14,689 matches
-
anumite simboluri, metafore, caracteristici stilistice și/sau ideatice. Din marele număr de subtitluri cităm câteva pentru a ilustra puterea lor de sugestie asupra semnificațiilor și specificității prozei lui Mihail Diaconescu: Tentația puterii, Romanul total, Idealul dreptății, Fantasticul, "ars magica" și trăirea faustică, Urme și umbre, Himera lui Anteu, Triumf și singurătate. A treia parte, De la fenomenologia epică la fenomenologia culturii, se deschide cu o schiță de cadru și cuprinde capitole mari precum Eonul românesc, Estetica Ortodoxiei, O demistificare a istoriei și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
de stratul profund al eternei reîntoarceri a identicului. De aici, abandonul sacrului de către omul concret, "omul recent" ca ființă a divertismentului fără limite. "Numai omul de caracter nu renunță la încercare". (idem, p. 272). A avea caracter înseamnă a dobândi trăiri-tip, cristalizate în mod constant, care revin mereu asigurându-ți o forță reală. Demersul analitic și sintetic al autorului este notabil, distincțiile terminologice sunt limpezi, iar informația filosofică pe măsură. Poate suntem în asentimentul autorului dacă încheiem cu reflecțiile referitor
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
Treilea Val). Pe rând, Dumnezeu și universul devin structuri fragmentare interioare, care hrănesc dorința patologică de împlinire prin sine. Ia naștere era "noului antropocentrism", în termenii cercetătorului moldovean, în care, folosind argumentele lui Alain Finkielkraut, tot ceea ce a reprezentat cândva trăire (prin raportare la un întreg exterior, în egală măsură întâlnit și în parte, prin apel la logica lui Hermes) a intrat în malaxorul metisajului generalizat: "Noi trăim era feelings: nu mai există nici adevăr, nici minciună, nici stereotip, nici noutate
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
specie literară nouă, așa zisă diaristică, deoarece autorul, cunoscutul scriitor hușean, nu consemnează date calendaristice decât în mare, pe ani, rareori și câte o zi. În fiecare an a notat observațiile, meditațiile, concluziile, aforismele, evocările, dialogurile, rezumatele numeroaselor lecturi, citatele, trăirile personale, mai ales pe cele legate de sentimentul iubirii, cântecele vârstei, spaima de singurătate, sentimentul zădărniciei, izolarea, pasiunea pentru lectură, viața politică stând sub semnul străvechii prostii românești, imaginea școlii vremii, studiile la universitate, examenele, relațiile cu oamenii de cultură
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
au văzut în el pe un "frigid", "imobil", "mortificant", "ilizibil" și alte năzăreli altoite pe ideologia Școlii Resentimentare. Lucrurile stau exact pe dos, explică Th. Codreanu, fiindcă un scriitor canonic este viu, stimulativ, invitând la controversă, la gândire și la trăire estetică. Tocmai bogăția spirituală a geniului îl scutește pe Eminescu de mortificare. Când un scriitor iese din canon, numai atunci el devine de necitit" (p. 61). N. Manolescu însă e convins că poemul eminescian Luceafărul este o operă mediocră, deși
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
iar eu rămân pe loc până marți când voi veni seara la Buzău unde să ne găsim cu toții. Pleci imediat la Ploești, dar eu te voi urma atât timp cât îmi este cu putință. Aș fi vrut să putem sta într-o trăire în noi înșine măcar 2-3 zile căci absența ta pentru mine a devenit chinuitoare, e ca o idee care mă obsedează. Îți scriu această scrisoare abia fiind sosit din satul vecin unde am vorbit cu comandantul și unde am fost
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
înnobilează comportamentul, grație acelei stări sublime pe care numai dragostea adevărată i-o poate oferi. Până la acea vreme am avut o scurtă perioadă de iubire, când eram în ultima clasă de școală normală, fapt care mi-a înaripat gândurile și trăirile mele interioare, sufletești, cu un câștig enorm în vederea pregătirii mele ca elev și am avut poate și acele reușite din ultimul an școlar. Dar acea dragoste n-a rezistat. În privința căsătoriei am observat comportamentul părinților mei și am și observat
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
-mi trecea să mă căsătoresc. Din întâmplare am câștigat lozul cel mare și am fost fericitul fericiților, tocmai în cea mai grea și hotărâtoare perioadă din viața mea - războiul! În Focșani am avut parte de primele trei săptămâni de intense trăiri la cea mai înaltă cotă de sensibilitate. Încă din prima zi ne-am simțit ca două ființe îngemănate, făuriți unul pentru altul! ea a beneficiat de trei săptămâni de concediu, în timp ce eu duceam o muncă istovitoare și abia așteptam să
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
