121,745 matches
-
modului în care Santini a folosit compasul pentru a-și proiecta structurile. În cazul bisericii Sfântul Ioan Nepomuk Santini a folosit numărul 5, numărul stelelor lui Nepomuk, numărul 3 care face referire la Sfânta Treime și numărul 6 care face trimitere la Sfânta Fecioară Maria pentru că Ioan Nepomuk a fost perceput ca un adorator al ei. Prin urmare, pe întreg perimetrul bisericii se află cinci capele cu plan triunghiular și alte cinci cu plan oval. În același timp, întreaga biserică pare
Biserica de pelerinaj Sfântul Ioan Nepomuk () [Corola-website/Science/327024_a_328353]
-
Mihai Secoșan, unde îi arestează pe Achim și Lampă, deoarece găsiseră acolo portofelul furat. Ajungând mai târziu acolo, Mihai este și el arestat, reușește să fugă din mașina poliției, dar este prins a doua zi la gară. Comisarul Burlacu dispune trimiterea lui la Casa de corecție condusă de Potra, unde este încarcerat în mod abuziv (fără sentință judecătorească) și sub numele de Urâtul. Mihai este preluat de instructor (Constantin Rauțchi) și repartizat la atelierul de tâmplărie, unde găsește și alți minori
Roșcovanul (film) () [Corola-website/Science/327039_a_328368]
-
din Constantinopol și au fost transferați în Malta, unde au rămas închiși timp de aproape trei ani. În tot acest timp, s-au făcut cercetări în arhivele din Constantinopol, Londra, Paris și Washington pentru găsirea unor dovezi care să permită trimiterea lor în judecată. Cooperarea sultanului a fost considerată o condiție necesară îndulcirii termenilor tratatului de pace și pentru evitarea dezmembrării teritoriale a Imperiului Otoman. Turcia era controlată în acea perioadă de două guverne aflate în compețiție interenă pentru autoritatea asupra
Exilații otomani din timpul Primului Război Mondial () [Corola-website/Science/327053_a_328382]
-
dar sunt distruse de arderea ultimelor cărți de pe Pământ. Bradbury a mai descris un viitor similar în care face referire la operele lui Poe și a altor autori în povestirile "The Pillar of Fire" și ". Povestirea - al cărei titlu face trimitere la expresia ”Aici sunt dragoni” folosită de cartografii medievali pentru a avertiza asupra porțiunilor neexplorate de pe hărțile lor - a fost publicată pentru prima dată în anul 1951 în antologia "New Tales of Space and Time". O expediție este trimisă către
Aici sunt tigri () [Corola-website/Science/327061_a_328390]
-
Daniel André, comandantul garnizoanei din Maraș a cerut întăriri dar, datorită indeciziei superiorului său, locotenent-colonelul Jean Flye-Sainte-Marie, el a primit ordin să se prezinte la raport la comandantul diviziei , generalul de brigadă Julien Dufieux, aflat la Adana. Dufieux a aprobat trimiterea de întăriri la Maraș sub comanda generalului Quérette, dar aceste forțe proaspete au sosit în regiune doar pe 17 ianuarie, când francezii pierduseră deja inițiativa tactică. Convoaiele de aprovizionare au fost atacate în cadrul unor ambuscade la Bel Punar și El-Oghlu
Bătălia de la Maraș () [Corola-website/Science/327114_a_328443]
-
el este în aer liber; în „Scrisoarea furată”, el este într-un spațiu privat închis. În "Détections fictives, Le Seuil, collection « Fictions & Cie »" (1985), lingvistul francez Jean-Claude Milner a lansat teoria că Dupin și ministrul D— sunt frați, bazată pe trimiterea finală la Atreus și la fratele său geamăn,Thyestes. În mai 1844, chiar înainte de prima sa publicare, Poe i-a scris lui James Russell Lowell că el considera „Scrisoarea furată” „probabil, cea mai bună dintre povestirile mele de raționament”. Când
Scrisoarea furată () [Corola-website/Science/327198_a_328527]
-
