2,613 matches
-
instituțiilor sistem electoral, alegerea directă a șefului guvernului etc. programul D '66 se asemăna foarte mult cu tezele apărate în Franța, în aceeași perioadă, de clubul Jean-Moulin. Dar contrar MRG, D '66 a știut, grație pragmatismului și dinamismului său, să întruchipeze modernizarea și schimbarea moderată impunîndu-se ca "a patra mărime" alături de laburiști, creștini și liberalii de dreapta într-un sistem de partide foarte puternic. La MRG și D '66 mai putem adăuga Landesring-ul elvețian Alianța Independenților, legată istoric de cooperativele "Migros
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
CDS-ul portughez care urmează aceeași linie ca și Tories-ii, însă fără să aibă nici puterea electorală, nici organizarea lor. 2. Partidele liberale. În mod contrar rivalilor lor conservatori, liberalii s-au grupat pentru a apăra interesele burgheziei. Ei au întruchipat mult timp "stînga", nume pe care l-au păstrat în Danemarca. Uneori atașate regimului cenzitar, alteori democrate, partidele liberale au păstrat întotdeauna o structură elitistă, respingînd autoritarismul plebiscitar, care-i punea în poziție de inferioritate față de conservatori. Foarte rar au
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
nu semnifică "nici dreapta, nici stînga" după expresia lui Zeev Sternhell, vor fi studiate împreună cu partidele naționaliste. Vom păstra termenul de "extrema-dreaptă" sau, altfel spus, dreapta extremă pentru a denumi vechii reacționari, conservatori rămași fideli valorilor și tradiției lor, care întruchipează dreapta legitimistă a lui René Rémond. Numai Mișcarea pentru Franța, MPF, a lui Philippe de Villier a putut să aibă parlamentari la Paris și la Strasbourg, aceștia dînd dovadă de un real dinamism. 2. "Poujadiștii". Această categorie cuprinde partidele care
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
scandinavi. Dar s-a preferat orientarea spre dreapta, cea aleasă de CDU. b) Democrația creștină este deci sufletul PPE, ai cărui membri sînt toți afiliați Internaționalei Democrat-Creștine (IDC). După război, internaționalismul creștin-democrat s-a afirmat ca fiind cel mai îndrăzneț. Întruchipat de Noile Echipe Internaționale (NEI), el grupa mai degrabă echipe naționale decît partide. Astfel, echipa olandeză regrupa cele trei formațiuni confesionale, în timp ce echipa franceză se dorea diferită de MRP. Găsim chiar și o echipă britanică care strîngea la un loc
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
rezumă programul: ein Volk, ein Reich, ein Führer (un popor, un stat, un conducător). Fascismul real, Stato totale, totalitarismul lui Mussolini și Hitler reprezintă o tentație a absolutului care înțelege să stabilească o relație de fuziune între Stat și societate, întruchipate în persoana șefului; un paroxism politic unde se întîlnesc, într-o sinteză totalitară, anti-etatismul cel mai înverșunat și etatismul absolut, care nu admite nici o formă democratică: voința generală se exprimă prin unul singur. Aceasta n-are nici o legătură cu extrema-dreaptă
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
se exprimă prin unul singur. Aceasta n-are nici o legătură cu extrema-dreaptă reacționară, chiar dacă unii adepți ai acesteia din urmă au fost seduși la fel ca unii oameni de stînga. Totalitarismul, cel care s-a bazat pe cultul șefului ce întruchipează națiunea, stato-naționalismul etnic, centralismul, autoritarismul, autarhia economică etc. nu mai există în stare pură, cel puțin în Europa Occidentală. Acesta s-a dezvoltat în Est pe tema purificării etnice. Cu toate acestea, asistăm la apariția unor forme atenuate, mai mult
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
