122,933 matches
-
urmă, Rusia și Iran și-au securizat poziția în Siria. Cu sau fără Assad, Occidentul va împărți cărțile cu Rusia în mod direct, cel mai probabil ca un egal, în ceea ce privește reglementarea conflictului sirian.” La mijlocul lunii octombrie 2015, "The New York Times" a exprimat opinia că odată cu aprovizionarea generoasă insurgenților din Siria de către SUA cu rachete antitanc și cu creșterea numărului de lovituri aeriene rusești împotriva oponenților guvernului, conflictul s-a transformat complet într-un între SUA și Rusia.
Intervenția militară a Rusiei în Războiul civil din Siria () [Corola-website/Science/334923_a_336252]
-
din Flandra și Brabant, precum și revoluția din Franța i-au trezit curiozitatea. Călătoria prin aceste regiuni, împreună cu Țările de Jos și Anglia, unde libertățile cetățenești erau la fel de bine dezvoltate, l-au ajutat în cele din urmă să-și limpezească propriile opinii politice. Din acel moment, el urma să fie un adversar ferm al vechiului regim. Împreună cu alți savanți germani, el a salutat izbucnirea revoluției drept consecință evidentă a Iluminismului. Încă de la 30 iulie 1789, puțin după ce a aflat despre Căderea Bastiliei
Georg Forster () [Corola-website/Science/334949_a_336278]
-
este la un nivel inferior de dezvoltare față de cea europeană, dar admite și că condițiile de trai de acolo sunt mult mai dificile, ceea ce le dă oamenilor mai puține șanse de a-și dezvolta o cultură superioară. Pe baza acestor opinii, el a fost clasificat ca fiind unul dintre principalele exemple ale cosmopolitismului german al secolului al XVIII-lea. Spre deosebire de atitudinea exprimată în aceste scrieri și de backgroundul său iluminist, el a folosit termeni jignitori și încărcați de prejudecăți împotriva polonezilor
Georg Forster () [Corola-website/Science/334949_a_336278]
-
sale în tulburarea de atenție ADHD. În general cercetarea în domeniul tratamentelor neurofeedback - în neatenție, impulsivitate și hiperactivitate - este considerată limitată și de calitate inferioară. S-a susținut că ar fi anumite indicații pentru eficiența biofeedback în ADHD , dar aceasta opinie nu este concludentă. numeroase studii au arătat rezultate pozitive, dar cele care au fost cel mai bine construite au arătat efecte absente sau reduse. Alți experți au susținut ca protocoalele standardizate pentru tratamente neurofeedback în ADHD, de pildă pentru neurofeedback
Neurofeedback () [Corola-website/Science/334958_a_336287]
-
2003, ca publicație a Departamentului de Cercetări Socio-Umane al Institutului clujean și conține cinci rubrici permanente. Prima dintre acestea, rubrica Studii, reunește materiale teoretice și empirice din domeniile: economie, drept, filosofie, psihologie, științele educației, sociologie și antropologie. Celelalte rubrici sunt: Opinii și Dezbateri, Restituiri (incluzând texte inedite sau mai puțin cunoscute ale unor autori din domeniile respective), Recenzii, Activitate științifică - Repertoriu selectiv (care prezintă, anual, activitatea cercetătorilor Departamentului). Anuarul se adresează cercetătorilor, cadrelor didactice, precum și altor specialiști din domeniul științelor socio-umane
Institutul de Istorie „George Barițiu” () [Corola-website/Science/334984_a_336313]
-
cu Polonia, și-a dat demisia din poziția deținută, fiind înlocuit cu generalul Evgheni Miller. Pornind de la evaluarea proprie a situației internaționale, Șcerbaciov considera că refuzul de a-i ajuta pe polonezi este mult mai avantajos pentru mișcarea albă. În opinia sa, în situația unei înfrângeri a Poloniei de către Armata Roșie, Franța va mobiliza în ajutorul acesteia o armată numeroasă și va începe un război pe scară mare împotriva Sovietelor, iar în cazul unei victorii poloneze, Armata Roșie își va concentra
Dmitri Șcerbaciov () [Corola-website/Science/335012_a_336341]
