14,769 matches
-
este un Împătimit de viață, un optimist În adevăratul sens al cuvântului. Moromete nu-și blestemă niciodată viața sau zilele, cum o fac mulți, cu toate că trece și el prin nesfârșite necazuri și Îndoilei. Acestea nu-i zdruncină nici o clipă echilibrul sufletesc, ori din acest punct de vedere el este cu adevărat un personaj clasic caracterizat prin armonie, echilibru și seninătate. Un moment important În cunoașterea personalității acestui erou Îl constituie meditația sa pe seama condiției țăranului, din conținutul căreia se desprinde o
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
monografie, dar să nu se uite că e vorba de o liniște apartentă, pentru că ea se raportează doar la cele câteva luni ale acțiunii romanului. Deși nu cuprinde niște zguduiri sau prefaceri sociale de amploare, acțiunea pune În lumină dramele sufletești ale țăranilor, ducându-și traiul În lipsuri, cu nădejdea că puținul pământ, În posesia căruia intraseră În urma reformei agrare, Îi va scoate până la urmă din nevoi. Drama țăranilor mijlocași care cad rând pe rând În masa tot mai mare a
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
trăsături de caracter, dar trebuie subliniat faptul că el nu este dispus Întotdeauna de a sări În ajutorul semenilor lui. O asemene predispoziție nici nu este posibilă. El are o Înzestrare superioară dar este preocupat de conservarea propriului său echilibru sufletesc. Nu trebuie văzută În această predispoziție o trăsătură negativă, ci doar trăsătura caracteristică a individului, pornită dintr-un instinct de apărare. El nu este numai un reprezentant al unei categorii sociale ci este, În primul rând, o individualitate. G. Călinescu
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
lectură foarte atentă a romanului. Dotat cu mari Însușiri, Ilie Moromete le irosește Însă fără nici o noimă. Prăbușirea lui este simbolică. În final, se vede singur, suspendat parcă În Întuneric. Aceasta e urmarea concepției individualiste a fericirii, e urmarea izolării sufletești de oameni, de durerile și eforturile lor. Romanul „Moromeții” nu are un subiect așa cum se Întâmplă În majoritatea operelor de mare Întindere, aparținând genului epic. Distingem, cum e deja firesc, o expozițiune, menită să Întroducă receptorul În universul temporal, spațial
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
nu din moartea propriu zisă. d. Iona se Întâlnește oarecum cu Prometeu. El Încearcă să vindece zbuciumul planetar printr-un alt leac tămăduitor, cunoașterea de sine, prin forța purificatoare a spiritului. Iona este o utopie a progresului spiritual, mitul primenirii sufletești. oooOOOooo „Mi se pare mie sau e târziu? Cum a trecut timpul! Începe să fie târziu În mine. Uite, s-a facut Întuneric În mâna dreaptă și-n salcâmul din fața casei. Trebuie să sting cu o pleoapă toate lucrurile care
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
dar și alte poeme. În Psalmi poezia filozofică argheziană se adapă din singurătate, ca ființă gânditoare a omului pe pământ. Sursa ei se află În permanenta căutare a unui „Dumnezeu” care refuză a se arăta și care determină o stare sufletească de permanentă pendulare Între credință și tăgadă. Poetul acceptă și refuză succesiv existența Dumnezeului, trecând prin cele mai felurite și contradictorii stări de spirit. Eșecul lui Arghezi de a ajunge la revelația divină l-a condus pe acesta la o
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
mai des întâlnită în operele literare, lucru care avea să se schimbe din momentul venirii rușilor la putere. În secolul al XIX-lea, Kalevala, epopeea națională finlandeză, marchează începutul literaturii moderne. Autorul acesteia, Elias Lönnrot, a scos la lumină calitățile sufletești ale acestui popor și vechile sale credințe, însă cel care a împlinit opera sa, care a făcut demersurile pentru realizarea națiunii finlandeze a fost Snellman, prin ziarul său "Saima". Scriitorii ce aparțin acestui secol sunt Lönnrot, Runeberg, considerat a fi