Egiptului (664 - 525). Zeița patroană a orașului este Neith, a cărui cult este atestat încă din prima dinastie dintre 3100 și 3050 î.Hr. Filozofii greci, precum Herodot, Platon și Diodor Siculus, au identificat orașul cu Atena, prin urmare, făcând o trimitere primordială spre cetatea grecească din Attica. Diodor povestește că Atena a întemeiat Sais înainte de potopul care a distrus metropola și Atlantida. Toate orașele grecești au fost distruse în timpul cataclismului, orașele egiptene, inclusiv Sais, au supraviețuit. În "Timaios și Critias" a
Sais, Egipt () [Corola-website/Science/327173_a_328502]
-
Brest a colaborat la scenariu. Deși Brest a fost în zona Belarusului anexată de Polonia, filmul nu face nicio referire la invazia Poloniei din 1939 de către trupele aliate din Uniunea Sovietică și Germania nazistă în condițiile Pactului Molotov-Ribbentrop, și nicio trimitere către ocupația poloneză a Belarusului. Se face referire doar la câțiva dezertori polonezi care le dezvăluie rușilor că se tem de o invazie surpriză a germanilor. Filmul este narat din perspectiva unui băiat care avea (pe atunci) 15 ani, Sașa
Cetatea Brest (film) () [Corola-website/Science/327237_a_328566]
-
pline, cromatica vie și bogată, toate concură în a situa această pictură în epoca paleologică a începutului secolului al XV-lea. Considerată, pe drept cuvânt, una dintre cele mai valoroase realizări ale picturii românești din Transilvania acelei perioade, icoana face trimitere la stilul picturilor murale de la biserica ”Sfântul Nicolae Domnesc” de la Curtea de Argeș, constituind, astfel, expresia elocventă a legăturilor ecleziastice existente între scaunul mitropolitan al Ungrovalahiei și protopopiatul din Ostrov. și, cum această icoană se integrează în mai largul context al picturii
Biserica Pogorârea Sfântului Duh din Ostrov () [Corola-website/Science/327259_a_328588]
-
Ele au fost, de obicei, trimise în conjuncție cu codul de alarmă SOS. Toate aceste coduri mai târziu trecut de la trei repetări de litere la patru repetări ("RRRR", etc). Nici unul dintre aceste semnale nu au fost folosite pe cont propriu. Trimiterea SOS, precum și alte semnale de avertizare (TTT, XXX, etc), au folosit proceduri folosite similare. Acestea au fost urmate întotdeauna în mod corect. Aici este un exemplu de un semnal SOS; porțiunile din paranteze sunt doar o explicație. Nave și stațiile
SOS () [Corola-website/Science/327305_a_328634]
-
solicitat la maximum imaginația [regizorului - n.n.], dovada fiind și marile libertăți luate față de textul originar”. Personajul principal este „cam prostuț și cam fricos”, în timp ce Spânul este „un tip fermecător, cu bogat păr negru”. El laudă decorurile somptuoase și baroce, „cu trimiteri exuberante sau ironice la tablouri celebre, cu o cromatică intensă și cu sugestii fantastice”. Criticul Tudor Caranfil a dat filmului trei stele din cinci și a făcut următorul comentariu: "„Mezinul împăratului, cam prostuț și fricos, se închipuie Harap Alb și
De-aș fi... Harap Alb () [Corola-website/Science/327389_a_328718]
-
Gopo avea să-i rămână tălmăcitor fidel și creator, e tratată familiar, savuros, cu distanțare, după formula basmului în basm. Deși cunoaște viitorul, în momente decisive feciorul se fâstâcește uitând mereu soluția din poveste. Realizatorul n-a știut folosi integral trimiterile filozofico-estetice ale interesantei premise, dar a păstrat luciditatea, ironia bonomă, fina persiflare și excelența picturalității cinematografice. Ion Oroveanu (Pr. Mamaia), semnatarul scenografiei, se mișcă în largul său într-o amplă gamă plastică, de la miniatura medievală până la cea orientală, fidel pusă
De-aș fi... Harap Alb () [Corola-website/Science/327389_a_328718]
-
