) 2 - adeziv l - lățimea zonei de îmbinare c) Dublă îmbinare suprapusa pentru elemente din lemn (nestructurale sau structurale
EUR-Lex () [Corola-website/Law/182741_a_184070]
-
scepticii consideră că statele vor rămâne principalii actori politici și economici, de ale căror interese și acțiuni va depinde în permanență gradul de instituționalizare internațională, în vreme ce transformaționaliștii estimează că arena internațională va consemna desfășurarea simultană a globalizării și fragmentării, fenomene opuse. Făcând în mod repetat recurs la această dezbatere, în cele ce urmează, construirea unei înțelegeri a fenomenului va porni de la operaționalizarea conceptului în diferite dimensiuni, menite să ofere totodată fundamentul necesar clarificării, reinterpretării și acomodării pozițiilor teoretice opozante din dezbaterea
RELATII INTERNATIONALE by Ionuț Apahideanu () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1530]
-
fenomen deopotrivă intensiv și extensiv, cele două tipuri definiționale sunt așadar complementare și nu alternative sau opozante. În al doilea rând, urmărirea intensității și a amplitudinii (chiar dacă nu întotdeauna ușor măsurabile) ilustrează decalaje între diferitele dimensiuni ale globalizării în funcție de procesul opus al localizării și furnizează totodată un plus de calitate comparației contrastante dintre cele două procese: ca intensitate, globalizarea presupune integrare, interconectare, interdependență, deschidere, coeziune sistemică, multilateralitate într-o dinamică centripetă, în timp ce localizarea, independență, autarhie, închidere, entropie sistemică și unilateralitate într-
RELATII INTERNATIONALE by Ionuț Apahideanu () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1530]
-
autarhie, închidere, entropie sistemică și unilateralitate într-o dinamică centrifugă; ca amplitudine, globalizarea admite ca sinonimi termenii globalism, compresie spațială, universalizare, omogenitate, în timp ce localizarea semnifică prin opoziție naționalism/regionalism, distensie spațială, separatism, eterogenitate. Relația de asociere dintre aceste două procese opuse este intepretată diferit de la un autor la altul, unii considerând-o corelație (legătură cauzală) în tiparul dialectic acțiune-reacțiune în care globalizarea generează în mod direct localizare ca proces opus1, iar alții covarianță (fără legătură cauzală), în sensul de complementaritate și
RELATII INTERNATIONALE by Ionuț Apahideanu () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1530]
-
în care globalizarea generează în mod direct localizare ca proces opus1, iar alții covarianță (fără legătură cauzală), în sensul de complementaritate și ocurență simultană a celor două procese, dar în contexte spațiale diferite. Certe rămân însă simultaneitatea și direcțiile lor opuse. În această privință, fenomenul desfășurării simultane a celor două procese în peisajul global a fost numit plastic, prin trunchierea și alipirea celor doi termeni, glocalizare (Robertson, 1992), iar relația lor antinomială a fost etichetată și studiată variat, în funcție de diferitele ei
RELATII INTERNATIONALE by Ionuț Apahideanu () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1530]
-
mai vizibilă, dimensiunea culturală este cea mai controversată. Nu de puține ori, în spațiile academic, politic și chiar popular, revigorarea în lume a identităților și recrudescența separatismelor etno culturale după 1989 au fost considerate apanajul tendinței de localizare ca reacție opusă la globalizare, fapt care pune serios sub semnul întrebării posibilitatea emergenței unei conștiințe globale. Ca vector al celorlalte dimensiuni, cea tehnologică semnifică expansiunea globală și uniformizarea la vârf a tehnologiilor informațiilor, comunicațiilor și de transport, fiind principala responsabilă pentru comprimarea
RELATII INTERNATIONALE by Ionuț Apahideanu () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1530]
-
reprezentării ca proces intensiv și extensiv, globalizarea poate fi definită ca lărgirea, adâncirea și accelerarea interconectării la nivel planetar în toate aspectele vieții sociale contemporane, de la cel cultural la cel infracțional și de la cel financiar la cel spiritual. La polul opus, localizarea își asumă ca forme de manifestare revigorarea identităților etnice și naționale, menținerea/accentuarea ideilor și a practicilor socioculturale individuale, exclusiviste și tradiționaliste și formarea de blocuri economice regionale structurate de obicei pe criterii cultural-religioase și ale căror fluxuri comerciale
RELATII INTERNATIONALE by Ionuț Apahideanu () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1530]
-
