12,312 matches
-
tinerețe a tatălui său, intitulată "Pierre-Jean", scrisă în 1852. Jean Morénas locuiește împreună cu fratele său mai mare, Pierre, cu mama sa, cu unchiul său și cu fiica acestuia, Marguerite, de care este îndrăgostit. Într-o zi, Pierre dispare, spre marea tristețe a familiei. Cinci ani mai târziu, într-o dimineață, unchiul este găsit mort, strangulat. Înainte de a muri, acesta reușise să scrie pe o bucată de hârtie că fapta îi aparține nepotului său. Deși nu el a comis crima, Jean Morénas
Destinul lui Jean Morénas () [Corola-website/Science/326638_a_327967]
-
haiducul, supranumit Pîntea Viteazul ar fi căzut în luptele pentru cucerirea orașului Baia Mare, opțiunea tragică a scenariștilor Vasile Chiriță și Dumitru Mureșan, de a-l expune trădării, este admirabil pusă în valoare de realizator: pe fundalul unei doine de o tristețe sfâșietoare, viteazul (Piersic, într-una dintre cele mai romantice compoziții ale filmografiei sale) se prăbușește, ca o pasăre neagră cu aripi franțe, într-un deșert, orbitor, de zăpadă. Din păcate, vibrația baladesca a acestui prolog-epilog este tradusă uneori, simplist, într-
Pintea (film) () [Corola-website/Science/326635_a_327964]
-
în umăr, dar apoi își descoperă fiul mort. Înainte de a putea trage în Kimble din nou și a-l omorî, O'Hara vine și o lovește cu o bată de baseball. Mama lui Crisp este arestată, în timp ce inconștientul Kimble (spre tristețea copiilor) este internat în spital. În timpul convalescentei lui Kimble, O'Hara și prietenul ei bucătar își anunță logodna, invitându-l la nuntă. După ce Kimble își revine, el se retrage din poliție și se întoarce să predea la scoala. Copiii sunt
Polițist de grădiniță () [Corola-website/Science/326640_a_327969]
-
a bucurat foarte tare să se vadă sub blândă și grațioasa privire a serafimului a cărui frumusețe era indescriptibila; și totuși s-a alarmat deoarece serafimul era fixat de cruce și suferea teribil. Astfel Francisc a trăit și bucurie și tristețe, bucuria și tristețea luând locul una alteia. S-a întrebat cu îngrijorare ce ar putea să însemne această viziune și sufletul său era nerăbdător să găsească o explicație. Și pe când mintea să caută în zadar să găsească o explicație iar
Stigmate () [Corola-website/Science/326686_a_328015]
-
tare să se vadă sub blândă și grațioasa privire a serafimului a cărui frumusețe era indescriptibila; și totuși s-a alarmat deoarece serafimul era fixat de cruce și suferea teribil. Astfel Francisc a trăit și bucurie și tristețe, bucuria și tristețea luând locul una alteia. S-a întrebat cu îngrijorare ce ar putea să însemne această viziune și sufletul său era nerăbdător să găsească o explicație. Și pe când mintea să caută în zadar să găsească o explicație iar inima sa era
Stigmate () [Corola-website/Science/326686_a_328015]
-
dramatism existențial. Ecaterina Teodoroiu este descrisă în film ca „o eroină ce pleacă spre moarte cu dorința de a da viață unui ideal, unei lupte cu miză generoasă, o tânără ce iubește și visează pulverizând frânturile gândurilor sale curate pentru tristețea unei lumi în căutare de hotare”. Originară dintr-o familie țărănească, Ecaterina are gesturi naturale și o fizionomie expresivă, care oscilează între inocență și reflexivitate matură. După moartea fratelui ei Nicolae, ea se remarcă prin dorința ei de a lupta
Ecaterina Teodoroiu (film din 1978) () [Corola-website/Science/326768_a_328097]
-
