12,674 matches
-
singur principiu relația lui Dumnezeu cu lumea și cu revelația sa este menținută. În mod transcedental, el îl consideră pe Dumnezeu ca fiind Ființa care nu poate fi descrisă, care nu poate fi definită într-un mod prea abstract (vezi teologia apofatică). Deși dumnezeirea sa lucrează în lume, caracteristicile esenței divine rămân nestricăciunea, autosuficiența și imposibilitatea de a suferi. Astfel, Clement accentuează importanța permanentă a filozofiei pentru deplinătatea cunoașterii creștine, explică cu o predilecție aparte relația dintre cunoaștere și credință și
Clement al Alexandriei () [Corola-website/Science/318199_a_319528]
-
prosperitate. Clement accentuează în combaterea gnosticilor libertatea oricui de a face bine (lucru pentru care el însuși a fost numit semi-pelagian). De asemenea, mulți au minimalizat influența lui Clement asupra Bisericii: "Clement nu a avut o influență notabilă asupra cursului teologiei în afara influenței sale personale asupra tânărului Origen". Conform lui Clement, toate disciplinele care nu fac parte din filozofie sau nu sunt de cultură generală nu sunt altceva decât o „propedeutică” (pregătire) a filozofiei care, la rândul ei, este o propedeutică
Clement al Alexandriei () [Corola-website/Science/318199_a_319528]
-
și istoric sas din Transilvania. G. F. Marienburg a fost fiul administratorului cărții funciare și senatorului din Sebeș Friedrich Marienburg. După absolvirea școlii primare în orașul natal și a gimnaziului la Sibiu a studiat între 1839 și 1841 cu precădere teologie și germanistică la Universitatea din Berlin. Între 1841-1843 a studiat dreptul la colegiul maghiar reformat din Cluj. În 1844 a devenit profesor la gimnaziul din Sighișoara, iar din 1848 a fost preot la Nadeș, unde a rămas până la sfârșitul vieții
Georg Friedrich Marienburg () [Corola-website/Science/319572_a_320901]
-
organizată în patru provincii , deși limitele acestora nu coincid cu diviziunea politică modernă a Irlandei. Reședința arhiepiscopului de Armagh, primatul pe Irlanda, este la Catedrala Sf. Patrick din Armagh. Biserica prezbiteriană din Irlanda, strâns legată de cea a Scoției în ceea ce privește teologia și istoria, este a doua comunitate bisericească ca mărime după cea romano-catolică și cea mai mare confesiune protestantă. Este urmată de Biserica Anglicană care a fost Biserica de stat a Irlandei până când a fost destituită în secolul al XIX -lea
Demografia Irlandei de Nord () [Corola-website/Science/319614_a_320943]
-
2 mai 2006). În Republica Cehă sunt 82 de parohii, dintre care 51 în Boemia și 31 în Moravia și Silezia. În Republica Cehă sunt 69 de parohii în eparhia de Presov și 21 în eparhia de Michalovce. Facultatea de Teologie Ortodoxă din Presov asigură educația viitorilor preoți pentru ambele Biserici. Facultatea are și o secție detașată în Olomouc. Mănăstirea Sfântului Procopie din Sazava este situată în Most, și cea a Adormirii în Vilemov.
