1,838 matches
-
muscalilor. înalt-Prea-Luminate (vorbește hanul), eu consider că n-ar fi bine în aceste vremuri grele, să fie lăsat domn în Muntenia, Brâncoveanu, ținând cont de faptul că el ar putea oricând să ne înșele și să provoace pierderi ireparabile oștilor împărătești. Părerea mea umilă este că acest domn, viclean și periculos, ar trebui prins, acolo, în țara lui, că el, de bună voie, la Poartă nu mai vine, știe ce știe... Mă va întreba înalt-Prea-Luminatul, cine să-l prinză... Dacă îmi
Prinderea lui Brâncoveanu by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/8963_a_10288]
-
Chivotul datează din 1892, fiind pictat de pictorul N. Hașcă și donat de familia Tudor Drugărin. Evanghelia a fost tipărită în 1929. Icoanele de pe iconostas au fost pictate de Mihai Mustață, un pictor profesionist născut chiar la Calina. Pe scaunele împărătești, plăcuțe metalice cu nume precum Vuc, Boru, Putnic, Trifu, Mustață. Din cele trei clopote funcționează două. Pe vremea turcilor, povestește nea Costică Gruiescu, slujitorii bisericii erau ziua popi și noaptea lotri. Unul dintre aceștia a făcut chiar instrucție cu sătenii
Agenda2004-35-04-b () [Corola-journal/Journalistic/282804_a_284133]
-
întîi?"; sau: " Unde altcumva să-ți aduci ofrandele, zeu al vederii,/ al auzului, al pipăitului și al ierbilor crude?"; și: "și spune-ne, Stăpîne,/ care din noi e cel ce îmbrățișează,/ cel ce rămîne?"; ori: Cînd s-au deschis porțile împărătești,/ cine s-a aplecat chiar în dreptul tău/ peste lume?/ A cui oglindire ești?"), dar și, de exemplu, semnificația particulară a mărului care nu mai este al păcatului, ci al puterii de a zămisli, de a în-ființa (ca în alăturarea numelui
Omul de hîrtie by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/10768_a_12093]
-
devine invizibilă, pierdută în "apele mătăsii". Spre deosebire de Mo Yan, Anchee Min a părăsit China comunistă, emigrând în America, primele ei cărțile depun mărturie despre experiențele trăite (Red Azalea și Becoming Madame Mao). Dar cele două volume, Împărăteasa Orhidee și Ultima împărătească au ca personaj o figură istorică, împărăteasa Tzu Hsi, cea care a pecetluit istoria Chinei într-un răstimp încrâncenat, când Imperiul se confrunta atât cu pătrunderea Marilor Puteri europene, cu ravagiile opiului și ale răscoalelor cât și cu povara unei
Cele mai frumoase... by Elisabeta Lăsconi () [Corola-journal/Journalistic/7774_a_9099]
-
pentru a fi împreună. dl Tanco polemizează cu acele opinii care acreditează ideea că Ștefan Creangă s-ar fi stabilit, odată pornit în bejenie, mai întîi la Botoșana și, apoi, coborînd, a ajuns la Pipirig. Argumentul că așa-numitul "drum împărătesc" peste Carpați, din Năsăud în Bucovina s-a deschis, de fapt, mai tîrziu e bine utilizat și, de aceea, creditabil. Incursiunile în istoria altor Crengești (Vasile, Chirilă) mi se par, în ordinea chestiunii urmărite, cam bine inutile. Dar temeiurile încuscririi
Genealogie literară by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/16805_a_18130]
-
se clatine este fundalul ideatic. Un poem superb, de felul celebrului Jertfirea mielului se construiește emoțional, astăzi, în alt fel decât la data primei apariții, în 1973. Chiar contextualizată calendaristic, trama își leapădă o parte din aura ei ritualică: "Praznic împărătesc, pe uliță-mpietrită/ Din drumul meu din nou m-am abătut/ În fața casei noastre, unde mielul/ Pentru jertfă a fost crescut.// Și nu am cum să mă îndepărtez De sângele ce curge în tot felul,/ Căci fug pe uliță din
Urcarea în ring by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/8488_a_9813]
-