2009, nr.1) Poet cu mari disponibilități lirice, Vasile Romanciuc își etalează discursul poetic de la jocul de cuvinte (haiku-ul de mare virtuozitate metatetică: „Prut - / trup / rupt”) până la incantațiile grave inoculate gnomic (...): „Busuioc la naștere, / Busuioc la moarte, / Floare de tristețe, / Floare de noroc.../ Viața noastră, toată, / Doamne, cum încape / Între două fire / Mici de busuioc” (Busuioc).Printre poeții de azi și din totdeauna ai Basarabiei, Vasile Romanciuc face figură reperială.Ion ROȘIORU("Marele pustiu invizibil", rev. "Luceafărul", 2001, nr.44
Vasile Romanciuc () [Corola-website/Science/325708_a_327037]
-
în interior, a dat peste un grup de aborigeni care erau „binedispuși & plăcuți & păreau departe de ființele total degradate din unele descrieri ale lor”. În schimbul unui șiling, i-au făcut o demonstrație de aruncarea suliței, iar el a constatat cu tristețe cum numărul lor scade rapid. La o fermă mare de ovine, a plecat la vânătoare cu un grup, și a prin sprimul său marsupial, un "potoroo" (cangur-șobolan). Reflectând asupra ciudatelor animale din această țară, el s-a gândit că un
A doua călătorie a vasului Beagle () [Corola-website/Science/324537_a_325866]
-
Empatia (din greacă veche ἐν, "în, în interior" și πάθoς, "suferință, ceea ce suferi") este capacitatea de a recunoaște și, într-o oarecare măsură, de împărtăși sentimentele (cum ar fi tristețea sau fericirea) care sunt experimentate de către o altă ființă, chiar dacă aceasta nu le exprimă explicit. O persoană are nevoie de a avea un anumit grad de empatie înainte de a putea să fie capabil să simtă compasiune. Mulți autori pun în
Empatie () [Corola-website/Science/322168_a_323497]
-
unde sunt ziduri, unde sunt patru turnuri și unde apă este”". Prințul, revoluționarii și țăranii pornesc a doua zi dimineața către schitul Hangului, care devenise un "„loc singuratic, pe care moartea pusese acum stăpânire și care inspira sufletului o adâncă tristețe”". Poetul descrie astfel starea schitului la acel moment: "„Acest schit, odinioară adăpost de călugărițe, era acum părăsit și începea a se degrada. Ca toate mănăstirile vechi, ascunse între munți, era întărit cu ziduri nalte și cu patru turnuri ridicate pe la
Schitul Hangu () [Corola-website/Science/327537_a_328866]
-
La finalul filmului, cei doi tineri cineaști care refac destinul Anei Cumpănaș afirmă că au putut să debuteze cu un film într-o perioadă de austeritate pentru cinematografia națională numai datorită morții unui regizor bătrân. Mircea Veroiu și-a exprimat tristețea față de impertinența debutanților care dădeau vina pe regizorii bătrâni pentru neputința lor de a se realiza din punct de vedere profesional: "„Mă bucur că despărțirea de cinematografie (impusă) pe care o sufăr se face cu acest film. Teme importante - destin
Femeia în roșu (film din 1997) () [Corola-website/Science/327593_a_328922]
-
la suprafața oceanului, încercând să descopere lumea oamenilor. Acolo, cu ajutorul unui pescăruș numit Scuttle reușesc să facă rost de mai multe obiecte ieșite din mână oamenilor, care o fac pe Ariel tot mai curioasă, mica sirenă privind cu nostalgie și tristețe misterul lumii de pe țărm. Chiar dacă știe că legăturile dintre oameni și cei că ea sunt strict interzise, Ariel începe să își dorească tot mai mult să ajungă pe uscat. Îngrijorat de comportamentul fiicei, regele îl trimite pe muzicianul curții, crabul
Mica sirenă (film din 1989) () [Corola-website/Science/327384_a_328713]
-
trei oaspeți sunt întâmpinați de către fiul mai mic al ducelui - Ashton, tânărul prinț de Castleberry. Jules se va îndrăgosti de el în curând, dar el este într-o relație sentimentală cu Lady Arabella. Jules observa că în castel este numai tristețe și monotonie și că nu există nicio decorațiune de Crăciun. Ea cumpăra un brad de Crăciun,îl ornează și îl îndupleca pe bătrânul duce să organizeze un bal de Crăciun. În timp ce repara un ceas vechi, Jules aude o discuție între