Biserica Ortodoxă Cehă și Slovacă () [Corola-website/Science/319839_a_321168]
-
timpul, jurisdicția atribuită episcopului de Antiohia a ajuns să cuprindă Eparhia Răsăritului (dioceza sau eparhia era inițial, înainte să ajungă să denumească o jurisdicție bisericească, o subdiviziune administrativă în cadrul Imperiului). De-a lungul perioadei pre-niceene și a perioadei Sinoadelor Ecumenice, teologia creștină cu centrul la Antiohia se concentra mai ales pe lectura literală a Sfintei Scripturi și pe evenimentele istorice din viața lui Iisus, în defavoarea interpretărilor filosofice sau alegorice ale acesteia, așa cum era ea practicată în Alexandria. Teologia antiohiană, deși insista
Patriarhia Antiohiei () [Corola-website/Science/319840_a_321169]
-
perioadei Sinoadelor Ecumenice, teologia creștină cu centrul la Antiohia se concentra mai ales pe lectura literală a Sfintei Scripturi și pe evenimentele istorice din viața lui Iisus, în defavoarea interpretărilor filosofice sau alegorice ale acesteia, așa cum era ea practicată în Alexandria. Teologia antiohiană, deși insista asupra dimensiunii mai "pământești" a interpretării, ținea cont și de importanța studierii sensurilor spirituale, mai adânci ale Scripturilor. Aceste două perspective teologice au ajuns să fie cunoscute respectiv ca Școala antiohiană și Școala alexandrină, reprezentate de marile
Patriarhia Antiohiei () [Corola-website/Science/319840_a_321169]
-
înlăuntrul Bisericii, tensiunile atingând punctul culminant îndeosebi în timpul disputelor asupra arianismului și nestorianismului. Sfinți ca Ioan Gură de Aur sunt priviți întrucâtva ca autori ce au sintetizat cele două perspective teologice - cea antiohiană și cea alexandrină -, iar școala antiohiană de teologie, ai cărei susținători rătăciți au creat arianismul si nestorianismul, a ajutat totodată Ortodoxia în lupta împotriva devierilor din cadrul școlii alexandrine, precum apolinarismul și eutihianismul. Disputele hristologice din timpul Sinodului al IV-lea Ecumenic de la Calcedon - controversa monofizită din timpul acestuia
Patriarhia Antiohiei () [Corola-website/Science/319840_a_321169]
-
Hillsong Colegiul Internațional de Conducere include " conducere " de formare , " contemporan " laudă și închinare și de tineret de specialitate , a copiilor și a ministerelor " mass-media " . Din ianuarie 2006, colegiu , în asociere cu Alphacrucis ( fosta Southern Cross College ) , a oferit Bachelor de Teologie gradul de Colegiul Sydney de Divinitate ( cu un major în teologie pastorala ) . Influența politică [ edit ] Hillsong Biserică a atras sprijin din partea politicienilor de profil înalt , mai ales din partea Partidului Liberal din Australia . În 1998 , Brian Houston să întâlnit cu prim-
Biserica Hillsong Australia () [Corola-website/Science/319023_a_320352]
-
și închinare și de tineret de specialitate , a copiilor și a ministerelor " mass-media " . Din ianuarie 2006, colegiu , în asociere cu Alphacrucis ( fosta Southern Cross College ) , a oferit Bachelor de Teologie gradul de Colegiul Sydney de Divinitate ( cu un major în teologie pastorala ) . Influența politică [ edit ] Hillsong Biserică a atras sprijin din partea politicienilor de profil înalt , mai ales din partea Partidului Liberal din Australia . În 1998 , Brian Houston să întâlnit cu prim- ministru al Australiei , John Howard , și cele mai multe din cabinetul său , la
Biserica Hillsong Australia () [Corola-website/Science/319023_a_320352]
-
din Daventry, o academie pentru disidenți. Deoarece citise foarte multe lucrări, lui Priestley i s-a permis să treacă peste primii doi ani de studii. Și-a continuat studiile intense; datorită studiului și atmosferei liberale din școală, acesta a lăsat teologia deoparte și a devenit un disident rațional. Detestând dogma și misticismul religios, disidenții raționali se ocupau cu analiza rațională a lumii naturale și a Bibliei. Priestley scria, mai târziu, că lucrarea ce l-a influențat cel mai mult, exceptând Biblia