cotă de sensibilitate. Încă din prima zi ne-am simțit ca două ființe îngemănate, făuriți unul pentru altul! ea a beneficiat de trei săptămâni de concediu, în timp ce eu duceam o muncă istovitoare și abia așteptam să savurez momentele de înaltă trăire și comuniune sufletească. Căsătorindu-mă, n-am mai fost singur în fața vieții și a evenimentelor nesigure și potrivnice prin care am trecut. În fața necunoscutului și a posibilei mele dispariții în război am căpătat acea siguranță că, în caz extrem, voi
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
aflam, primesc o veste minunată (p. 57). Ni se năștea primul și unicul nostru copil. Sunt anunțat că avem o fată mare și frumoasă!... Sentiment nou pentru mine, cel aflat la răscruce de drumuri și de vânturi!” Și-i urmărim trăirile explicate: „...După copleșitorul sentiment de dragoste care ne-a legat, venea acum și această veste a împlinirii și rodniciei acestei iubiri! Era tocmai ceea ce gândisem eu când mi-am legat destinul de cea care mi-a fost soție devotată 43
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
recunoscător toată viața și pentru un gest de bunăvoință, poate nu suficient de semnificativ. Profesorul a fost un mare altruist, un risipitor de prietenie, casa lui a fost și a rămas pururi deschisă... Ca cel care i-am cunoscut bine trăirile afirm că a plecat la întâlnirea cu Doamna sa, ca să rămână cultivatorii și îngrijitorii florilor lor de acasă, destinate mai ales doamnelor, ca să le culeagă zâmbetele nu pentru altceva, cu un mare regret: că nu a mai putut să ajungă
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
doilea rând lui Rășcanu care ne-a oferit un festin deosebit de reușit. Am reîntâlnit la masa comună oameni simpatici, oameni minunați, alături de care sufletul mi-a vibrat ca în anii tinereții noastre. Lor, și în primul rând dumitale se datorează trăirea acestor stări sufletești pentru care te rog să primești calde mulțumiri și cea mai aleasă prețuire. De asemenea te rog să fii bun și să transmiți D-nei Mânăstireanu omagii și respectuoase sărutări de mâini. Cu cele mai bune gânduri, al
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
agricolă din livadă și grădina de legume și zarzavat. Lorica împletește mereu pentru copii și nepoți în timpul iernii iar în timpul muncilor agricole lucrează cot la cot cu mine. Ne mai aducem aminte de voi, de amintirile noastre care sunt adevărate trăiri și hrană sufletească, Iliuță și Lorica. Trifești 25 XII 1987 Dragă Alecule, Nouă ne pare rău că nu am putut participa până la capăt la agapa frățească ce ai pregătit-o cu atâta strădanie dar și cu o adevărată abundență de
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
dus flori la locul unde-și crease începutul altei moșteniri, la Eternitatea Bârlad, nu a rămas o clipă singur, făcând chiar și o frumoasă, sentimentală și de conținut literatură, din care chipul soției sale este și a rămas în deplină trăire. Dragul meu coleg, Te rog primește din partea familiei mele aceleași urări de sănătate, îi scria cu ocazia anului nou 1985 Costică la 27 decembrie 1984 amintindu-i că îl așteaptă la Șuletea, iar cursa care pleacă la ora 17 din
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
eu vă aștept cu mașina la Ucea. Vă așteptăm ! Cu drag, Nicu și familia. Făgăraș 11 septembrie 1997 Dragă domnule Alecu, Am primit scrisoarea prin care ne-ați confirmat că ați ajuns cu bine la Bârlad, cât și impresiile și trăirile de care ați beneficiat la Cârțișoara. Am înțeles că drumul până la Bârlad nu a fost atât de greu după cum a fost timpul și spațiul pe care le-ați parcurs. Ce bine-i că ați găsit și casa așa cum ați lăsat
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
de un fel deosebit, un dialog sui-generis impus de condițiile precare ale vieții de la sfârșitul secolului XX când o familie obișnuită, dar și prietenii, în dispersare, în condițiile vicisitudinilor, acționează biruindu-le. Cartea e un total de sentimente umane, cu trăiri care, aparent minore, conține istorie, fiecare cititor culegându-și ceea ce i se pare interesant. Se știe, corespondența dintre anumite persoane prin scrisori, epistole, texte epistolare constituie un real instrument de cercetare, demn de încredere pentru cunoașterea diferitelor personalități și evenimente
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
sau vitrege. Durerea despărțirilor pasagere prin plecările obligatorii pe front, refugiul - cu evacuarea copiilor și bătrânilor sunt fapte de viață ce par insurmontabile, dar descrise în aceste scrisori cu minuțiozitatea nu a unei relatări oarecare, ci cu insistență, a unei trăiri și simțiri care lasă urme, adesea lacrimi. Prin natura imanentă a familiei - dar și ceea ce îi place autorului, PRIETENIA se creează sentimentul că, până la urmă, trebuie să se reziste fizic și psihic Prin lectura unui asemenea ciclu de scrisori, adunate
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
