43,150 matches
-
regizat? el susține inadecvarea "revoluției de catifea" în România. Reprezentativă ar fi pentru noi doar "revoluția de sînge". De ce? Pentru că ar fi existat dintotdeauna la români o repulsie funciară față de ruși și comunism. Aceasta ar fi fost temeinic întreținută de absența trupelor rusești, după 1959, de eliberare în mare parte a Securității române de sub tutela Moscovei și de strigătele publice de genul "Jos comunismul!" În concluzie, ar fi cu totul deplasat să punem terorismul românesc pe seama celebrului serviciu secret rusesc. Inteligenți
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
des prezentate de către teroriști ca o doctrină filosofică elaborată, nu sînt în primul rînd expresia unei aceleiași personalități. V. Personalitatea teroristului Ne întrebăm dacă acest refuz al culturii noastre și, în cazurile extreme, refuz al oricărei forme de cultură, această absență a unei filosofii politice, chiar și atunci cînd se pretinde a fi una dintre ele, nu este caracteristică unui anumit tip de personalitate, întotdeauna aceeași, începînd de la Stirner și Neciaev. Repetarea actelor teroriste justifică, fără îndoială, încercarea de întocmire a
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
număra 29 de femei. Atunci cînd profesia ne este cunoscută, în 24 de cazuri pentru bărbați, 19 pentru femei, este vorba întotdeauna de ocupații neclare, mai mult "posturi" decît meserii propriu-zise, care nu necesită decît prea puțină ucenicie sau chiar absența oricărei specializări deosebite. Putem observa de asemenea o alternanță a sarcinilor care nu necesită aceleași aptitudini și sînt cu greu compatibile între ele: de exemplu, un secretar al unui avocat devenit mecanic într-un garaj, sau un librar, asistent fotograf
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
între ele: de exemplu, un secretar al unui avocat devenit mecanic într-un garaj, sau un librar, asistent fotograf. Nu există decît trei avocați, un magistrat stagiar, doi medici și două învățătoare, profesii stabile, care cer o anumită pregătire. Această absență a înrădăcinării sociale este confirmată prin atitudinea față de căsătorie: 5 bărbați din 33 sînt căsătoriți, dintre care 3 avocați și un medic, alți trei au fost căsătoriți. Vîrsta este, de asemenea, semnificativă: 9 între 20 și 22 de ani 18
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
element dublu: nevoia de afirmare; pulsiuni sinucigașe. Nevoia de afirmare este provocată de o teamă dominantă, un sentiment de singurătate. "Bîntuirea focului" apare tîrziu, într-un caz, la 39 de ani, după o existență instabilă și o copilărie marcată de absența părinților; la 28 de ani, pentru un bărbat calificat ca "imatur" și "pueril"; la 27 de ani, pentru un altul născut într-un mediu ostil datorită separării părinților, numeroase eșecuri afective și un sentiment de singurătate; la 25 de ani
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
în document, deși au existat păreri care încercau să apere suveranitatea națională în anumite probleme precum mixul energetic. Reacții au venit și din partea unor organisme europene și internaționale, fiecare subliniind diferite aspecte, în funcție de punctele de interes specifice după cum urmează: Eurelectric (absența restrângerilor în privința alegerii unui anumit combustibil sau tehnologie, accent pus pe politicile de cercetare și dezvoltare), Camerele Europene de Comerț (aprobă demersul, dar recomandă atenție mai mare la nevoile IMM-urilor), Confederația Sindicatelor Europene (asigurarea dreptului la acces către serviciile
Relația Uniunea Europeană-Rusia. Problemă energetică by Paula Daniela Gânga () [Corola-publishinghouse/Science/1034_a_2542]
-
rusesc. Al doilea scenariu prezintă o Europa anemica ce încearcă să se elibereze de constrângeri precum prețuri energetice mari la care s-a ajuns prin încercarea de a căuta produse care să reducă gazele cu efect de seră, stagnare tehnologică, absența leadership-ului politic, continuarea subvențiilor pentru cărbune, oprirea procesului de la Kyoto. Deși aceste previziuni par extreme, ambele au șansa de a se îndeplini dacă anumite măsuri sunt sau nu sunt luate. Printre aceste măsuri se numără evaluarea cât mai corectă a
Relația Uniunea Europeană-Rusia. Problemă energetică by Paula Daniela Gânga () [Corola-publishinghouse/Science/1034_a_2542]
-
și care o face să trăiască prin ea însăși” (S.B.) Dacă ne simțim la adăpost printre ruinele / scrierile cioraniene - cum îl flata Beckett - dacă ne oglindesc și fraternizăm cu ele, vom putea conchide sincer, că nu ne putem „descurca” în absența unui maestru al pharmakonului!