Joseph Priestley () [Corola-website/Science/319129_a_320458]
-
Joseph junior, în ziua de 24 iulie 1768, și William, trei ani mai târziu. Theophilus Lindsey, rector la Catterick, Yorkshire, a devenit unul dintre noii săi prietenii, despre care acesta a scris: "„Niciodată nu am ales să public ceva cu privire la teologie, fără să-l consult și pe el.”" Deși numeroși membri ai familiei sale locuiau în împrejurimile orașului Leeds, se pare că Priestley nu a întreținut relații cu aceștia. Schofield a dedus că aceștia îl considerau ca eretic. În fiecare an
Joseph Priestley () [Corola-website/Science/319129_a_320458]
-
nu a fost niciodată un chimist; într-un sens modern sau chiar Lavoisian, el nu a fost niciodată nici măcar om de știință. El a fost un filozof natural, interesat de economia naturii și obsedat de o idee a unității, în teologie și în natură.” Istoricul de știință John McEvoy este în mare parte de acord cu Schofield, scriind că viziunea lui Priestley cum că natura se află în coexistență cu Dumnezeu, care l-a încurajat să se axeze mai mult pe
Joseph Priestley () [Corola-website/Science/319129_a_320458]
-
Wieland, Lessing etc. Situația economică nepermițând familiei să-i dea pe ambii fii la universitate, fratele mai mare, Hermann, a fost cel căruia i s-a acordat acest privilegiu. Dar deoarece în Șvabia statul le plătea studiile celor care studiau teologia, Wilhelm a fost trimis mai întâi la școala mănăstirii din Blaubeuren, după care s-a înscris la schitul evanghelic din Tübingen, unde a studiat teologia și filologia. Cu toate că și-a luat doctoratul în teologie, Hauff nu s-a arătat prea
Wilhelm Hauff () [Corola-website/Science/319281_a_320610]
-
a acordat acest privilegiu. Dar deoarece în Șvabia statul le plătea studiile celor care studiau teologia, Wilhelm a fost trimis mai întâi la școala mănăstirii din Blaubeuren, după care s-a înscris la schitul evanghelic din Tübingen, unde a studiat teologia și filologia. Cu toate că și-a luat doctoratul în teologie, Hauff nu s-a arătat prea interesat să urmeze o carieră în preoție, alegând să se angajeze ca preceptor al familiei președintelui Consiliului de război din Stuttgart, von Hügel. Educarea celor
Wilhelm Hauff () [Corola-website/Science/319281_a_320610]
-
le plătea studiile celor care studiau teologia, Wilhelm a fost trimis mai întâi la școala mănăstirii din Blaubeuren, după care s-a înscris la schitul evanghelic din Tübingen, unde a studiat teologia și filologia. Cu toate că și-a luat doctoratul în teologie, Hauff nu s-a arătat prea interesat să urmeze o carieră în preoție, alegând să se angajeze ca preceptor al familiei președintelui Consiliului de război din Stuttgart, von Hügel. Educarea celor doi fii ai acestuia îi lăsau însă suficient timp
Wilhelm Hauff () [Corola-website/Science/319281_a_320610]
-
naștere la religia babiloniană, moștenită și continuată de asirieni, putând fi numită de aceea religie asiro-babiloniană. Panteonul asiro-babilonian cuprindea un foarte mare număr de zei, legați între ei uneori genealogic, alteori prin funcțiile atribuite. În acest mare număr de zeități, teologia asiro-babiloniană a introdus o sistematizare, o adevărată clasificare, care a atins o formă canonică definitivă în a doua jumătate a celui de-al doilea mileniu î.Ch. Astfel, zeii principali erau grupați în triade sau tetrade, în timp ce zeii secundari sau
Religia în vechiul Babilon () [Corola-website/Science/315537_a_316866]
-
în jurul anului 1890. S-a căsătorit cu o româncă și împreună au avut un comerț într-o comună lângă Ploiești. este al doilea din cei patru copii. După un timp toată familia s-a mutat la București, unde a studiat teologia. Împreună cu unul din frații săi a debutat în sport ca juniori la echipa de fotbal de la STB (actualul RATB). Apoi au trecut la sportul lor preferat, voleiul, mai întâi la Clubul PEBE, iar ulterior la Viforul Dacia. În aprilie 1941