-
secolului al XIV-lea, a fost dezvoltată de către Denis Căprăroiu. Acesta a luat în considerare controlul nemijlocit pe care Hoarda îl exercitase timp de un secol asupra teritoriilor Dunării de Jos cu consecințe benefice, asupra schimburilor comerciale din zonă. Conform opiniei acestuia, printre factorii determinanți ai decadenței s-ar fi aflat și refluxul treptat al autorității mongole din spațiul extracarpatic - sub presiunea ofensivei creștine coordonate de Ludovic cel Mare. Totuși, politica anticreștină a hanului Geanibek precum și anarhia din Imperiul mongol, au
Vicina (oraș) () [Corola-website/Science/335371_a_336700]
-
50 de primăveri”", ziarul „Flux”. 7 Mai. Chișinău, Moldova 2004 Roibu Nicolae, "„A. Mudrea și Universul Luminii”", ziarul „Timpul de dimineață”. 15 Octombrie. Chișinău, Moldova 2004 Nechit Irina, "„Andrei Mudrea: Sunt unul dintre cei mai liberi pictori din Moldova”", ziarul „Opinia”. 19 Octombrie. Chișinău, Moldova 2004 Guțu Nicolae, "„Dimensiunile Luminii între Frumos și sacru”", ziarul „Literatura și Arta”, Nr. 50. 16 decembrie, Chișinău, Moldova 2005 Rusu-Haraba Anastasia, "„Scurgerea timpului, în linii și culori”", revista „Moldova, Nr.9. Chișinău, Moldova 2007 Roibu
Andrei Mudrea () [Corola-website/Science/335399_a_336728]
-
ceva alimente. Imediat după placarea lui nea Rață, Mircea le-a propus celorlalți să pregătească o masă mai consistentă, formată din mâncare de cartofi cu legume. Cu toate astea, Lili a optat să pregătească o salată de legume care, în opinia ei, a fost mai potrivită pentru micul dejun. Anda s-a supărat din cauza mâncării și a ales să stea singură în curte, în timp ce ceilalți concurenți erau în bucătărie. Deși Viorel a încercat să o convingă să vină alături de ei, Anda
Ferma vedetelor (sezonul 2) () [Corola-website/Science/335447_a_336776]
-
o serie de teorii concurente și contestate care au scopul de a se ține seama de diferențele în procesul de învățare a indivizilor. Aceste teorii propun că oamenii pot fi clasificați în funcție de "stilul" lor de învățare, desi diferitele teorii prezinte opinii diferite privind modul ar trebui să fie definite și clasificate aceste stiluri. Un concept comun este că indivizii diferă în modul în care ei învăța. Ideea de stiluri de învățare individualizate a devenit populară în anii 1970, si a influențat
Stiluri de învățare () [Corola-website/Science/335476_a_336805]
-
veșnic. Dar nu! Aceia care au săvârșit un păcat și pe care i-a împresurat păcatul, aceia sunt oaspeții Focului și ei în el vor rămâne veșnic.„ Islamul împarte păcatele în două categorii: păcate mari și mici. Exegeții, deși au opinii diferite în abordarea păcatelor mari, iau că referință hadit-ul ”Evitați cele șapte lucrurile nocive: aducerea de asociați lui Allah, magia , uciderea unui suflet nevinovat, cheltuirea averilor orfanilor, aplicarea dobânzilor, fugă de pe câmpul de luptă și defăimarea femeilor caste și credincioase
Credință și acțiune în Islam () [Corola-website/Science/335481_a_336810]
-
cu care a colaborat-Banca Națională a României, Asociația Filateliștilor din România, Crucea Roșie, C.O.R., Centrul pentru Drepturile Omului, 1992, 1993, din partea Ambasadei Peru, din partea Președintelui României Emil Constantinescu pentru "CORECTITUDINEA ȘI ÎNALTUL PROFESIONALISM CU CARE ATI REALIZAT INFORMAREA OPINIEI PUBLICE", apoi, din partea Societății Academice TITU MAIORESCU, Premiul VIRGIL TATOMIR, pentru publicistica. În anul 2012 a fost distins cu Ordinul Ziariștilor clasa I (aur) pentru excelentă în emisiunile de actualități. De asemenea, din partea Societății Române de Televiziune, la 45 ani
Teofil Octavian Cepraga () [Corola-website/Science/335546_a_336875]
-