De-sine-scrierea cioraniană ca pharmakon. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Cosmin Oproiu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2287]
-
și să mențină singur în sine, vigilență și viguroasă, voința sa de putere. Aceste cuvinte au fost adeseori interpretate ca exprimănd o sfidare prometeană, ambiția unui om care deghizăndu-se în “supraom” voia de fapt să fie Dumnezeu. Moartea lui Dumnezeu, absența sa, posedă în opera filosofului o prezență mai puternică decăt în multe teodicei. Este vorba de o absență infinit multiplicată, care îl provoacă necontenit pe om să dea dureros și eroic răspunsuri mereu noi prin care transcende pe sine. În
Nietzsche – critic al creştinismului. Semnificaţia sintagmei „Dumnezeu a murit”. Supraomul (Der Ubermensch). In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Liliana Cantemir () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2277]
-
interpretate ca exprimănd o sfidare prometeană, ambiția unui om care deghizăndu-se în “supraom” voia de fapt să fie Dumnezeu. Moartea lui Dumnezeu, absența sa, posedă în opera filosofului o prezență mai puternică decăt în multe teodicei. Este vorba de o absență infinit multiplicată, care îl provoacă necontenit pe om să dea dureros și eroic răspunsuri mereu noi prin care transcende pe sine. În “Știința veselă” (1881), Nietzsche îl descrie pe “omul nebun” care le aduce celorlalți vestea morții lui Dumnezeu. “Nebunul
Nietzsche – critic al creştinismului. Semnificaţia sintagmei „Dumnezeu a murit”. Supraomul (Der Ubermensch). In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Liliana Cantemir () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2277]
-
idolatrizată. În realitate, Dumnezeu nu mai este implicat în modelarea vieții omului contemporan, nu El este acela care să dea sens existenței omului, lumii ori istoriei. Locul ce-i revenea lui Dumnezeu a rămas în occident gol; Dumnezeul este o absență. Această absență anihilează orice adevăr de viață, în afară de acela al stricăciunii și al morții. Ea definește conținutul nihilismului european. “Proclamarea morții lui Dumnezeu este mărturia cuiva care constată golul, absența. În această constatare nu se istovește nicidecum în observații fenomenologice
Nietzsche – critic al creştinismului. Semnificaţia sintagmei „Dumnezeu a murit”. Supraomul (Der Ubermensch). In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Liliana Cantemir () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2277]
-
realitate, Dumnezeu nu mai este implicat în modelarea vieții omului contemporan, nu El este acela care să dea sens existenței omului, lumii ori istoriei. Locul ce-i revenea lui Dumnezeu a rămas în occident gol; Dumnezeul este o absență. Această absență anihilează orice adevăr de viață, în afară de acela al stricăciunii și al morții. Ea definește conținutul nihilismului european. “Proclamarea morții lui Dumnezeu este mărturia cuiva care constată golul, absența. În această constatare nu se istovește nicidecum în observații fenomenologice, ea poate
Nietzsche – critic al creştinismului. Semnificaţia sintagmei „Dumnezeu a murit”. Supraomul (Der Ubermensch). In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Liliana Cantemir () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2277]
-
lui Dumnezeu a rămas în occident gol; Dumnezeul este o absență. Această absență anihilează orice adevăr de viață, în afară de acela al stricăciunii și al morții. Ea definește conținutul nihilismului european. “Proclamarea morții lui Dumnezeu este mărturia cuiva care constată golul, absența. În această constatare nu se istovește nicidecum în observații fenomenologice, ea poate să fie și o situație conștientă, adică o atitudine istorică a omului european față de problema lui Dumnezeu. Atitudine în virtutea căreia el refuză să accepte drept realitate produsul unei
Nietzsche – critic al creştinismului. Semnificaţia sintagmei „Dumnezeu a murit”. Supraomul (Der Ubermensch). In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Liliana Cantemir () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2277]
