14,107 matches
-
pentru ca acesta "să ne dea suficient curaj în astfel de circumstanțe". E mai natural deci ca un dumnezeu pretins atotputernic să intervină ca un "amic" ce ne oferă sprijin, decât ca un "magician" care ar putea "repara" stricăciunile, înviind morții. Credincioșii și-l reprezintă pe Dumnezeu în acțiune ca pe un "agent tranzacțional antropomorf", chiar dacă dogmele religioase în care trebuie să creadă resping aceste atribute antropomorfice. Așteptările intuitive înving rectitudinea teologică. Chiar atotputernicia lui Dumnezeu este un vestigiu al așteptărilor intuitive
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
analizăm pe acelea care nutresc convingeri feministe, sunt atrase totuși mai mult de religie decât bărbații, a observat că ceea ce le atrage pe acestea în primul rând este experiența comunitară pe care o pot trăi în sânul unei comunități a credincioșilor, puterea (decizia) interesându-le prea puțin. De manieră elocventă, toate femeile interviewate (protestante, catolice și evreice cu vârste între 18 și 71 de ani), au insistat fără excepție pe caracterul comunitar și de întrajutorare al experienței lor religioase, prezentându-l
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
religia este separată de politic, ea va deveni treptat " "o afacere de femei" ". Persoanele a cărei orientare de gen se apropie mai mult de un profil psihologic feminin, vor fi mai atrase de religie pentru că rețeaua socială țesută în comunitatea credincioșilor le permite o "sociabilitate de schimb comunitar" care le satisface empatia lor mai accentuată. Această nevoie de viață comunitară revine adesea ca factor motivator al religiozității. Ca și studiul lui Ozak menționat mai sus, iată ce declara și futurologul Alvin
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
calendarul iulian la cel gregorian. Dar, indiferent de stil, de credință, de culoarea pielii sau de forma ochilor, oamenii rămân oameni"" . De asemenea, PS Antonie consideră că necredința este astăzi cel mai mare pericol care amenință umanitatea, îndemându-i pe toți credincioșii să nu-și piardă încrederea în Dumnezeu, indiferent de vremuri sau ocârmuiri. ""Trebuie să fim pregătiți pentru vremurile grele care vor veni. Noi trăim acum aceste vremuri tulburi, dar numai cine are ochii minții deschiși și treji le poate vedea
Antonie Tătaru () [Corola-website/Science/311679_a_313008]
-
Vechi din România (1988-2006). s-a născut în anul 1936 într-un sat din județul Alba, aflat în apropiere de orașul Alba Iulia, primind la botez numele de Ioan Morar. Ardelean prin naștere, el se trăgea din oameni simpli, dar credincioși. În anul 1950, pe când avea numai 14 ani, a intrat ca frate la Mânăstirea Râmeț (județul Alba), care-l avea ca stareț pe fostul călugăr atonit, ieromonahul Evloghie Oța. ""Așa mi-am dorit. Probabil că Dumnezeu alege persoanele care trebuie
Pahomie Morar () [Corola-website/Science/311685_a_313014]
-
la locul unde nu merită, doar bunătatea lui Dumnezeu rânduiește după cum voiește"" , își amintea PS Pahomie. În primăvara anului 1953, starețul Evloghie Oța și toți călugării de la Mânăstirea Râmeț (raionul Aiud), de la cele două paraclise din Teiuș și Tețu, precum și credincioșii din alte 7 localități învecinate, au trecut la credința ortodoxă după calendarul iulian (existentă în România până în anul 1924 când Biserica Ortodoxă Română a început folosirea în biserică a calendarului gregorian). Deoarece Mânăstirea Râmeț se afla sub jurisdicția Episcopiei Clujului
Pahomie Morar () [Corola-website/Science/311685_a_313014]
-