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
de aproximativ 150 de ani, nu s-a apelat la împrumuturi, iar pentru lexicul tehnic s-a recurs la limba greacă sau latină. Finlandeza a ajuns în felul acesta "o limbă bogată, onomatopeică adesea, melodioasă, capabilă să exprime orice stări sufletești, fiind deci un bogat tărîm pentru literatură"277. În Finlanda arta se află la loc de cinste, mărturie fiind interesul crescut de-a lungul timpului pentru fiecare manifestare artistică, dar și numărul de artiști cunoscuți pe plan național și internațional
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
parte din moștenirea culturală finlandeză. Povestea O iarnă fermecată, prima tradusă la noi în țară, are toate elementele necesare pentru a întroduce cititorul în universul muumini-lor. Spiridușul Muumin este personajul central și odată cu el și cu aventurile sale, descoperim căldura sufletească a ființelor zăpezilor nordului, lumea spiridușilor hălăduind printre ghețurile scandinave. De altfel, este șocantă încă de la început multitudinea termenilor care desemnează simboluri ale iernii. Chiar prima pagină are rolul de a ne introduce în toposul specific hibernal. Povestea, sau cel
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
fusesem și secretarul lui. Așa am ajuns în Franța, fără să știu prea multe despre această biserică. Pur și simplu eram într-un moment de cumpănă și am intrat pe această ușă care s-a deschis. După ani de căutare sufletească, când omul își caută locul în viață, mulți tineri trec prin asta, a fost ca un fel de ajungere la liman. Am ajuns într-o situație, într-o stare în care pot spune că sunt în rostul meu, la locul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2180_a_3505]
-
ai ajuns în stadiul când doctorul îți spune că va fi nevoit să-ți amputeze picioarele dacă nu te lași de fumat. încearcă doar o clipă să-ți închipui cum e să trăiești fără picioare. încearcă să-ți imaginezi starea sufletească a unui om care, deși a fost avertizat, continuă să fumeze și în cele din urmă i se amputează picioarele. Auzeam pe vremuri povești de felul acesta și le consideram niște ciudățenii. însă doream să-mi spună și mie un
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
fumează o țigară, iar nefumătorul nu face nimic, așa că se simte privat de ceva. Să-ți fie limpede - înainte de a-ți aprinde țigara, nu nefumătorul este privat de vreun lucru, fumătorul e cel privat de: SĂNĂTATE ENERGIE BANI ÎNCREDERE LINIȘTE SUFLETEASCĂ CURAJ SENINĂTATE LIBERTATE RESPECT DE SINE. Dezobișnuiește-te să-l invidiezi pe fumători și începe să-l vezi așa cum sunt în realitate: niște ființe mizerabile și demne de milă. Știu, eu însumi am fost cel mai rău din tagma asta
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
de acceptarea sau nu în sfera comunicării a indiciilor involuntare. Richard Epstein și Alex Raffi clasifică gesturile astfel: ▪ Gesturi convenționale - mișcări simbolice efectuate deliberat, denotă intenția expresă de a comunica; ▪ Expresii stilizate ale emoțiilor - modalități standardizate de a exteriorize stari sufletești, ce pot fi folosite pentru a le comunica, dar adeseori nu implică intenție. ▪ Gesturi illustrative - mișcări nestandardizate cu ajutorul cărora susținem cuvintele și le completăm înțelesul . Posturi comunicative - acestea nu presupun mișcare și, de obicei nu sunt adoptate cu scopul de
Mimica ?i gestualitatea by Coca Marlena Vasiliu,Ady Cristian Mihailov () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84347_a_85672]
-