-
declară Nietzsche în prefața lucrării «Voința de putere», este istoria următoarelor două secole. Descriu ceea ce vine, ceea ce nu mai poate să vină altfel: irumperea nihilismului.” Heidegger este întăiul mare spirit care traduce nihilismul prefigurat de Nietzsche printr-un mediu al absenței și al necunoașterii lui Dumnezeu. Felul în care Heidegger înțelege spusele lui Nietzsche despre “moartea lui Dumnezeu” presupune constatarea unui fapt de o fundamentală importanță istorică: îndepărtarea creștinismului occidental - european, prin transformarea lui într-o religie instituționalizată, de faptul originar
Nietzsche, profetul unei disperări care întȃrzie. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Marius Robu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2290]
-
oameni care nu mai cred în Dumnezeu. Dar vestea “morții lui Dumnezeu” nu provine de la ei și nici nu ar putea să provină de la ei. Aceia care nu cred în Dumnezeu nu au nici măcar cea mai mică legătură cu adeverirea absenței Lui. “Moartea lui Dumnezeu”, încredințarea că El este absent, este un fapt împlinit numai pentru oamenii care nu au renunțat să-L caute, pentru cei însetați de Dumnezeu, dar care, în cadrul teologiei raționaliste occidentale, al fideismului sau al misticismului individualist
Nietzsche, profetul unei disperări care întȃrzie. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Marius Robu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2290]
-
pentru oamenii care nu au renunțat să-L caute, pentru cei însetați de Dumnezeu, dar care, în cadrul teologiei raționaliste occidentale, al fideismului sau al misticismului individualist, al eticii utilitariste și al autoritarismului unor Biserici transformate în religii, nu descoperă decăt absența Lui. Nietzsche reprezintă pentru ateismul contemporan, pentru acest părinte al nihilismului prefigurat de el, un profet asemănător lui Ioan Botezătorul care spunea despre sine: “eu sunt glasul celui ce strigă în pustiu”. Pustiul nietzscheean este alcătuit din nihilismul care constituie
Nietzsche, profetul unei disperări care întȃrzie. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Marius Robu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2290]
-
al tatonărilor și al negăsirilor fără leac. Pornind de la toate acestea, Heidegger ajunge să susțină că nihilismul poate să aibă drept consecințe atăt necredința căt și credința însăși. Cu alte cuvinte, cele două consecințe posibile ale nihilismului sunt fie afirmarea absenței, fie recunoașterea necunoașterii lui Dumnezeu. În acest mod, Heidegger pare să recunoască apofatismul teologiei neo testamentare. Trebuie să devină evident din cele de mai sus că nihilismul heideggerian sau cel nietzscheean care are ca rezultate atăt necredința, căt și creștinismul
Nietzsche, profetul unei disperări care întȃrzie. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Marius Robu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2290]
-
nu mai este implicat în modelarea vieții omului european, nu El este acela care dă sensul existenței acestui om al lumii sale sau al istoriei sale. Locul ce revenea lui Dumnezeu a rămas, în Occident, gol. Dumnezeu este deja o absență așa că moartea Lui nu mai poate să provoace schimbări de amplitudinea celor preconizate de Nietzsche. Iată de ce putem vorbi despre disperarea pe care Nietzsche o credea binecuvăntată ca despre un eveniment care întărzie să aibă loc pe motiv că spațiul
Nietzsche, profetul unei disperări care întȃrzie. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Marius Robu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2290]
-
să obțină venituri în orice situație și practic continuu pentru plățile de transfer menționate mai sus). Această practică este, oricum, clasificată drept clasică, pentru a ne exprima astfel, în arsenalul practicilor falimentare - dacă sunt persistente pe termen lung, și în absența unor măsuri eficace pentru redresarea mediului de afaceri și a bugetului -, pentru că forțează statul să-și reducă practicile din cadrul comportamentului său economic și financiar la una singură, anume la a se împrumuta pentru a acoperi deficitul bugetar, amândouă crescând concomitent