supue... Ardeleanul a zis-o. * TURCII invadează Muntenia. Țepeș îi hărțuiește, aplicând tactica gherilei, ceva nou pentru musulmani... Ei speră că muntenii vor fi siliți să iasă la luptă deschisă. Dar nu îi vor ierta deloc, și, sub presiunea oștilor împărătești, ridică o tabără în așteptare, apoi ...la București înștiințare Cu solii încredințate trimese, Cum că el (sultanul) vrea pe țară să ierte Și numai pe Domnul său să certe. Vlad vrea să profite de ezitarea vrăjmașilor. Se deghizează în hainele
Un Hercule valah by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/7431_a_8756]
-
din acest punct de vedere, și anume Sfântul Munte Athos și Mănăstirile de la Meteora. Muntele Athos este o republică monastică cu regim administrativ autonom în cadrul Greciei, cu capitala la Careia, nu mai puțin de 20 de mănăstiri mari, numite și împărătești, putând fi vizitate în aceste locuri mirifice. Începuturile vieții monahale din Athos se pare că sunt din perioada Sf. Împărat Constantin cel Mare (330-337) și al Împăratului Teodosie cel Mic (408-450). Timp de cinci secole, monahismul atonit s-a dezvoltat
Agenda2005-15-05-turistic () [Corola-journal/Journalistic/283595_a_284924]
-
Sf. Maslu pentru bolnavi va începe la ora 7,30, Liturghia Sf. Vasile cel Mare se va oficia de la ora 10, iar Denia celor 12 Evanghelii, de la ora 18. În Vinerea Mare, de la ora 10, va avea loc slujba „Ceasurilor Mari Împărătești“, de la ora 15,30 - slujba „Punerii în Mormânt“, iar de la ora 19 - slujba „Prohodul Domnului“, urmată de procesiunea de înconjurare a Catedralei. l CATEDRALA ORTODOXĂ SÂRBĂ. În Sâmbăta lui Lazăr (19 aprilie), slujba Vecerniei începe la ora 17. În Duminica
Agenda2003-16-03-14 () [Corola-journal/Journalistic/280921_a_282250]
-
zilele de luni, marți și miercuri, de la ora 9, va avea loc Liturghia „Darurilor mai înainte sfințite“. În Joia Mare, Sfânta Liturghie va începe la ora 10, iar Denia celor 12 Evanghelii, la ora 18. În Vinerea Mare, slujba „Ceasurilor Mari Împărătești“ va fi oficiată de la ora 8, slujba Vecerniei, de la ora 17, iar slujba „Punerii în Mormânt“, de la ora 19. l BISERICA GRECO-CATOLICĂ PROTOPOPIALĂ din Piața Timișoara 700. În Duminica Floriilor, Liturghia Sf. Ioan Gură de Aur, cu sfințirea și împărțirea
Agenda2003-16-03-14 () [Corola-journal/Journalistic/280921_a_282250]
-
va începe Liturghia Sf. Vasile cel Mare; de la ora 20 se va oficia Denia celor 12 Evanghelii; începând cu ora 21 se va desfășura programul de rugăciune „Ora Ghetsimani“. În Vinerea Mare, de la ora 8, se va oficia ritualul „Orele Mari Împărătești“, apoi serviciul „Calea Sfintei Cruci“; la ora 18 va începe slujba „Prohodul Domnului“. În Săptămâna Mare, zilnic, după Sf. Liturghie, are loc spovedanie. l CULTUL BAPTIST. Slujba de Florii se va desfășura duminică, 20 aprilie, între orele 9-12 și 18-20
Agenda2003-16-03-14 () [Corola-journal/Journalistic/280921_a_282250]
-
Sebastian Barbu Bucur în volumul citat<footnote Sebastian Barbu Bucur Op. cit., pp. 105 - 107; footnote> și în volumul al III - lea al Tezaurului ce-și așteaptă publicarea. Dintre cântările acestui prețios document atrag atenția cele de pe fila 2 ,,Pripelile praznicilor împărătești și ale tuturor sfinților cari(i) au polieleu. Melosul este facere a lui Filoftei Monahul, iară firea cântării adică pe musică este de D. Giorgie Căciulă Cantor săcelean”. Important este și faptul că aici, la Sinaia, și-a scris Naum
Revista MUZICA by Vasile Vasile () [Corola-journal/Science/244_a_488]
-
în același oraș în 1889), și Ilie Cântărețul. Manuscrisul bilingv - greco - român - 49 este scris de Ioniță Stoicescu - Logofețelul, în Ploiești, în anul 1832 și cuprinde cântări ale Liturghiei: heruvice, răspunsuri, axioane și chinonice duminicale și ale mai multor sărbători împărătești ș. a. Atestat de Eforia Școlilor, la 20 mai 1824, de însuși Ieromonahul Macarie ca ,,fiind îndestul a paradosi orice mathimi a(le) acestei sistimi, ca un desăvârșit dascăl”, după ce absolvise școala de grămătici de la biserica Domnița Bălașa din București (1808-1811