-l atinge cu el pe partener. ▪ Picioarele - Dat fiind că sunt plasate cel mai departe de creier, se pare că picioarele sunt și cel mai puțin controlate în mod conștient. De aceea pozițiile și mișcările lor exprimă mai bine starea sufletească a individului. Întinderea picioarelor arată că persoana este relaxată, liniștită, nu se simte amenințată de nici un pericol. În schimb, dacă stă pe scaun cu genunchii mult îndoiți dă dovadă că este pregatită pentru acțiune. Poziția șezând cu coapsele îndepărtate denotă
Mimica ?i gestualitatea by Coca Marlena Vasiliu,Ady Cristian Mihailov () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84347_a_85672]
-
ceea ce simte și gândește persoana observată. Cercetările lui Charles R. Darwin l-au condus la elaborarea a trei principii: a) principiul asocierii obișnuințelor utile care precizează contribuția unui gest sau unei expresii pentru supraviețuirea individului asociat cu o anumită stare sufletească, existând tendința de a efectua aceleași mișcări de fiecare dată când apare aceeași stare; b) principiul antitezei care exprimă ipoteza ,,Dacă o anumită stare sufletească s-a asociat cu o mișcare specifică, la apariția stării opuse, individul simte nevoia efectuării
Gestul în comunicarea didactică by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
precizează contribuția unui gest sau unei expresii pentru supraviețuirea individului asociat cu o anumită stare sufletească, existând tendința de a efectua aceleași mișcări de fiecare dată când apare aceeași stare; b) principiul antitezei care exprimă ipoteza ,,Dacă o anumită stare sufletească s-a asociat cu o mișcare specifică, la apariția stării opuse, individul simte nevoia efectuării unei mișcări de sens contrar. Astfel, mândria și încrederea în sine se exprimă prin îndreptarea trunchiului, iar umilința și sentimentul inferiorității prin încovoierea spinării". c
Gestul în comunicarea didactică by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
statutului intern al elevilor se poate realiza atât prin intermediul comunicării directe, în care intenția acțiunii exercitate de profesor este explicită, cât și cu ajutorul comunicării indirecte, în care mesajele sunt implicite. Gradul în care actorii educaționali se influențează depinde de investiția sufletească pe care o face fiecare, de forța argumentelor, autenticitatea și implicarea fiecăruia la inițierea, întreținerea și dinamica comunicării didactice. Conform pedagogiei postmoderne, în contextul școlar actual, relația profesor-elev este simetrică, elevul având un rol activ prin faptul că este recunoscut
Gestul în comunicarea didactică by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
întâlnirea educativă este ,,unică, irepetabilă [...] inconfundabilă", ,,o implicare totală, cu tot sufletul și tot cugetul partenerilor", ,,un moment autentic din viața maestrului și a discipolului/discipolilor", care ,,lărgește și adâncește peisajul lăuntric al fiecăruia", ,,se distribuie într-o reciprocă sporire sufletească", ,,întreține dorința și nerăbdarea unei noi întâlniri", ,,rămâne întotdeauna o clară amintire"108. 3.2. Rolul gestului. Funcții și disfuncții În literatura de specialitate, mai mulți autori au precizat motivele și intențiile folosirii comunicării nonverbale în interacțiunile umane. Septimiu Chelcea
Gestul în comunicarea didactică by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870-2008”, volum realizat de Ion N. Oprea în 2003 și 2008, ultima ediție revăzută și adăugită, precum și de alți referenți care s-au raportat la problemă. „Știind că unitatea culturală și sufletească a tuturor popoarelor a mers înaintea unității lor politice - avea să scrie G. Tutoveanu despre „Academia bârlădeană” în Graiul nostru nr. 9-11 din 1925 - noi am răspuns la vrăjmășia celorlalte neamuri printr-o singură hotărâre: statornicirea-n inimi și-n
