124,841 matches
-
Poems", 1881), povestiri ("The Happy Prince and Other Stories", 1888), eseuri ("The Soul of Man under Socialism", 1891). Romanul „Portretul lui Dorian Gray” ("The Picture of Dorian Gray", 1891), cea mai importantă operă a sa, este o ilustrare pregnantă a principiilor sale estetice. El definește rolul artistului în căutarea rafinamentului și frumosului și situează arta mai presus de viață, pentru că exprimă esența caracterelor și a fenomenelor mai fidel decât însăși realitatea. În creația sa dramatică, „Evantaiul doamnei Windermere” ("Lady Windermere's
Oscar Wilde () [Corola-website/Science/297971_a_299300]
-
paradoxului, verva scânteietoare a dialogului, bogăția ornamentală și rafinamentul cizelării stilistice a frazei au impus creația lui Oscar Wilde în dramaturgia de la finele secolului al XIX-lea. Ultimele lucrări, după proces și după șederea în închisoare, vădesc sensibil depărtarea de principiile sale estetizante. În confesiunea "De profundis" (1897) el nu mai face risipă de paradoxuri strălucitoare, ci povestește cu multă durere în suflet despre zbuciumul său. Ideea că viața este un vârtej de suferințe pe care oamenii și le pricinuiesc unii
Oscar Wilde () [Corola-website/Science/297971_a_299300]
-
În special umorul, adresările concrete. Textul este, de asemenea, o verigă importantă într-o zonă mai experimentală de incorporare în planul fizic. În Iluzionistele, de exemplu, care sonda zona imaginarului și a percepției în legătură cu convenția și spațiul scenic, există anumite principii de improvizație tratate egal cu mișcare și cuvânt, în urma cărora se generează text în timp real. E ceva ce faci de fiecare dată când te pregătești pentru un spectacol? În ultima vreme am început să fac diagrame, să însoțesc tot
”Abordez tactilitatea și corporalitatea într-o societate care le marginalizează” - Interviu cu Mădălina Dan (2) () [Corola-website/Science/296147_a_297476]
-
cadru ca un schimb de practici și informație, o intâlnire între artiști si teroreticieni din Berlin și scena artistică din România. Pe parcursul mai multor luni, am propus o serie de cinci laboratoare. Două sunt ateliere de dans, de tehnici și principii de mișcare „Skinner Release”, „instant composition”, „Bartenieff”, „Laban Movement Analysis”, introduse de doi dintre cei mai importanți pedagogi de dans contemporan ai momentului - Bettina Neuhaus și Jan Burkhardt. Celelalte trei se concentrează pe abordări metodologice, teoretice și discursive, adresate practicienilor
”Abordez tactilitatea și corporalitatea într-o societate care le marginalizează” - Interviu cu Mădălina Dan (1) () [Corola-website/Science/296146_a_297475]
-
style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"><b>Teatrul Oprimaților</b></spân></spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">, nu are aspirații universale, ci se concentrează pe importantă specificului local, având ca principii de bază refuzul separării între estetic și politic, și critica, directă sau implicită, a mecanismelor coloniale și neo-coloniale.</spân></spân></spân></p> Un exemplu complet diferit ne ofera spectacolele tradiționale anuale ale comunităților native din Tepoztlin, Mexic, documentate de Diana
Auto-reprezentare prin teatru politic în contexte (de)coloniale. Nigeria, Mexic, Palestina, Peru () [Corola-website/Science/296125_a_297454]
-
ani si, astăzi în vârstă de 81 de ani, bolnav și aproape orb, se află în continuare închis, urmând să fie eliberat în cursul anului 2016. Din închisoare, Zavala declară că a fost arestat pe nedrept și rămâne perfect fidel principiilor și acțiunilor sale:</spân></spân></spân></p> „Am descris și am denunțat exploatarea omului de către om și abuzurile, aspirând la o lume mai bună pentru poporul meu. Nu sunt un dezaxat. Dezaxați sunt cei care cred că sărăcia este normală
Auto-reprezentare prin teatru politic în contexte (de)coloniale. Nigeria, Mexic, Palestina, Peru () [Corola-website/Science/296125_a_297454]
-