și câțiva din partizanii săi au părăsit adunarea în semn de protest. O altă criză a izbucnit în urma insistenței rabinului Friedmann de a se împotrivi învățământului laic. In cele din urmă, adunarea a decis să instituie o „educație simultană”, prin trimiterea copiilor și la școlile maghiare, iar în ore mai târzii la „Hadarim” particulare, mai degrabă decât să sprijine înființarea de școli moderne publice evreiești. Unii, mai conservatori, se pronunțaseră chiar și pentru școli moderne evreiești, preferând ca profesorii să fie
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
Egica să-și abandoneze soția însă doar temporar a anulat jurământul de a proteja copiii lui Erwig. Ergica a așteptat până la moartea lui Julian (690), pentru a apela la un al doilea consiliu provincial în Tarraconensis, care a dus la trimiterea văduvei lui Erwig, Liuvigoto, la o mănăstire. În 691, Ergica a supravegheat începutul clădirii Bisericii Sân Pedro de la Nave din Zămora. În 693, mitropolitul de Toledo, Sisebert, a condus o rebeliune împotriva lui Ergica în dorința de a ridica un
Egica () [Corola-website/Science/330813_a_332142]
-
Răscoala din 1907”. În alte localitați și în diverse alte acte si evocări este descrisă o altă identitate. Astfel, există un soldat numit Ștefan Furtună în lista Eroilor Comunei Lipănești, la poziția 20 din secțiunea „Eroi 1941-1945”, la acesta facându-se trimitere în onomastica stradală din Sinaia, de exemplu. În caracterizarea doctorului veterinar Ion Ștefan Furtună (1860-1973), dată în literatura de specialitate, acesta este descris drept „fiu al economistului, sociologului și revoluționarului Ștefan Furtună” - o persoană cu o personalitate neconformă cu cea
Ștefan Furtună () [Corola-website/Science/330834_a_332163]
-
au înapoiat multe din proprietățile sale personale. Doi emisari trimiși de Brunhelide, Ducele Gararic și șambelanul Eberon, au reușit să preia orașele Limoges, Tours, Poitiers și influența Austrasianilor, cu ajutorul episcopilor Grigore de Tours și Venanzio Fortunat. Guntram a răspuns prin trimiterea trupelor pentru a recupera orașele pierdute care au răspuns prompt la loialitatea lui și a lui Clotaire. În vara anului 585, Guntram s-a întors la Paris pentru a acționa în calitate de naș a lui Clotaire, împreună cu trei episcopi și trei sute
Clotaire al II-lea () [Corola-website/Science/330856_a_332185]
-
ceea ce face ca difuzarea lor să fie restrânsă: În 2010, în deschiderea primei ediții de după revoluția din Tunisia, publicului format din spectatori din 44 de țări i s-a prezentat un lungmetraj documentar, cu titlul „Dégage” („Pleacă, eliberează”). Titlul face trimitere la celebra expresia rostită de protestanții tunisieni împotriva regimului și partizanilor președintelui Zine El Abidine Ben Ali. Regizorul documentarului, Mohamed Zran, a declarat că filmul său a încercat să înfățișeze zilele revoluției, transmițând atmosfera, sentimentele și trăsăturile tunisienilor simpli, care
Zilele de film ale Cartaginei () [Corola-website/Science/330894_a_332223]
-
s-a retras în castelul său de pe pe care l-a fortificat puternic, dar armata sa din Coreea nu a putut face față invadatorilor. În 1238, coreenii au cerut un armistițiu. Mongolii s-au retras în schimbul unui acord care prevedea trimiterea în Mongolia a unor membri ai familiei regale Goryeo ca ostatici. Cu toate acestea, Coreea a trimis alte persoane. Descoperind înșelăciunea coreenilor, mongolii au început să insiste cu privire la interzicerea navelor coreene în mare și la arestarea și executarea unor oameni
Invaziile mongole () [Corola-website/Science/330127_a_331456]
-
se trezește la ușă cu un adolescent rănit. Alberta și medicul îl aduc în apartament și observă că băiatul fusese împușcat în burtă, iar starea sa de sănătate era gravă. Cei doi îl tratează, iar Alberta sună la spital cerând trimiterea unei ambulanțe. Deoarece nicio mașină nu era disponibilă, medicul și asistenta decid să-l ducă pe tânăr la spital cu autoturismul lor. Drumul este blocat însă de cordoane de militari înarmați, iar pe o străduță lăturalnică pe unde vruseră să