Cafenelele din Imperiul Otoman, asemenea celorlalte din întreaga lume, erau locuri unde se forma opinia publică, fiind frecventate de bărbați. Primele cafenele au fost deschise în Imperiul Otoman cu scopul de a oferi servicii persoanelor care așteptau oră rugăciunii în apropierea moscheilor. După ce inițial au apărut pentru a oferi servicii persoanelor care așteptau oră rugăciunii
Cafenelele și cafeaua în Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/331937_a_333266]
-
femeilor, care până atunci fuseseră private de acest drept- se poate elimina orice impediment aflat în calea obținerii acestui ideal. În noua atmosferă cu viziuni mult mai liberale, femeile au început să își publice propriile jurnale în care își exprimau opiniile cu privire la statutul pe care o femeie îl are într-o societate de tip patrarhal și și-au constituit, de asemenea, propriile grupuri care își propuneau să sprijine femeile din punct de vedere material și moral, mișcarea femeilor din acea perioadă
Mișcarea feministă din Turcia () [Corola-website/Science/331904_a_333233]
-
să caute susținere prin intermediul partidelor și al alegerilor. Femeile nu au luptat numai pentru drepturile lor, ci și pentru libertățile pe care orice cetățean al unei societăți democratice trebuie să le aibă, printre care se numărau libertatea de exprimare a opiniei sau libertatea de a își alege religia. Mai mult decât atât, numeroase demonstrații publice și activități politice ale femeilor au constituit reacții împotriva politicilor de stat. Un exemplu elocvent în acest sens este reprezentat de organizarea Primului Congres al Femeilor
Mișcarea feministă din Turcia () [Corola-website/Science/331904_a_333233]
-
cerut ca femeilor să li se acorde respectul cuvenit oricărui cetățean care face parte dintr-o societate democratică, și nu pentru calitatea lor de a fi mame, soți sau surori. De asemenea, feministele le-au cerut femeilor să își exprime opiniile în mod direct prin literatură sau prin manifestații publice, și să nu lase pe nimeni să vorbească în numele lor; această atitudine individualistă constituind o schimbare radicală în societatea turcă în condițiile în care până atunci se obișnuia ca elitele să
Mișcarea feministă din Turcia () [Corola-website/Science/331904_a_333233]
-
evenimentului și rapiditatea cu care jurnalistul reușește să transmită publicului rezultatele investigației. Este specifică ziarelor cotidiene și nu ridică probleme de scriitură sau de documentare, importantă fiind rapiditatea jurnalistului. Din material nu au voie să lipsească actorii principali și nici opiniile contradictorii asupra cauzelor. Aceasta este caracterizată de supralicitarea senzaționalului și de relatarea obiectivă, în timp real. Subiectul ales(uimitor, pitoresc, generator de emoții puternice) nu este neapărat de actualitate. Rolul jurnalistului este de a se concentra pe circumstanțe, de a
Anchetă () [Corola-website/Science/331972_a_333301]
-
operele polemicii hanbalite. În această operă, Ibn al-Jawzi lansează un atac nu doar asupra unor secte eretice ci și asupra celor pe care îi consideră responsabili pentru introducerea bid`a (noutate, erezie - conotație negativă) în sunism și în mistica musulmană. Opiniile sale sunt clar exprimate în colecția de predici, împărțite în patru subgenuri: khutba(imn de laudă), qissa (poveste pioasă), wa`z(admonestare), khawatim(versuri finale din poezii). Mai mult decât atât, colecția de predici lăsată reflectă importanță lui în societatea
Ibn al-Jawzi () [Corola-website/Science/331933_a_333262]
-
otomane.. Abu Hanifa nu a scrisopere consistente de jurisprudență islamică, dar ideile sale pot fi reconstruite din scrierile studenților săi. Cei mai cunoscuți studenți ai săi sunt al-Shaybani (d. 749-750) și Abu Yusuf (d. 798), care au prezervat doctrinele și opiniile lui Abu Hanifa în operele lor. Din aceste lucrări se poate desprinde ideea că gândirea lui Abu Hanifa se baza într-o măsură considerabilă pe opiniile sale personale (ra`y) concluziile sale au fost derivate prin rațiuni de ordin legal