fete mari conform legilor bacoviene, una trecînd pe culoar, nu era fată mare, gluma ritualică masculină, vii înapoi frămîntîndu-ți cu o mînă părul, de la bărbatul care te urmează în voie și de la privirea reținută dinainte, cum esteticul aparține hieraticului, este trăire religioasă, de parcă ar fi și altă trăire decît religioasă! grija de frumos ca mijloc apotropaic, bărbatul intră, se așează întrebînd dacă e liber, îți fac loc, alung arătările din partea ta de compartiment, pleacă repede, o seară bună! iar eu, magistral
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
pe culoar, nu era fată mare, gluma ritualică masculină, vii înapoi frămîntîndu-ți cu o mînă părul, de la bărbatul care te urmează în voie și de la privirea reținută dinainte, cum esteticul aparține hieraticului, este trăire religioasă, de parcă ar fi și altă trăire decît religioasă! grija de frumos ca mijloc apotropaic, bărbatul intră, se așează întrebînd dacă e liber, îți fac loc, alung arătările din partea ta de compartiment, pleacă repede, o seară bună! iar eu, magistral, o mînă plină de grație în sus
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
și durerea picioarelor tale va fi sigur mai mare. Alege-ți încălțămintea adaptată înălțimii, conformației corpului tău, și să nu uiți niciodată, proprie stilului tău și nu al altei persoane, pe care o “idolatrizezi”! -MUZICAMuzica care îți place îți reflectă “trăirile” profunde, și nu doar cele de suprafață. -DULCEPrea mult dulce te îngrețoșează, toate gusturile (din viață) te “adaptează”. -TELEVIZOR Multe emisiuni tv sunt ca “guma pentru ochi”, au același gust la început, apoi devin “insipide”. -PESCUITCând pescuiești un “pește” mic
Fii înţeleaptă! by Liliana Rotaru () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1159_a_1886]
-
ci mai degrabă pentru faptul că reflectă ceea ce simți, te regăsești în întâmplările dramatice din film. Uneori te regăsești în protagonista filmului ce îl urmărești, însă simți că durerea ta este mai mare, iar durerea ei este “mic copil” pe lângă trăirile tale, pe care le simți la modul real și nu inspirate din “imaginația” unei persoane. Când iubim radiem de fericire și asta se vede pe chipul nostru, când ne uităm în oglindă. Însă, când îl iubești mai mult decât “te
Fii înţeleaptă! by Liliana Rotaru () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1159_a_1886]
-
ianuarie 1859, Delavrancea aduce un elogiu pătimaș ideii sacrosancte de Patrie și reclamă imperiozitatea unui abandon patriotic total al individului în numele realității supreme a națiunii române. Afundându-se într-un misticism naționalist, și resorbindu-și auditoriul după sine în această trăire mistică, Delavrancea le revelează copiilor cărora le este adresat discursul că, precum "în sfânta noastră religie, noi sărbătorim o taină a sufletului nostru, nu o sărbătoare civilă, iacă ce sărbătorim astăzi 24 Ianuarie 1859!" (p. 5). După ce stabilește cadrul de
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
abisului ca scut împotriva terorii (Berger, 1967). Nesocotirea fatalității etnice, strădania în contra naturii de a ieși de sub determinația etnicității, presupune un flirt periculos cu anomia existențială, o plonjare în abis. Umanitatea însăși, calitatea de a fi om, este condiționată de trăirea întru și pentru neam: "Ca să fii om, trebuie [...] să faci parte dintr-un neam și să perfecționezi în tine tocmai caracterele națiunii în care ai răsărit" (Mehedinți, 2002, p. 147). Reiese că deznaționalizarea, evadarea din captivitatea etnicului, dacă ar fi
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
instituit ca "dogma centrală" a memoriei oficiale trebuie relativizat, lărgit și îmbogățit prin includerea aspectelor mai puțin sumbre și sinistre ale aceluiași sistem social. Memorialistica detențională prezintă, neîndoielnic, ipostaza cea mai grozavă a fostului regim. Însă aceasta nu epuizează totalitatea trăirilor sub și în comunism. O fenomenologie retrospectivă a comunismului trebuie să se deschidă înspre a include amintirile personale ale celor care l-au trăit pe viu - din terifiantele zărci ale gherlelor, cât și ale celor care, trăindu-și viețile lor
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
deosebit de fecundă și mai ales foarte originală și sistematic-adaptată temei: metoda biografică. Metodă calitativă numită și istoria vieții sau povestea vieții, această metodă reconstruiește pentru fenomenele sociale studiate cadrele temporalității în paralel cu reconstrucția identitară în conexiune cu traiectoriile sociale. Trăirea și retrăirea devin elementele cele mai importante ale unei recompoziții narative în care contextual prind viață și anumite aspecte ale curgerii poveștii ce profilează fenomene sociale, descoperă cauzalități pierdute sau aspecte uitate, realizând până la urmă o încadrare socio-istorică a unor
Două decenii de comunism în Iașul universitar by Sorin Bocancea, Doru Tompea () [Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]