Revista MUZICA by Vasile Vasile () [Corola-journal/Science/244_a_488]
-
este Manuscrisul nr. 1159 - un coligat cu Micul Anastasimatar practic al lui Nicolae Barcan, tipărit în anul 1922, în care protosinghelul Teofan Anghelea a copiat, la Mănăstirea Neamț, poemul muzical - liturgic Cu noi este Dumnezeu, „care să cântă la praznicile împărătești: adică la Nașterea Domnului, la Botez, și Buna Vestire, la pavecernița cea mare, compus de răposatul ierom(onahul) Visarion din Sfânta Mănăstire Neamțul”. Cele șase manuscrise muzicale ale lui Ucenescu, dintre care patru sunt scrise cu mâna sa, cele șase
Revista MUZICA by Vasile Vasile () [Corola-journal/Science/244_a_488]
-
mai rezistentă, mai vitală, mai longevivă decît "floarea de grădină". Căci naratorul îi supraviețuiește delicatului, pervesului, seraficului Aubrey tot așa cum Pena îi supraviețuiește (demențial și tragic) îndrăgostitului nepot imperial Leuchtenberg-Beauharnais, "în ființa căruia se răsfrîngeau întrunite strălucirile a două cununi împărătești". Într-un fel, s-ar putea argumenta că în ipostaza conștientă de "floare de cîmp" naratorul din Remember lasă deschisă posibilitatea unei variante feminine. Aceasta se va încorpora literar în personajul central feminin al Crailor... , în "floarea aspră de maidan
Recitind Remember by Matei Călinescu () [Corola-journal/Imaginative/14139_a_15464]
-
Cruce, 2, P.G., XLIX, col. 396-397. footnote>. În alt loc, același Sfânt Părinte zice: Pentru aceasta Îl numesc pe Hristos Împărat, pentru că Îl văd răstignit. A se jertfi pentru cei conduși este fapta unui împărat<footnote Idem, Cuvântări la Praznice Împărătești, col. Izvoarele ortodoxiei, nr. 5, trad. de Pr. D. Fecioru, București, 1942, p. 187. footnote>. Atunci când face referire la negrăita dragoste a lui Dumnezeu pentru oameni, autorul patristic menționat precizează: Cum? Nu numai că a dat pe Fiul Său Cel
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu PETCU () [Corola-journal/Science/137_a_147]
-
prin sângele jertfei Sale (Mt., 26, 28). Acolo unde este jertfa, spune Sfântul Ioan Gură de Aur, acolo este nimicirea păcatelor, acolo este împăcarea cu Stăpânul, acolo este sărbătoare și bucurie<footnote Sf. Ioan Gură de Aur, Cuvântări la Praznice Împărătești..., p. 142. footnote>. Scopul suprem al operei de răscumpărare este fericirea umană, finalizată și împlinită prin învierea Sa din morți. Sfântul Ioan Gură de Aur pune în paralelă acțiunile adversative ale celor doi reprezentanți ai omenirii (Adam și Hristos): Luând
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu PETCU () [Corola-journal/Science/137_a_147]
-
binelui și răului, lemnul crucii; în locul morții lui Adam, moartea lui Hristos (...) Un lemn l-a trimis în iad, dar un lemn i-a rechemat de acolo pe cei plecați<footnote Idem, Omilia la Crucea Domnului, în Cuvântări la praznice împărătești, col. Izvoarele ortodoxiei, nr. 5, trad. De Pr. D. Fecioru, București, 1942, pp. 56-57. footnote>. Sfântul Grigorie Teologul, în același sens, spune: Pentru aceasta lemnul Crucii pentru lemnul pomului din paradis (Fac., 2, 17). Pentru aceasta mâinile lui Hristos pentru
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu PETCU () [Corola-journal/Science/137_a_147]
-