Academia b?rl?dean? ?i Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83084_a_84409]
-
etic, am fost adânc impresionat de căldura, efortul neobosit depus de V. Voiculescu pentru îngrijirea bolnavilor noștri. În fiecare dimineață făceam o vizită prelungită și aceasta, în afara prescripțiilor și intervențiilor terapeutice necesare, era însoțită întotdeauna de expresia unei adânci înțelegeri sufletești și a unor sentimente cu adevărat părintești. Pentru mine, aceasta a însemnat o școală și un exemplu de neuitat»... Activitatea depusă i-a adus recunoașterea calității muncii sale fiindu-i recompensată cu ordinul « Coroana României cu Spadă și Panglică de
Academia b?rl?dean? ?i Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83084_a_84409]
-
G. Tutoveanu și că la sfârșitul dedicației acesta făcea următoarea mențiune: «Încredințez fotografia aceasta prietenului meu I Torouțiu, G. Tutoveanu». Înregistrată sub cota 19.950, fotografia și dedicația autografă, reproduse mai sus, zice M. Pop, probează odată mai mult, fondul sufletesc ales al lui V. Voiculescu, poetul «Destinului» și creatorul lui «Zahei orbul», al unor povestiri unice în literatura română, crezul său nestrămutat în înalta virtute a prieteniei, pe care a cultivat-o statornic și cu generozitate de-a lungul întregii
Academia b?rl?dean? ?i Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83084_a_84409]
-
Condiescu, prietenul său, acum președinte al Comitetului de conducere a Asociației scriitorilor: „Dragă Nicule, rândurile tale m-au găsit după o călătorie în Oltenia... Văzând țara voastră întreagă am început să vă înțeleg mai bine, pe voi oltenii. În alcătuirea sufletească a voastră nu mai intră ca notă fundamentală colina, cu unduiri la infinit, deși doina este cântată în Oltenia. Voi ieșiți - scăpați din spațiul mioritic, nostalgic și resemnat al românismului. Olteanul are un alt stil moral pe care i-l
Academia b?rl?dean? ?i Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83084_a_84409]
-
destinul artistic de excepție pe care opera lui literară îl trăiește în posteritate poate fi privit ca o răsplată și mai puțin ca o răzbunare. Cel care este Bunătatea nu poate Răzbuna. Pedepsește însă Răul, într-o ordine ontologică, nicicum sufletească. Asta o fac oamenii”...încheie discuția C.D. Zeletin, referitor la personalitatea lui Vasile Voiculescu pe care l-ar vedea canonizat... Cel care va face, peste ani, istoria grupului coagulat în jurul Icoanei Rugului Aprins, Andrei Scrima, pe atunci la începutul fabulosului
Academia b?rl?dean? ?i Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83084_a_84409]
-
o definiție elastică: „Pastelurile sunt un șir de poezii, cele mai multe lirice, de regulă descrieri, câteva idile, toate însuflețite de o simțire așa de curată și de puternică a naturei” (Critice, p.174). ...Pastelul modern surprinde o imagine subiectivă, o stare sufletească de incertitudine, de melancolie, de nevroză. Au scris pasteluri: I. Pillat, V. Voiculescu, A. Maniu, D. Botez, L. Blaga, G. Bacovia ș.a. (p. 276). Personificare Procedeu literar bazat pe similitudine și analogie prin care forme ale complexei dinamici umane se
Academia b?rl?dean? ?i Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83084_a_84409]
-
a-ți plăti datoriile ce le-ai făcut prin surprindere și amăgire, la Botoșani, Bârlad, Iași,București și pe aiurea /.../ Dar știu eu bine, că n-am să fiu ascultat: căci, cu cel ce are orbul găinilor și la ochii sufletești și la cei trupești, degeaba vorbești. Ion Creangă.” Nu cred că alt mod de a-l aborda pe acest domn ar fi dat roade. Doar numai acest șfichi l-a plesnit taman unde trebuia și l-ai făcut să amuțească
Un humuleștean la Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1273_a_1920]