Abu Hanifa () [Corola-website/Science/331934_a_333263]
-
sunt al-Shaybani (d. 749-750) și Abu Yusuf (d. 798), care au prezervat doctrinele și opiniile lui Abu Hanifa în operele lor. Din aceste lucrări se poate desprinde ideea că gândirea lui Abu Hanifa se baza într-o măsură considerabilă pe opiniile sale personale (ra`y) concluziile sale au fost derivate prin rațiuni de ordin legal (qiyas). În teologia sa, Abu Hanifa și-a arătat grija pentru menținerea unității și armoniei comunității musulmane; în timpul său aveau loc numeroase conflicte în comunitate, Abu
Abu Hanifa () [Corola-website/Science/331934_a_333263]
-
spre exemplu, acesta este descris ca aderând la poziția conform căreia Coranul a fost creat și iadul nu este etern. Lucrările de regulă îl încadrau pe Abu Hanifa în rândul transmițătorilor slabi de hadith și tradiționaliștii atacau accentual pus pe opinii personale și rațiuni juridice. Susținătorii săi loiali din rândurile juriștilor hanafi au încercat să-l disculpe de aceste acuzații; studentul său, Abu Yusuf a acentuat faptul că Abu Hanifa respecta hadith-urile, iar juristul hanafit Ahmad al-Salt a negat faptul că
Abu Hanifa () [Corola-website/Science/331934_a_333263]
-
bazele unei noi discipline usul al-fiqh -principiile științelor juridice, dreptul islamic are patru izvoare: Al-kitab - Cartea (Coranul), Sunna profetului; al-qiyas sau analogia și al-ijma sau consensul. ‘’Hanefismul’’ sau școala hanefită, acceptă, pe lângă izvoarele primare ale dreptului canonic (Coranul și sunna), opinia personală rațională (ar.: رأى ra’y). Celelalte școli juridice sunite sunt școala malekită (fondator: Malik bin Abis) - se bazează mai mult pe opinia personală și pe raționamentul prin analogie decât pe sunna; școala șafiită (fondator al-Shafi) - se bazează pe sunna
Abu Hanifa () [Corola-website/Science/331934_a_333263]
-
al-ijma sau consensul. ‘’Hanefismul’’ sau școala hanefită, acceptă, pe lângă izvoarele primare ale dreptului canonic (Coranul și sunna), opinia personală rațională (ar.: رأى ra’y). Celelalte școli juridice sunite sunt școala malekită (fondator: Malik bin Abis) - se bazează mai mult pe opinia personală și pe raționamentul prin analogie decât pe sunna; școala șafiită (fondator al-Shafi) - se bazează pe sunna și pe raționament, iar consensul învățaților este acceptat; școala hanbalită (fondator Ahmad bin Hanbal) - se limitează la o interpretare literală a Coranului și
Abu Hanifa () [Corola-website/Science/331934_a_333263]
-
numeros utilizează preferința juridică. Concluziile atinse cu ajutorul acestor instrumente adiționale constituie un pachet de legi mai variat decât legea islamică și se numește "fiqh". Astfel, în contrast cu legea islamică, jurisprudența islamică nu este considerată sacră iar școlile de gândire au diferite opinii asupra detaliilor ei, fără a considera alte concluzii ca sacrilegii. Această divizare a interpretării în mai multe problematici detaliate a rezultat în constituirea unor diferite școli de gândire ("maḏhab"). Acest concept larg al jurisprudenței islamice este sursa unei game largi
Jurisprudența islamică () [Corola-website/Science/331935_a_333264]
-
învățăturile lui Zayd ibn Ali. În termeni juridici, școala zaidită este asemănătoare cu cea hanefită de rit sunit. Școala islamică ibadită este denumită astfel după Abdallah ibn Ibadh, însă acesta nu este neapărat figura cea mai proeminentă a școlii, în opinia adepților săi. Ibadismul este diferit atât de islamul sunit, cât și de cel șiit, nu doar în termeni de jurisprudență, dar și referitor la principii fundamentale. Legea islamică timpurie avea un caracter mult mai flexibil, unii învățați musulmani consideră că
Jurisprudența islamică () [Corola-website/Science/331935_a_333264]