furie, la toată organizarea și decide să își primească invitații dezbrăcată. Surprinși de absurdul situației, aproape toți musafirii se arată, la început, reticenți. Doar asistenta lui Ines, care este dornică, la rândul ei, de ascensiune, se dezbracă necondiționat. Reticența și principiile șefului se volatilizează când acestuia i se explică întreaga extravaganță în termeni mult mai practici: asemenea lucruri sunt benefice pentru echipă, iar binele echipei înseamnă prosperitate financiară. Se râde copios de această lume mecanică și stearpă, animată doar de dorința
Drumul dezumanizant al ascensiunii sociale - Toni Erdmann () [Corola-website/Science/296156_a_297485]
-
romii din centrul orașului au fost treptat evacuați lângă rampă de gunoi, în condiții inumane de locuit. Presiunile gentrificatoare persistă, în principal asupra familiilor de romi din varii zone ale orașului care se află sub amenințarea evacuării. </spân></spân></p> Principiile aplicației Cluj-Napoca 2021</spân></spân></p> Dacă există un oarecare consens la nivel european, acesta e ca o criză (europeană) este în derulare, chiar dacă diversitatea explicațiilor și a soluțiilor propuse pentru această abundă, ocupând sau chiar extinzând întregul spectru politic
Cluj Capitală Culturală sau justiție culturală ca soluție la injustiții sociale? () [Corola-website/Science/296155_a_297484]
-
spân style="color: #000000;"><spân style="font-size: medium;"><b>Pată Cluj</b></spân></spân><spân style="color: #000000;"><spân style="font-size: medium;">, cât și în aplicația pentru CEaC, având Fundația Altart drept membră a ambelor inițiative, transpare un set de principii chestionabile reieșite din portretizarea Pata-Rât și a soluțiilor pentru îmbunătățirea situației. „Creșterea încrederii” (p. 10), „Reconciliere restaurativa” (p. 3), „Re-semnificare” (p. 45), „Capacitare socială prin capacitare culturală” (p. 10) - combinația dintre elemente de această natură obscurează istoricul de agresiune instituționalizata
Cluj Capitală Culturală sau justiție culturală ca soluție la injustiții sociale? () [Corola-website/Science/296155_a_297484]
-
în acest sistem foarte capitalist, mai curând cu un discurs umanist generos și cu multe paradoxuri politice fierbinți ; iar astfel nu-i e ușor să tranșeze convingător, în termenii unui sistem configurat de capitalism și supracodat ideologic de dreapta, între principiile de solidaritate internaționalista și nevoie de protecționism economic. Și, la final, se alege și cu notă de plată ideologică.</spân></spân></p> Stânga tratează cauze ale catastrofelor militare și economice, dreapta se mulțumește să invoce efecte reale sau nu și
Povești și povești. Despre piesa de teatru „Corp străin” () [Corola-website/Science/296176_a_297505]
-
mai mult decât un profesor din România[4]. Desigur, cum observă corect Gorzo și Lazăr, Conradi nu este un agent al producției. Însă îl face asta mai puțin parte din sistemul opresiv? Statul social occidental nu este construit numai pe principii umaniste sau valori precum echitatea socială. Fundamentul său material este reprezentat de bogățiile acumulate atât prin jaful istoric asupra țărilor din restul lumii (la care Germania a contribuit atât direct prin coloniile africane, cât și indirect prin transferul enorm de
Artă, politică, ouă încondeiate și forța de seducție a clovnului vestic. Din nou despre Toni Erdmann (I) () [Corola-website/Science/296165_a_297494]
-
opus): granda "mare", malgranda "mic,-ă". Imnul esperantiștilor se intitulează "La Espero" (Speranța), și a fost scris de L.L. Zamenhof. Muzica a fost compusă de Félicien Menu de Ménil. Academia de Esperanto ("Akademio de Esperanto )" este organul suprem care întocmește principiile,regulile și controlează evoluția limbii .Academia Esperanto este fondată în 1905, în timpul primului Congres Universal Esperanto, la propunerea lui Zamenhof, dar atunci sub numele de „Comitetul Lingvistic”. Numele „Academia Esperanto” a fost introdus de către comisia Comitetului Lingvistic. În 1948 ambele