și Mitropolia Ardealului au început o campanie de lămurire a oamenilor, prin care căutau să-i convingă că greșiseră și să le ceară să renunțe la schismă. Deoarece aceste lămuriri erau dublate și de amenințări, o parte din călugări și credincioși au renunțat de teamă la decizia luată. Dar starețul Evloghie Oța, urmat de ucenicul său Pahomie Morar și de alți monahi au refuzat să revină asupra deciziei și prin urmare au fost denunțați organelor de Miliție și Securitate. În anul
Pahomie Morar () [Corola-website/Science/311685_a_313014]
-
de zile, dar li s-a impus domiciliul obligatoriu în comuna Râmeț, unde mânăstirea fusese desființată, iar călugării mutați în alte părți. Ulterior, până la proces, au fost transferați la Mănăstirea Turnu (județul Vâlcea), cu scopul de a-i intimida pe credincioși. În urma procesului, starețul Evloghie a fost condamnat la 1 an închisoare corecțională, iar monahul Pahomie Morar la 6 luni cu suspendare, pe care le-au executat însă în Penitenciarul Turda și Aiud, după recursul făcut de Procuratură. Eliberat din închisoare
Pahomie Morar () [Corola-website/Science/311685_a_313014]
-
județ, însă nu au reușit să se organizeze, oficial, într-o unitate administrativă la nivel județean. După cum își expunea planurile PS Pahomie, urma să se constituie o Episcopie de Vrancea, cu reședința la Adjud, precum și un protopopiat la Focșani. ""Doresc credincioșilor să-și țină tradițiile și credința, pentru că temelia neamului românesc este credința. Cu ajutorul lui Dumnezeu, în curând vom avea și sediu oficial pentru Biserica noastră în Vrancea"" , afirma în ianuarie 2006 PS Pahomie Vrânceanul. Episcopul Pahomie nu a mai apucat
Pahomie Morar () [Corola-website/Science/311685_a_313014]
-
PS Glicherie Ieșeanul și PS Dionisie Constandache). PS Evloghie a declarat că dezvoltarea Bisericii Ortodoxe de Stil Vechi este obstrucționată la diferite niveluri administrative, parohiile de stil vechi fiind implicate în procese. De asemenea, el declară că în unele zone, credincioșii de stil nou se grăbesc să cumpere pământurile din jurul bisericilor de stil vechi, pentru a-i izola. Referindu-se la viitorul Bisericii de Stil Vechi din România, el sublinia că: "„Perioada de creștere va continua un timp, dar aceasta va
Evloghie Nica () [Corola-website/Science/311694_a_313023]
-
Bisericii de Stil Nou (BOR). Demosten Ioniță s-a născut la data de 1 iulie 1927 (stil nou), în orașul Covasna (județul Covasna), în cartierul Voinești, primind la botez numele de Dumitru Ioniță. Părinții săi, Toma și Maria Ioniță, erau credincioși ortodocși care păstraseră credința după calendarul iulian și aveau 10 copii. În anul 1940, tatăl său a fost arestat de către unguri. După terminarea studiilor, a intrat în anul 1951 ca frate la Mănăstirea Slătioara. În perioada 1952-1954 și-a satisfăcut
Demosten Ioniță () [Corola-website/Science/311713_a_313042]
-
cerut pr. Demostene să dezvăluie locul unde se află PS Evloghie, dar el a refuzat să facă lucrul acesta. În anul 1957, primește binecuvântare din partea IPS Galaction pentru a înființa o parohie în orașul natal. El reușește să înființeze, împreună cu credincioșii de stil vechi din zonă, un paraclis în casa credinciosului Ion Vlad, desfășurând acolo o activitate pastorală și de duhovnic care a fost mult îngreuiată de regimul comunist ateu. La data de 23 iulie 1958, pr. Demostene este arestat din
Demosten Ioniță () [Corola-website/Science/311713_a_313042]
-
Evloghie, dar el a refuzat să facă lucrul acesta. În anul 1957, primește binecuvântare din partea IPS Galaction pentru a înființa o parohie în orașul natal. El reușește să înființeze, împreună cu credincioșii de stil vechi din zonă, un paraclis în casa credinciosului Ion Vlad, desfășurând acolo o activitate pastorală și de duhovnic care a fost mult îngreuiată de regimul comunist ateu. La data de 23 iulie 1958, pr. Demostene este arestat din nou, deoarece slujise împreună cu un grup de cântăreți la funeraliile