prin el însuși ar putea realiza acest telos. Problema cheie i-a fost prezentată de bătrânul de pe țărm: „Dar ce înrudire avem noi cu Dumnezeu? Este sufletul de natură dumnezeiască și nemuritor și deci, o parte din acel spirit (intelect) împărătesc? Și în felul în care vede acela (Platon) pe Dumnezeu, ne este oare și nouă cu putință, să cuprindem cu mintea noastră pe Dumnezeu și, de aici, să fim fericiți?”<footnote Ibidem, IV, p. 124. footnote>. Răspunsul este: „Cineva nu
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/174_a_438]
-
sunt conduși în diferite chipuri de Duhul și sunt mângâiați de har în adâncul inimii lor. Niciuna din plăcerile cunoscute în lume nu poate fi comparată cu (cea provocată de) petrecerea harului în suflet. Această petrecere este asemenea unui prânz împărătesc, la care oamenii se bucură și se veselesc, o veselie de negrăit. Este asemenea bucuriei duhovnicești, trăită de mire și mireasă. (În această stare oamenii) sunt ca niște îngeri fără trup; trupul lor fiind atât de ușor (atât de înduhovnicit
Transilvania by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/138_a_420]
-
Lucian Alexiu Bazele epicii în poemul acesta nu se pătrunde cu barca ce taie valurile mai înalte ca viața băiatul Filip se joacă de-a galerele împărătești cu metaforele facile vâsla este cât întreg alfabetul cu privirea ațintită spre miracolul oglinzii de apă băiatul desferecă ziua își invită concetățenii la o călătorie păstrând pentru sine speranța că își va însuși întreaga înțelepciune a lumii din care blondul
Poeme de Slavomir Gvozdenovici by Lucian Alexiu () [Corola-journal/Imaginative/2694_a_4019]
-
a stinge focul cel aprins al păcatelor...și pe cât de mare este pedeapsa dată râsului și petrecerii, pe atât de mare ușurare aduce plânsul necontenit”<footnote Sf. Ioan Gură de Aur, „Cuvânt la sfinții mucenici”, în vol. „Predici la sărbători împărătești și cuvântări de laudă la sfinți”, pp. 453-454. footnote>. Tot în acest sens, Cuviosul Nichita Stithatul adaugă: „...trebuie să curățim întinăciunea care a curs din păcatul trupului prin curgerea lacrimilor ființei noastre, ca trupul care l-a spurcat plăcerea prin
Editura Teologie și Viaţă by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/136_a_139]
-
în această situație, nu putem sări pe nici o fereastră", așa că, ne place, nu ne place, urmăm firul poveștii. Sigur, fuga asta e-o antologie de povești, și nu le poate ocoli pe cele care se termină nu tocmai cu nunta împărătească. De pildă, pentru tinerețe fără bătrînețe e nevoie de-o joacă de-a îmbătrînirea, de-o probă. "Iata-ne într-o lume fermecată, pe lîngă care fiecare poveste pare seacă și adevărată." O definiție a bătrîneții care nu-i, de
Prinde-mă, dacă poți! by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/9342_a_10667]
-
îmbrățișată se va lăsa răsfățată și înmulțită se va lăsa sărutată împletită în nouăzeci și nouă și în nouă sute nouăzeci și nouă dezpletită scurt pe doi cucul va sta pe ouăle sale în cuib în vecii vecilor ca o coroană împărătească de neclintit de pe o frunte înțeleaptă și glorioasă scurt pe doi poemele imperiale vor cutreiera munții și dealurile vremilor ca oile albe și ca miei albi în vremuri de decență și bunăstare vulturii se vor amesteca și fecunda cu ele
Poezie by Nicolae Tzone () [Corola-journal/Imaginative/12775_a_14100]
-
vechi. La un moment dat doamna auzi bulgării de moloz aruncați de la etaj pe jghiabul de lemn și izbucni în plâns. Se rugă apoi multă vreme, într-o șoaptă întretăiată de suspine. Către ceasul prânzului, Sfântul Petru coborî din Porțile împărătești, veni lângă ea și o mângâie pe cap: "Ridică-te, roaba Domnului - îi zise cu vocea lui baritonală. Ruga îți este primită. A fost iertat!" Revederea Ce mai faci? - a întrebat-o și-a luat-o brusc de mână. - Aaa
Proză by Paul Diaconescu () [Corola-journal/Imaginative/12358_a_13683]