Esperanto () [Corola-website/Science/296519_a_297848]
-
Charles Darwin, G.J. Mendel, Th. Schwann, H. de Vries, Alfred Russel Wallace, A. Weismann. Analizează structură, funcții, origini, evoluție, difuzare și creștere a ființelor vii. De asemenea, clasifică și descrie organismele, funcțiile lor și de unde și-au originile. Sunt patru principii de bază ale biologiei moderne : teoria celulară, evoluția, genetica și homeostazia. Biologia ca domeniu separat al științelor exacte și naturale a fost dezvoltată în secolul XIX când științiști au descoperit că organismele împărtășesc caracteristici fundamentale. Acum, este una dintre materiile
Biologie () [Corola-website/Science/296515_a_297844]
-
biologia organismelor" — grupul câmpurilor științifice legate de organisme și grupuri ale organismelor — și "biologia moleculară" și "celulară". În cursul secolului XX, aceste curente au fost răsturnate, biologii moleculari și celulari folosind metode utilizate în biologia organismelor și invers. Sunt cinci principii fondatoare ale biologiei Biologia moleculară este studiul biologiei la nivelul moleculelor. Coincide parțial cu alte domenii, cum ar fi genetica și biochimia. Această disciplină se concentrează la înțelegerea interacțiunilor între diverse sisteme ale celulelor, incluzând o legătură între ADN, ARN
Biologie () [Corola-website/Science/296515_a_297844]
-
a transforma lumea (și pe noi înșine) pe baza acestor simboluri. Antropologia a debutat ca știință a istoriei. Inspirată de triumful metodei științifice în științele naturale, antropologii secolului al XIX-lea considerau că fenomenele socio-culturale erau guvernate de legi și principii care pot fi descoperite. Această convingere, existentă încă înainte ca științele sociale să-și formeze teorii și metode, era dublată de viziunea iluministă a umanității - concomitent încrezătoare în emanciparea socio-culturală a oamenilor și critică față de îndepărtarea acestora de natura lor
Antropologie () [Corola-website/Science/296527_a_297856]
-
parte astrometrie, calculând pozițiile stelelor și ale planetelor pe cer. Mai târziu, Kepler și Newton au publicat lucrări despre mecanica cerească, descriind matematic mișcarea corpurilor din sistemul solar și interacțiunea lor sub acțiunea gravitației. Astronomii moderni se folosesc de aceste principii, iar cu ajutorul telescoapelor, spectrografelor, calculatoarelor, observatoarelor astronomice, le este mai ușor de înțeles natura fizică a acestor obiecte cerești. În istorie, observatorii amatori, studiind cerul ca hobby, au jucat un rol deosebit în descoperirea unor fenomene astronomice, astronomia fiind una
Astronomie () [Corola-website/Science/296524_a_297853]
-
uneori la o formă de "dans lent" care practic nu mai are nici o legătură cu artele marțiale. În condițiile unei practici corecte, atât cei care practică pentru sănătate cât și cei care practică pentru marțialitate ar trebui să respecte aceleași principii care fac ca Tai Chi-ul să fie o artă practică atât de eficientă. Tai Chi Chuan îmbină armonios mișcarea cu Qigong-ului, fiind considerată o formă dimanică de Qigong (Daniel Reid). Structura puternică a corpului necesară se dobândește prin practici precum
Tai Chi Chuan () [Corola-website/Science/296530_a_297859]
-
-o să fie întinsă de către ascensiunea Chi-ului care este adus în sus cu ajutorul spiralării și pompelor interne. De asemenea, el trebuie să învețe să fie mereu centrat, altfel putând fi împins și doborât ușor de către un adversar. Profesorii care respectă principiile esențiale ale aceste arte, chiar dacă predau pentru sănătate, vor verifica frecvent centrarea și stabilitatea elevilor încercând să-i împingă sau să-i tragă din poziție. Pentru a practica cu adevărat Tai Chi Chuan, o persoană trebuie să fie stabilă și
Tai Chi Chuan () [Corola-website/Science/296530_a_297859]
-