Demosten Ioniță () [Corola-website/Science/311713_a_313042]
-
Cehoslovacia, pr. Demosten revine în localitatea natală. Ca urmare a denunțului preotul pe stil nou Olteanu din Covasna, împuternicitul pentru problemele cultelor, ungurul Szekely, a aplicat sigiliul pe paraclisul din locuința lui Ion Vlad, interzicându-se oficierea slujbelor religioase. Deoarece credincioșii au făcut plângere la Departamentul Cultelor din București, acesta a comunicat că n-a dat nici o dispoziție pentru sigilarea bisericii și a dispus deschiderea ei . Pe această bază, pr. Demosten a desigilat paraclisul, dar a fost arestat imediat după tulburările
Demosten Ioniță () [Corola-website/Science/311713_a_313042]
-
separată față de Patriarhia Română și s-a făcut o prezentare istorică, religioasă și politică a modului în care a luat naștere datorită reformei calendaristice de la 1 octombrie 1924. Deși prezentarea avea rolul de a lămuri aspectele ce permit clerului și credincioșilor acestei Biserici să desfășoare activități religioase, reprezentanții Patriarhiei Române au susținut că Biserica pe Stil Vechi este un cult neautorizat de stat. Avocații apărării au precizat următoarele: ""în cauza de față, procesul a fost generat de aspecte dușmănoase locale, intervenite
Demosten Ioniță () [Corola-website/Science/311713_a_313042]
-
de aluminiu). Conform recensământului din 2001, majoritatea populației localității Boian era vorbitoare de română (%), existând în minoritate și vorbitori de ucraineană (%). Biserica a fost profanată și jefuită de odoare, în timpul primului război mondial, de către sodații ruși. Ca urmare a donațiilor credincioșilor boinceni, biserica a fost reparată și resfințită la 31 decembrie 1920. După anexarea Bucovinei de Nord de către URSS, autoritățile staliniste au încercat închiderea bisericii ortodoxe române, dar credincioșii s-au opus, amenințând autoritățile că o vor păzi zi și noapte
Boian, Noua Suliță () [Corola-website/Science/311756_a_313085]
-
odoare, în timpul primului război mondial, de către sodații ruși. Ca urmare a donațiilor credincioșilor boinceni, biserica a fost reparată și resfințită la 31 decembrie 1920. După anexarea Bucovinei de Nord de către URSS, autoritățile staliniste au încercat închiderea bisericii ortodoxe române, dar credincioșii s-au opus, amenințând autoritățile că o vor păzi zi și noapte. Un merit deosebit l-a avut și preotul-paroh Boris Țapu, care a păstorit această comunitate timp de peste 50 ani . Lângă biserică se află și un mic muzeu unde
Boian, Noua Suliță () [Corola-website/Science/311756_a_313085]
-
numai în limba română. Odată cu ocuparea Bucovinei de Nord de către URSS, biserica greco-catolică din Boian a fost închisă și transformată în magazie de cereale. Între anii 1989-1990, ea a fost reparată și transformată de părintele Mihai Jar (cu acordul foștilor credincioși greco-catolici) în mănăstire ortodoxă de maici, în jurisdicția canonică a Mitropoliei ortodoxe a Cernăuților și Bucovinei, care aparține de Patriarhia Moscovei. În prezent viețuiesc aici 64 maici. În apropierea bisericii era o "Casă Polonă" (cabinetul de lectură și ajutor frățesc
Boian, Noua Suliță () [Corola-website/Science/311756_a_313085]
-
Bisericii Ortodoxe Române, cu sediul episcopal în municipiul Oradea. A fost înființată în 1921, ca episcopie sufragană a Mitropoliei Ardealului. Din 2007 episcop al Episcopiei Oradiei și Bihorului este Sofronie Drincec. Catedrala Episcopiei Oradiei și Bihorului este Biserica cu Lună. Credincioșii ortodocși din Bihor și Sălaj au aparținut jurisdicțional de episcopii sârbi din Banat și Arad până în secolul al XV-lea, inclusiv. În secolele XVI-XVII au aparținut, periodic, de mitropoliții Ardealului, de la Alba-Iulia sau de episcopii de la Vad. Unii istorici consideră