Stare de fapt () [Corola-website/Science/329046_a_330375]
-
Copacii înalți; pentru că a privit toate problemele omenești, inclusiv raporturile cu Natura prin prisma Culturii, prin cunoștințele sale de Literatură, de Pictură și de modificare permanentă a convențiilor din acestea. De asemenea, tablourile sale înfățișând grădini, livezi, „copaci înalți”, cuprindeau trimiteri la imaginația constituită în Cultura europeană; printr-un citat , ori printr-o aluzie se refereau la imaginile grădinii biblice, la idilicele peisaje antice stabilite deja prin convenție, la conținutul și imagistica din Georgicele lui Virgiliu, la modele înregistrate în pictura
Leopold Staff () [Corola-website/Science/329091_a_330420]
-
megalitic” de la Scânteia, ajungem la cupolele din elemente cioplite în lemn, la structurile împletite din nuiele, la proiectul ceaunului metalic plutitor (fotografie & intervenție pictată, refăcut mai tarziu pe calculator), ni se aduce aminte - vezi același vechi dicționar - că „găvanul” face trimitere și la sexualitatea feminină. O relație mai degrabă oximoronică, în spirit postmodern, conectează „menhirele” de simpozion cu cele ale consumismului: tuburile de ruj. În sfârșit, o cupola vie, meduză, a stat ca model formal în centrul proiectelor lui Pervolovici de la
Romelo Pervolovici () [Corola-website/Science/329076_a_330405]
-
Talmudul palestinean,si in scrierile lui RiF (Rabi Itzhak Alfassi), ale lui Rosh (Rabi Asher Ben Yehiel) și în cele ale lui Rambam ,face Tikun Hatzot în fiecare noapte, si e tare în toate Likutei Tora, cu toate notele și trimiterile marginale". La New York, au stat împreună cu socrul în cartierul Crown Heights din Brooklyn. La scurt timp după sosirea în America, socrul său l-a numit în postul de director și președinte al celor trei principale organizații Habad - „Merkaz L'Inyenei
Menachem Mendel Schneerson () [Corola-website/Science/329239_a_330568]
-
S-a oferit ca voluntar la Brooklyn Navy Yard unde și-a folosit cunoștințele de inginerie pentru a desena diagrame de conexiuni pentru nave de război. În anul 1942 Schneerson a lansat proiectul Centrului de emisari (Merkaz Shlihut), care prevedea trimiterea de elevi de ieșivă în locuri îndepărtate în țară în timpul vacantelor de vară pentru a preda evreilor din comunități izolate noțiuni despre moștenirea lor spirituală și pentru a le educa copiii. Ca președinte și redactor șef al editurii Kehot, Schneerson
Menachem Mendel Schneerson () [Corola-website/Science/329239_a_330568]
-
trimiși aproape 254.000 de evrei în lagărul de exterminare Treblinka. Între 1941 și 1943, foametea, bolile și deportările în lagăre de concentrare și de exterminare au redus populația ghetoului de la aproximativ 450.000 la 70.000. În 1943, în preajma trimiterii la moarte a ultimilor locuitori, ghetoul din Varșovia a fost scena revoltei din ghetoul Varșovia, prima rebeliune urbană în masă împotriva ocupației naziste a Poloniei. În 1943, în preajma trimiterii la moarte a ultimilor locuitori, ghetoul din Varșovia a fost scena
Ghetoul Varșoviei () [Corola-website/Science/329248_a_330577]
-
ghetoului de la aproximativ 450.000 la 70.000. În 1943, în preajma trimiterii la moarte a ultimilor locuitori, ghetoul din Varșovia a fost scena revoltei din ghetoul Varșovia, prima rebeliune urbană în masă împotriva ocupației naziste a Poloniei. În 1943, în preajma trimiterii la moarte a ultimilor locuitori, ghetoul din Varșovia a fost scena revoltei din ghetoul Varșovia, prima rebeliune urbană în masă împotriva ocupației naziste a Poloniei.[1] Marea majoritate a locuitorilor ghetoului au murit deportați în lagărele de exterminare, au pierit
Ghetoul Varșoviei () [Corola-website/Science/329248_a_330577]