înseamnă atât respirație cât și energie. Practicantul inspiră atunci când se retrage și expiră atunci când avansează sau lovește, respirația fiind expresia balansului Yin și Yang și cheia puterii interne și a echilibrului emoțional și mental. Doar câteva din cele mai importante principii ar fi următoarele: Multe din filmele lui Jet Li au ilustrat eficiența în luptă a acestei arte marțiale devastatoare. Exemple ar fi:
Tai Chi Chuan () [Corola-website/Science/296530_a_297859]
-
a auzit că un european a reușit să stocheze electricitate în niște tuburi speciale, a cumpărat niște tuburi din acelea, și-a construit un laborator în casa sa. A realizat multe experimente și a publicat o carte despre electricitate. Pe principiile sale se bazează "Teoria Electricității moderne". A trimis rezultatele experimentelor sale unor oameni de știință din Anglia și Franța, care au fost impresionați și a fost ales membru al "Royal Society" în 1756 și a primit "Copley Medal". În 1773
Benjamin Franklin () [Corola-website/Science/296535_a_297864]
-
și Talmudul (Tora orală). Halaha reglementează aspectele vieții evreilor care nu sunt reflectate în codurile penale sau civile din sistemul secular, ci servesc doar ca ghid obligatoriu pentru cei aparținând aceluiași curent religios. Iudaismul este o religie monoteistă, bazată pe principii și etică, incluse în Biblia ebraică (Tanah), precum au fost, în continuare, explorate și explicate în Talmud și în alte texte. În conformitate cu tradiția evreiască, iudaismul începe cu Legământul dintre Dumnezeu și Abraham. În timp ce iudaismul a fost rareori monolitic în practică
Iudaism () [Corola-website/Science/296541_a_297870]
-
bază a convingerilor. Iudaismul nu are o autoritate centralizată care expune dogmele religioase. Aceasta a dat naștere la multe formule în ceea ce privește anumite convingeri teologice inerente în Tora și Talmud. De-a lungul secolelor, au apărut o serie de formulări ale principiilor de credință, și chiar dacă acestea diferă în ceea ce privește anumite detalii, ele demonstrează un nucleu ideologic comun. Din aceste formulări, cele mai autoritare sunt „treisprezece principii de credință”, formulate în secolul al XII-lea î.e.n. de Maimonide. Cele treisprezece principii au fost
Iudaism () [Corola-website/Science/296541_a_297870]
-
inerente în Tora și Talmud. De-a lungul secolelor, au apărut o serie de formulări ale principiilor de credință, și chiar dacă acestea diferă în ceea ce privește anumite detalii, ele demonstrează un nucleu ideologic comun. Din aceste formulări, cele mai autoritare sunt „treisprezece principii de credință”, formulate în secolul al XII-lea î.e.n. de Maimonide. Cele treisprezece principii au fost ignorate de cea mai mare parte a comunității evreiești pentru câteva secole. Peste secole reformularea acestor principii ai fost incluse sub formă poetică („Ani
Iudaism () [Corola-website/Science/296541_a_297870]
-
formulări ale principiilor de credință, și chiar dacă acestea diferă în ceea ce privește anumite detalii, ele demonstrează un nucleu ideologic comun. Din aceste formulări, cele mai autoritare sunt „treisprezece principii de credință”, formulate în secolul al XII-lea î.e.n. de Maimonide. Cele treisprezece principii au fost ignorate de cea mai mare parte a comunității evreiești pentru câteva secole. Peste secole reformularea acestor principii ai fost incluse sub formă poetică („Ani Ma'amin” și „Yigdal”) în cărțile de rugăciuni evreiești, și, eventual, au devenit general
Iudaism () [Corola-website/Science/296541_a_297870]
-
aceste formulări, cele mai autoritare sunt „treisprezece principii de credință”, formulate în secolul al XII-lea î.e.n. de Maimonide. Cele treisprezece principii au fost ignorate de cea mai mare parte a comunității evreiești pentru câteva secole. Peste secole reformularea acestor principii ai fost incluse sub formă poetică („Ani Ma'amin” și „Yigdal”) în cărțile de rugăciuni evreiești, și, eventual, au devenit general acceptate. Joseph Albo și Raavad au criticat lista lui Maimonide, care conținea prea multe elemente, deși adevărate, dar care
Iudaism () [Corola-website/Science/296541_a_297870]