Episcopia Ortodoxă Română a Oradiei () [Corola-website/Science/311000_a_312329]
-
cât de mult știa de complot. Întrucât existența lui i-a fost dezvăluită prin spovedanie, Granat nu a putut informa autoritățile din cauza confidențialității absolute a confesionalului. Deși imediat după descoperirea complotului au fost introduse legi anticatolice, mulți catolici importanți și credincioși și-au păstrat funcțiile înalte timpul domniei regelui Iacob I. Zădărnicirea complotul prafului de pușcă a fost comemorată timp de mulți ani după aceea, prin predici speciale și alte evenimente publice, cum ar fi bătutul clopotelor bisericilor, obiceiuri care au
Complotul prafului de pușcă () [Corola-website/Science/311001_a_312330]
-
greco-catolică, a fost dată de autoritățile comuniste în folosința Bisericii Ortodoxe Române. În anul 1961 a fost restaurată de către Direcția Monumentelor Istorice. În 1981 pereții sunt spoiți (zugrăviți cu var). Ultima restaurare s-a făcut între anii 1990-1991, pe cheltuiala credincioșilor ortodocși din parohie. Având dimensiuni modeste: 17 m lungime, 7 m lățime și 47 de m înălțime, biserica din Plopiș se remarcă prin proporțiile sale bine echilibrate, ce o fac cunoscută ca una din cele mai închegate și unitare construcții
Biserica de lemn din Plopiș () [Corola-website/Science/311159_a_312488]
-
a ucis pe Ohozia regele Iudeei, pe motiv că se trăgea din Omri după mamă și putea emite pretenții și la tronul din Samaria. Mama lui Ohozia, Atalia, când a auzit vestea morții fiului ei, împreună cu un mic grup de credincioși și-a ucis nepoții și s-a declarat regină. Doar Ioaș, un fiu al lui Ohozia, a fost scăpat de la moarte și când a ajuns mare a detronat-o și ucis-o pe bunica sa Atalia cu ajutorul preoțimii și s-
Regatul Iuda () [Corola-website/Science/311180_a_312509]
-
sfântă, el este pentru sikh un îndrumător și învățător veșnic. Sikhismul are zece guru. Fondatorului Guru Nanak i-au urmat nouă maeștri umani succesivi, iar al zecele, Guru Gobind Singh, a fost proclamat, la moartea sa, ca "guru perpetuu al credincioșilor sikh". Elementul cel mai important și mai aparent la adepții religiei sikh este aspectul lor distinctiv: poartă turban de o formă specială (numit "dastar"), păr lung și netăiat și barbă lungă, ambele bine îngrijite. Această tradiție a fost inițiată de
Sikhism () [Corola-website/Science/311216_a_312545]
-
la adepții religiei sikh este aspectul lor distinctiv: poartă turban de o formă specială (numit "dastar"), păr lung și netăiat și barbă lungă, ambele bine îngrijite. Această tradiție a fost inițiată de Guru Nanak. Ceilalți nouă guru îi încurajeză pe credincioșii sikh să urmeze această tradiție. Guru Gobind Singh a introdus o formă specială de botez, denumit 'Amrit', și le-a cerut credincioșilor sikh să poarte un anumit fel de îmbrăcăminte, ca element al disciplinei sikh și să respecte un anumit
Sikhism () [Corola-website/Science/311216_a_312545]
-
lungă, ambele bine îngrijite. Această tradiție a fost inițiată de Guru Nanak. Ceilalți nouă guru îi încurajeză pe credincioșii sikh să urmeze această tradiție. Guru Gobind Singh a introdus o formă specială de botez, denumit 'Amrit', și le-a cerut credincioșilor sikh să poarte un anumit fel de îmbrăcăminte, ca element al disciplinei sikh și să respecte un anumit set de reguli. Setul de reguli este cunoscut ca "Cei cinci "K"", deoarece fiecare din termeni începe cu litera K. Cele 5
Sikhism () [Corola-website/Science/311216_a_312545]