Nicolae Sotir () [Corola-website/Science/315670_a_316999]
-
sale prevederi se refereau la: Această perioadă a fost marcată de organizarea educației în teritoriile care mai târziu urmau să formeze România Mare. Teritoriile aflate sub puterea habsburgică aveau un avantaj, în 1786, la Sibiu, a fost creată Școala de Teologie. Școala a fost unită 1844 cu o Academie de drept, înființată de minoritatea germană. În 1887, Academia a fost desființată. Transilvania a avut o rețea de școli mai mici (inclusiv în sate mai mari) și școli secundare (gimnaziale). Alfabetizarea a
Istoria educației în România () [Corola-website/Science/315676_a_317005]
-
își înscrie copiii la materia Religie trebuie să depună o cerere”, materia nemaifiind obligatorie. O schimbare a fost reorganizarea educației religioase, în special în școlile primare. În pofida unui deficit de cadre didactice calificate în religie, mulți preoți și studenți în teologie acoperă lipsurile. Biserica Ortodoxă Română are 37 de licee (seminarii), precum și, în învățământul superior, 12 facultăți de teologie, cu peste 9400 studentii specializata in:
Educația religioasă în România () [Corola-website/Science/315711_a_317040]
-
reorganizarea educației religioase, în special în școlile primare. În pofida unui deficit de cadre didactice calificate în religie, mulți preoți și studenți în teologie acoperă lipsurile. Biserica Ortodoxă Română are 37 de licee (seminarii), precum și, în învățământul superior, 12 facultăți de teologie, cu peste 9400 studentii specializata in:
Educația religioasă în România () [Corola-website/Science/315711_a_317040]
-
Consiliul Municipal Arad și Primăria Arad 2004 Semnează concepția grafică pentru nr. 1 și 2 /2004 al revistei AKADEMOS, ISSN 1584-4420, revistă de studii a Facultății de Științe Umaniste și Sociale din cadrul Universității „Aurel Vlaicu” Arad. 2002 Colaborează cu revista „Teologia”, ISSN-1453-4789, cotată de CNCSIS (Consiliul național al cercetării științifice din învățământul superior), la care realizează, pentru numerele 1, 2, 3-4 /2002; 1, 2, 3-4 /2003; 1, 2, 3, 4 /2004, și 1, 2, 3, 4 /2005 design-ul și fotografia
Călin Lucaci () [Corola-website/Science/315752_a_317081]
-
Dogaru a fost transferat la Bistrița, apoi la Cluj. A fost încorporat pentru cateva luni în armata maghiară, apoi a urmat cursurile Academiei Teologice din Cluj, pe care le-a finalizat la Blaj în 1947, unde a obținut licența în teologie. În aceleasi an s-a căsătorit cu învățătoarea Letiția Oltean. În data de 15 august 1947, de sărbatoarea Adormirii Maicii Domnului, a fost hirotonit preot de către episcopul Ioan Suciu, în capela "Fecioara Săracilor", din Pădurea Cărbunari, lângă Blaj. Timp de
Grigore Dogaru () [Corola-website/Science/315782_a_317111]
-
de descendenți ai foștilor grăniceri năsăudeni care studiază în această instituție de învățământ. În anul 1871 a obținut „testimoniul de maturitate” (diploma de bacalaureat) cu „eminență”. Și-a continuat studiile la Universitatea din Viena, unde a studiat, începând din 1871, teologia ca bursier al Seminarului „Sfânta Barbara”. A renunțat repede la studiul teologiei pentru a se dedica filosofiei. Al doilea semestru al anului universitar 1871-1872 l-a urmat la Universitatea din Graz. Între 1872-1874 a studiat filosofia la Universitatea din Budapesta
Ion Ciocan () [Corola-website/Science/315857_a_317186]
-
învățământ. În anul 1871 a obținut „testimoniul de maturitate” (diploma de bacalaureat) cu „eminență”. Și-a continuat studiile la Universitatea din Viena, unde a studiat, începând din 1871, teologia ca bursier al Seminarului „Sfânta Barbara”. A renunțat repede la studiul teologiei pentru a se dedica filosofiei. Al doilea semestru al anului universitar 1871-1872 l-a urmat la Universitatea din Graz. Între 1872-1874 a studiat filosofia la Universitatea din Budapesta, unde a obținut diploma de absolvire în data de 27 aprilie 1874
Ion Ciocan () [Corola-website/Science/315857_a_317186]