din moștenirile stîngismului de după anii '68. Spiritualismul precapitalist și postmaterialismul, rezultate din prosperitatea anilor '60, au luptat împreună în scopul denunțării "productivismului" devastator. Nu este vorba de orice fel de stîngism, ci de curentul libertaire reformat și contra-cultural care este întruchipat de Beat Generation și de Hippies. Acestea se caracterizează prin denunțarea culturii occidentale și a modelului industrial în folosul culturilor orientale, în particular cea a Indiei; adică respingerea viziunii prometeice în scopul găsirii echilibrului și armoniei între om și mediul
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
epoci. Nu este sigur dacă Alsacia a fost cea care a constituit ultimul stăvilar de rezistență al MRP în declin sau dacă s-a menținut cel mai mult timp ca veche moștenire a Zentrumul-ui într-un CDU din ce în ce mai conservator. Moștenire întruchipată de cancelarul Kohl care împărțea, împreună cu Fran(ois Mitterand, speranța efemeră de a-l vedea pe Jacques Delors președinte al Republicii. Delors, Kohl, Fran(ois Mitterand și Edouard Balladur s-au înțeles să propună candidatura creștin-democratului flamand Jean-Luc Dehaene în
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
foștilor proprietari expropriați de puterea comunistă și, din această cauză, și-a atras simpatia persoanelor mai în vîrstă. Înainte de primul război mondial, Polonia avea un partid țărănist important, PSL, al cărui lider, Mikolajczyk, a condus guvernul de la Londra și a întruchipat speranțele democratice în guvernul de uniune națională impus de acordurile de la Yalta. Contrar altor state socialiste, Republica Populară Poloneză a păstrat un sector agricol privat, compus dintr-un număr mare de terenuri mici, sector puternic subvenționat și susținut de puterea
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
Bielecki, cea care a intrat în Uniunea Libertăților pentru a face față comuniștilor. ODS, Obcanska Demokraticka Strana Partidul Civic Democratic regrupează, în urma formării lui în aprilie 1991, majoritarii din Obcansky forum împreună cu conducătorul lor, Vaclav Klaus, ministrul de Finanțe, care întruchipează, în ochii cehilor, voința de a accelera ritmul trecerii la economia de piață. Orientarea partidului este clar socio-economică, referința sa la valori limitîndu-se la drepturile omului și la idealul democratic european, ceea ce-i permite o puternică transformare fără riscul de
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
a fi în, sau a fi fără30. Acest "favorit" al zeității colective este le-giune. Sunt vedetele din muzică, eroul sportiv, gurul religios, intelectualul mediatic. Este abatele Pierre, sora Emmanuelle, Zidane sau Eminem. Este "totemul" pe care oricine poate să-l întruchipeze, îl va întruchipa sau visează să îl întruchipeze. O știm, fiecare va avea "sfertul lui de oră" de glorie (Andy Warhol). Pentru a o spune în termeni împrumutați din psihologia abisală jungiană, aceste figuri cu care suntem în comuniune sunt
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
sau a fi fără30. Acest "favorit" al zeității colective este le-giune. Sunt vedetele din muzică, eroul sportiv, gurul religios, intelectualul mediatic. Este abatele Pierre, sora Emmanuelle, Zidane sau Eminem. Este "totemul" pe care oricine poate să-l întruchipeze, îl va întruchipa sau visează să îl întruchipeze. O știm, fiecare va avea "sfertul lui de oră" de glorie (Andy Warhol). Pentru a o spune în termeni împrumutați din psihologia abisală jungiană, aceste figuri cu care suntem în comuniune sunt tot atâtea "condensări
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
favorit" al zeității colective este le-giune. Sunt vedetele din muzică, eroul sportiv, gurul religios, intelectualul mediatic. Este abatele Pierre, sora Emmanuelle, Zidane sau Eminem. Este "totemul" pe care oricine poate să-l întruchipeze, îl va întruchipa sau visează să îl întruchipeze. O știm, fiecare va avea "sfertul lui de oră" de glorie (Andy Warhol). Pentru a o spune în termeni împrumutați din psihologia abisală jungiană, aceste figuri cu care suntem în comuniune sunt tot atâtea "condensări" de motive mitice tipice, în spatele