un întreg hibrid în condițiile în care comunitățile locale specifice valorifică oportunitățile oferite de piața globală într-o manieră proprie, astfel încât fiecare dintre aceste grupuri continuă să producă o expresie și o identitate culturală proprii, rearticulate în întregul global. Diametral opus, paradigma culturilor tari accentuează rolul instituțiilor de stat și sugerează prezervarea reactivă și accentuarea frontierelor etno-culturale împotriva occidentalizării, în contextul unei implicări din ce în ce mai pronunțate a statelor-națiune în chestiuni fie și numai tangențiale domeniului cultural, precum educație, familie și politici de
RELATII INTERNATIONALE by Ionuț Apahideanu () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1530]
-
preferințe și de tehnologii, a unor randamente marginale descrescătoare, precum și a unei flexibilități perfecte a factorilor de producție generează o reducere în timp a decalajului de venituri dintre țări (regiuni). Forța de muncă și capitalul se vor deplasa în direcții opuse - regiunile cu un raport capital/forță de muncă ridicat vor înregistra un influx de forță de muncă, în timp ce regiunile cu un raport capital/forță de muncă scăzut vor atrage capitalul provenind din regiunile dezvoltate. Conform acestei abordări, procesul de integrare
Economia României sub impactul investiţiilor străine directe by Marinela Geamănu () [Corola-publishinghouse/Science/225_a_443]
-
dus la culcare. Peste o oră, luna se ridică sus pe cer, luminînd cu strălucirea ei palidă întreaga câmpie. Imediat, siluetele nemișcate ale pinilor se detașează net, apa unui râu aruncând reflexe argintii înspre sălciile de pe mal, în timp ce, pe malul opus, cîmpia pare să se întindă la nesfârșit. Bogăția de plante face să existe și o bogăție de insecte și animale. Te surprinde mai ales abundența insectelor și păsărilor ; pretutindeni vezi fluturi, gândaci, bondari și greieri. În pădure cântă pițigoiul cu
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
multe privințe, visul european este imaginea inversată În oglindă a visului american, el este astfel mai ușor de Înțeles dacă Îl comparăm cu visul american și notăm multiplele deosebiri. Visurile american și european conțin În esența lor două idei diametral opuse despre libertate și securitate. Americanii au o definiție negativă a ce Înseamnă să fii liber și, astfel, În siguranță. Pentru noi, libertatea a fost Întotdeauna asociată cu autonomia. Dacă cineva este autonom, acea persoană nu depinde de alții și nu
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
un echilibru Între inițiativa individuală și responsabilitatea colectivă, dar sunt prea puține elemente care să indice că America Își modifică visul, Încorporând În el o mai mare responsabilitate pentru bunăstarea colectivă a societății. Din contră, visul american merge În direcția opusă, devenind aproape o caricatură a individualismului robust atât de glorificat În mitologia frontierei americane. Rezultatul este acela că unii americani se Îmbogățesc, În timp ce mulți alții sărăcesc. În ambele cazuri, visul american suferă. Copii americanilor bogați cresc În lux, se simt
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
urmărește interesul propriu, dedicându-se numai bunăstării proprii. Dar În actul de a obține bunăstarea lui materială, chiar fără să vrea, el crește bogăția generală, bunăstarea celorlalți și a societății În general. Aceste două puncte de plecare diferite și complet opuse, pentru a defini securitatea au dus la două rute diferite În epoca globalizării. Revoluția calculatoarelor și a softurilor care le operează, Internetul, revoluția comunicațiilor fără fir, schimbarea istorică de la o era a energiei centralizate, bazată pe combustibili fosili, la un
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
mișcare uniformă În linie dreapta dacă nu suferă acțiunea unei forțe; accelerația unui corp este direct proporțională cu forța aplicată și În direcția În care forța acționează și pentru fiecare forță există o forță de reacțiune egală și În direcție opusă 24. Cele trei legi ale materiei și mișcării ale lui Newton au fost primite cu entuziasm de către Învățați, aproape imediat după ce au fost publicate și modelul său matematic a fost repede predat studenților din toată Europa. În noua lume construită
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
de antecedentele lui europene. Americanii nu au văzut nici o contradicție În a trăi concomitent În două tărâmuri contradictorii: unul caracterizat prin zelul religios și credința În mântuirea eternă, celălalt prin secularismul iluminist, comportamentul rațional și credința În progresul material - lumile opuse ale lui John Winthrop și Benjamin Franklin. Ceea ce unea teologia reformației și filosofia iluministă, era accentul pe care fiecare dintre acestea Îl punea pe autonomia individului. Teologii Reformei se ridicau Împotriva autorității papale și Îi admonestau pe coreligionarii lor, afirmând