Crăciunul la Castel () [Corola-website/Science/330716_a_332045]
-
prim pas spre independența deplină pentru Polonia. Forțele germane s-au întâlnit cu ostilitățile și cu neîncrederea. Spre deosebire de forțele napoleoniene cu un secol mai devreme, polonezii nu ii vedeau că pe niște eliberatori. Rușii și-au luat rămas bun cu tristețe, durere și incertitudine. Nu a avut loc nici o hărțuire a soldaților ruși și nici atacuri asupra răniților. Pentru multi polonezi, rușii la acea vreme erau considerați că "ai lor", ca urmare a procesului de liberalizare care a avut loc în
Polonia în Primul Război Mondial () [Corola-website/Science/330746_a_332075]
-
depășească 1 milion de exemplare. Versurile cântecelor de pe "H" se confruntă cu diferite perspective ale vieții. "HANABI", "ce amintește de sound-ul trip-hop/dub britanic dar cu o tentă mult mai nostalgica" contureză "o vară ce se termină într-o mare tristețe". "Independent" este un antem reprezentând "Independență" iar în cele din urmă "July 1" este un "antem al verii", avându-l chitarist pe Susumu Nishikawa. Ultimul single de pe album este "Voyage", o melodie compusă de Hamasaki și DAI. Melodia are influențe
Rainbow (album) () [Corola-website/Science/330824_a_332153]
-
Grigorescu, Gheorghe Vodă, Nicolae Dabija, Dragoș Vicol, Editura “Eminescu” 17. Demisionarea din Umilință, 2003, Eseuri din Mahalaua Nebunilor, Chișinău, postfața de autor, Editura “ABC” 18. Nafura deșertăciunii, 2002, antologie de sonete, Chișinău, prefață de Tudor Palladi, Editura “ABC 19. Miracolul tristeții se amînă, cartea 1, 2002, antologie de colinde, București, prefață de Anatol Ciocanu, Grupul editorial “EMCO”, Editura “Eminescu” 20. Miracolul tristeții se amînă, cartea 2, 2003, antologie de colinde, București, Grupul editorial “EMCO INTERNAȚIONAL”, Editura “Eminescu” 21. Atentat la Veșnicie
Traian Vasilcău () [Corola-website/Science/329101_a_330430]
-
autor, Editura “ABC” 18. Nafura deșertăciunii, 2002, antologie de sonete, Chișinău, prefață de Tudor Palladi, Editura “ABC 19. Miracolul tristeții se amînă, cartea 1, 2002, antologie de colinde, București, prefață de Anatol Ciocanu, Grupul editorial “EMCO”, Editura “Eminescu” 20. Miracolul tristeții se amînă, cartea 2, 2003, antologie de colinde, București, Grupul editorial “EMCO INTERNAȚIONAL”, Editura “Eminescu” 21. Atentat la Veșnicie, 2006, maxime și recviemuri, Chișinău, Editura “PHOENIX“ 22. Atentat la Veșnicie, 2006, maxime, reflecții, recviemuri(2000- 2005), Chișinău, Editura “PHOENIX“ 23
Traian Vasilcău () [Corola-website/Science/329101_a_330430]
-
arte delle parole con l’aureola (Lezioni d’un secondo), Massime e Riflessioni, (Artă cuvintelor cu nimb (Prelegeri de-o secundă), Carte de Maxime și Reflecții, traducere în limba italiană de Luca Cipolla; 59. Principe della tristezza, 50 poemi, (Cneazul tristeții), Carte de poezii, traducere în limba italiană și prefață de Geo Vasile; 60. Спрятанный сад, (Grădină ascunsă), carte de poezii, traducere în limba rusă de Alla Korkina; 61. Interogația iubirii/L’interrogation de l’amour, carte bilingva de poezii, traducere
Traian Vasilcău () [Corola-website/Science/329101_a_330430]
-
presă ținută la 11 decembrie 2006 a oferit mai multe detalii în privința lucrărilor de excavație, care au durat din anul 2002 până în 22 septembrie 2006, si care au început imediat ce pelerinajele la basilica din anul jubiliar 2000 și-au mărturisit tristețea de a nu putea vedea și închină la mormântul sfanțului Pavel. Sarcofagul nu a fost mutat din locul său, ceea ce se poate vedea din el fiind doar o laterală. O linie curbă din cărămizi indicând marginea absidei bazilicii lui Constantin
Bazilica Sfântul Paul din afara Zidurilor () [Corola-website/Science/329199_a_330528]