Evaluarea măsurilor de politică fiscală din perspectiva ieşirii din criză a mediului de afaceri. In: Impactul politicilor de tip anticriză asupra economiei reale by Nicoleta Mihăilă, Flavian Clipa, Raluca Irina Clipa, Lăcramioara Daniela Rotariu, Magdalena Negruţiu, Aurelia Stela Toader () [Corola-publishinghouse/Science/1127_a_2359]
-
în subconștientul lui spunea „a fost evreu ca și mine” și-i era teamă săși mărturisească asta. Mecanic, Del Chiaro mai întoarse o pagină și încă una. Scriitura era sobră, exactă, în îmbinări unghiulare, nerotunjite, amintind cumva de robia babilonică. Absența oricărui ornament, oricărei ilustrații plastice îți poruncea prin sugerare, autoritar, de pe fiecare pagină: „Să nu-ți faci chip cioplit”... Surprins, apropie cartea mai mult de lumină. În josul paginii era o semnătură cu litere latine, cu majusculele mult înflorite, culoarea tușului
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
ideea unei revoluții culturale, în centrul căreia se afla cultul personalității lui Nicolae Ceaușescu. Ideile comuniste au fost puse la baza realizărilor intelectuale, artistice, economice etc. Produsul acestei revoluții trebuia să fie „omul nou” devotat regimului care se caracteriza prin absența spiritului critic și a inițiativei, gata oricând să aprobe politica dictatorului. Momentul 1989 reprezintă revenirea spre democrație și o nouă șansă pentru afirmarea dimensiunii europene a culturii române. 5. Studiu de caz: Grigore Gafencu și unitatea europeană a) Grigore Gafencu
ISTORIA CONTEMPORANĂ by DANIELA RAMONA HOBJILĂ IONELA ADRIANA LEPĂRDĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1210_a_2074]
-
Grigore Gafencu a avut trei etape: Geneva (1941-1949); New York (1949-1952); Paris (1953-1957); Cele două lucrări care i-au adus prețuirea lumii occidentale: „Preliminarii la războiul din Răsărit” (1944); „Ultimele zile ale Europei” (1946); în 1947, Gafencu a fost condamnat în absență, de către comuniști, la 20 de ani de muncă silnică, pentru că fusese fruntaș P.N.Ț. iar în anul 1948, i-a fost retrasă cetățenia română; Grigore Gafencu a fost prezent la multe dintre manifestările care vizau reconstrucția postbelică a Europei: o
ISTORIA CONTEMPORANĂ by DANIELA RAMONA HOBJILĂ IONELA ADRIANA LEPĂRDĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1210_a_2074]
-
a Autorității Palestiniene au creat o nouă dinamică politică și au diminuat în același timp șansele pe termen scurt de obținere a păcii. Dar cum rămâne cu cele pe termen lung? Pacea a devenit cu adevărat un vis imposibil? În absența unei noi mentalități, mă tem că răspunsul poate fi "da". De multe ori am fost tentată să-i iau pe negociatorii palestinieni și israelieni de urechi și să le bag mințile în cap. În cele din urmă, mi-am pus
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
coaliții multinaționale împotriva terorii, ci asupra intenției unilaterale a Americii de a-și menține "puterea militară în ciuda tuturor provocărilor". Făcându-și cunoscută strategia de securitate națională, președintele a afirmat că are dreptul de a ataca alte țări, chiar și în absența unei amenințări iminente, dacă le suspectează că ar putea recurge într-o bună zi la acțiuni ostile împotriva Statelor Unite. Această controversată "doctrină a preempțiunii" aroga Americii un drept pe care l-am considera ilegitim, dacă ar fi vorba de un
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
să se alieze cu Al Qaeda (sau să fie deja aliat cu aceasta) și să le furnizeze teroriștilor un arsenal înspăimântător. Dacă Statele Unite nu puteau să dovedească faptul că Irakul sprijinea Al Qaeda, nu însemna că lucrurile nu stăteau așa. Absența dovezilor a spus Donald Rumsfeld nu este o dovadă că lipsesc"167. Aceste argumente erau suficiente pentru a câștiga sprijinul creștinilor și evreilor conservatori, și chiar al unor grupuri de moderați 168. Pentru a-și susține cauza, oficialii administrației americane
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]