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Îndatorată față de altcineva. Pentru a fi independentă, o persoană are nevoie de proprietăți. Odată cu proprietatea, vine exclusivitatea și libertatea. Cum obține cineva proprietate? În competiție cu alții În cadrul concurențial al pieței. Comerțul de rețea oferă o definiție a libertății diametral opusă. Libertatea este obținută prin apartenență, și nu prin posesiuni. Pentru a aparține, o persoană are nevoie de acces. Prin deținerea acestui acces se poate bucura de libertatea care decurge din inclusivitate. Libertatea constă mai degrabă În relații În care participă
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
apar forțe de reacție la nivel local și regional care sunt o provocare pentru hegemonia globală, politică și comercială Încercând, În același timp, să-și găsească locul Într-o economie din ce În ce mai conectată. Noile tehnologii descentralizate sunt exploatate În două direcții opuse - atât către o concentrare mai mare, cât și către o dispersie mai mare a puterii. De exemplu, În timp ce Microsoft a Încercat să fie paznicul spațiului virtual prin impunerea propriului sistem de operație majorității posesorilor de calculatoare personale, Linux, o companie
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
de bogăție, ci, mai degrabă, coeziunea socială și bunăstarea comună. Spre deosebire de capitalismul de piață, bazat pe ideea lui Adam Smith potrivit căreia interesul comun este promovat de fiecare individ care urmărește interesul personal, societatea civilă pornește de la o premisă diametral opusă: prin efortul fiecărei persoane de a oferi din bunurile sale altora și a ameliora situația comunității, bunăstarea personală va fi de asemenea servită. Într-o economie globalizată, În care acționează forțele impersonale ale pieței, societatea civilă a devenit un refugiu
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
un fel sau altul, pentru a promova interesele de proprietate. Erau norme de comportament al căror principal scop era să micșoreze linia de separație Între cei avuți și cei săraci. În noul vis european, libertatea este definită În manieră exact opusă. A fi liber Înseamnă a stabili relații de interdependență cu alții. Cu cât aceste relații sunt mai profunde și inclusive, cu atât este mai probabil că o persoană va putea să-și Împlinească ambițiile. Pentru a fi inclusă, o persoană
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
felul În care oamenii se definesc pe ei Înșiși, cât și pentru codurile morale după care aceștia trăiesc. În timp ce Europa - și aproape tot restul lumii industrializate - a abolit pedeapsa capitală În decursul ultimelor trei decenii, America a mers În direcția opusă. Treizeci și opt, din cele cinzeci de state americane, permit pedeapsa cu moartea, iar În ultimii douăzeci și nouă de ani peste opt sute de oameni au fost executați. Peste 85% dintre execuții au avut loc În ultimul deceniu 15. Susținerea
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
au tendința de a nu vedea vreo sursă de legitimitate democratică superioară statului-națiune”33. Europenii sunt de altă opinie. În timp ce statele europene cedează o parte din ce În ce mai mare a suveranității lor Uniunea Europeană și organizațiilor internaționale, Statele Unite ale Americii merg În direcția opusă. Aceasta deoarece europenii simt că libertatea le este mărită prin includere și implantare cu alții, În timp ce americanii cred că transferul drepturilor de suveranitate către acorduri și instituții extrateritoriale le diminuează suveranitatea și are ca rezultat pierderea libertății individuale. Visul european
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
intervenție militară necesită o regândire completă a strategiei militare. Noi termeni militari cum ar fi „refugii sigure”, „zone În care zborul este interzis” și „coridoare umanitare” au devenit parte a lexiconului În ultimii ani. Noua formulă militară pornește de la premisa opusă celei a angajamentului militar tradițional. În vechea schemă militară ideea era de a face cât mai multe victime În rândul inamicului. În noua doctrină, țelul este de a minimaliza pierderile de ambele părți ale conflictului. Ordinele pe care le primesc
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
și Întreaga natura? știința, În secolul XX, a Început să reexamineze multe dintre premisele sale de funcționare fundamentale, cu scopul de a le Înlatura. Vechea idee că fenomenele pot fi cunoscute prin analiza componentelor individuale a fost Înlocuită de concepția opusă - că parțile individuale pot fi Înțelese numai știind mai Întâi ceva despre relația lor cu Întregul În care sunt implantate. Într-un cuvânt, nimic nu există În izolare, ca un obiect autonom. Mai degrabă, totul există În relație cu „celălalt
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]