-
pe moment, pot simți voioșie sau încântare atunci când reușesc să-și atingă scopurile. Prin contrast, simt frustrare temporară sau furie atunci când dorințele lor sunt încălcate. Nu pot experimenta, însă, emoții adânci, cum ar fi dragostea pentru celălalt, empatia, mila, remușcările, tristețea, regretul și nici măcar anxietatea sau depresia. Principala lor emoție este disprețul și sfidarea ființelor umane, emoție pe care o maschează cel mai adesea sub masca unei pojghițe de sociabilitate și șarm. Atunci când întâlnește oameni noi, psihopatul efectuează o analiză intuitivă
Psihopatie () [Corola-website/Science/329338_a_330667]
-
afecțiune și ocrotire. Sărutul fără intenții sexuale se poate da oricărei persoane de orice vârstă sau sex, față de care purtăm un sentiment pozitiv (afecțiune, compasiune, drăgălășenie, grijă, loialitate). Săruturile pot fi provocate și de empatie în momentele de bucurie intensă, tristețe profundă. Săruturile ca expresie afectivă se manifestă ca un răspuns pentru iubirea primită, ca respect și recunoaștere a unei identități familiare și sunt comune între părinți și copii. Aceste săruturi se dau în mod obișnuit pe obraji sau frunte. Sărutul
Sărut () [Corola-website/Science/328731_a_330060]
-
abscons. Ca eroului din film căruia nu-i mai rămâne de ales decât sinuciderea, regizorul recurge exclusiv la exercițiul calofil de stil, somnolent, lipsit de reală tensiune, de viață și de adevăr. Notă bună, într-un film ce emană dureroasa tristețe a unui declin profesional, doar autorului anonim al pastișelor după pictura oficială a Epocii de Aur, cu un umor și o forță a denunțului care ar fi trebuit să caracterizeze întregul film. Pr. spec Jur la Fest. Cinematogr. Lumii Latine
Somnul insulei () [Corola-website/Science/328796_a_330125]
-
Mușcata din cerdac, pata însângerată pe fundalul cenușiu al unei zile ploioase, amintește de o altă mușcată, într-un alt cerdac, în zorii unei zile de vară din «Duios Anastasia trecea». Chipul Manuelei Boboc, prin armonia trăsăturilor, puritatea zâmbetului și tristețea privirii, amintește de cel al Andei Onesa în rolul Anastasiei (este tipul de frumusețe care sugerează cel mai bine realizatorilor acel amestec de inocență și obstinare caracteristic ambelor eroine (...). Hora din vârful munților își află perechea într-o altă horă
Fructe de pădure (film) () [Corola-website/Science/328843_a_330172]
-
pe Giuseppe Mazzini. Pentru a restabili autoritatea papei Pius al IX-lea, Louis-Napoléon Bonaparte trimite în Italia un corp expediționar. Printre soldați se numără Henri Formont, un tânăr melancolic și doi prieteni ai săi, Annibal de Vergennes și Jean Taupin. Tristețea lui Formont are la bază răpirea logodnicei sale, Marie, de către un anume Corsetti, care o ține prizonieră în subteranele Romei. Femeia își pierde mințile și, înaintea ultimului asalt francez, Corsetti o înjunghie și fuge, încercând să arunce în aer celula
Opere inedite ale lui Jules Verne () [Corola-website/Science/328846_a_330175]
-
puternică dorință. "ʻišq", este dorința, de unde "‘ašīqa", verbul ce arată cum iubitul, "‘achīq" se îndrăgostește. Un alt termen care descrie una dintre trăirile aferente acestui sentiment este "hawa", pasiunea, atașamentul, starea de a fi romantic. "Al-wağd", este iubirea urmată de tristețe, iar "al-hannăna" desemnează tandrețea. "Al-law’ă" este: consumarea iubirii, în timp ce "al-ğunūn" este nebunia determinată de dragoste, inima al cărei unic ghid este pasiunea. Altă noțiunea definitoare este al-wadd : afecțiunea, tandrețea, ceea ce a dat naștere la mawadda, afecțiunea în general. Ultimii
Poezia ’umayyadă () [Corola-website/Science/329355_a_330684]