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
neintenționat, un anumit punct de vedere despre ce trebuie acceptat sau respins, și acest punct de vedere poate fi integrat de către indivizii receptori în propriile concepții despre ceea ce este corect sau incorect (Denis McQuail, Sven Windahl, 2001). Personajele din filme întruchipează personalități și caractere, ce pot constitui subiecte de analiză și reflecție. Cu deosebire, copiii și adolescenții, observă Ioan Cerghit, își confruntă propriile gânduri, sentimente și acțiuni cu cele ale modelelor. La vârsta preadolescenței și adolescenței, atunci când încep să se formeze
[Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
și de viață, elevii caută contactul cu mass-media și din nevoia de a se forma ca oameni. De multe ori, în imaginea unor personaje care evoluează pe ecran, ei văd adevărate modele, adevărate simboluri de viață și de conduită care întruchipează la modul cel mai activ calități deosebite de inteligență, trăsături de violență și de caracter, de competență profesională etc., pe care tind cu ardoare să și le apropie. Procesul de imitare este posibil pe fondul existenței unor disponibilități interne, potențate
[Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
avem posibilitatea să coborâm în trecutul Bizanțului, avem acces la sensul, la geneza Imperiului, vedem de aproape desfășurarea dialogului neîntrerupt dintre Orient și Occident, după cum ne reprezentăm cu mai mare ușurință harta spirituală a Europei transmisă de vechea Romă, ce întruchipa, cum spunea savantul, „unitatea ideală a autorității invizibile”. Nu este o întâmplare că am îmbrățișat o parte din sugestiile lui N. Iorga susținute în Histoire de la vie Byzantine. Empire et civilisation d’après les sources, Essay de synthèse de l
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
ultim al cercetărilor sale arată legăturile dintre faptele și gândurile omenești de pretutindeni și din toate timpurile, convergențele multiple dintre culturi. Prin studiile lui Victor Papacostea, reunite în volumul Civilizație românească și civilizație balcanică, a dobândit continuitate ideea de specificitate întruchipată de istoria Europei de SudEst, idee exprimată odinioară nu numai de Iorga, ci și de Constantin Jireček, B.P. Hașdeu, Franz Miklosich, Bartolomeu Kopitar, Jovan Cvijić. Papacostea a contribuit cu rigoare și metodă, cu suplețea gândirii sale, la descoperirea unora dintre
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
sufletului și minții sale aducându-ne în față imaginea primului homo europaeus într-o accepțiune nouă. El însuși socotea că este un cetățean al lumii, un cetățean al Europei - ideal pe care iluminiștii, la rândul lor, îl vor îmbrățișa și întruchipa prin câțiva dintre cei mai străluciți reprezentanți. Ceea ce umaniștii și continuatorii lor considerau drept Europa nu corespunde deloc vechii accepțiuni carolingiene. De la Erasmus la Leibniz și mai departe până la Rousseau se prefigura imaginea unei Europe unite într-o idee imperială
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
al XVI-lea, iar societățile spre care privim mergând pe urmele lui Erasmus ne revelează o criză de proporții prin care trecea conștiința omenirii. În Laus stultitiae el critică tot ceea ce reprezintă autoritate, formele instituționale care se împotrivesc vieții raționale, întruchipate de regi și principi, de prelați, călugări și papi. Condamnând dogmatismul medieval, pledează pentru libertatea gândirii; satirizând societatea feudală apuseană (cu cortegiul ei de ambiții) aflată în pragul prăbușirii, întrezărește orizontul lumii noi. „Cât despre usturimea mușcărilor mele” scrie Erasmus
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
prin activitatea creatoare, constituie reale modele; între aceștia se aflau istoricul grec Filip Padocatoras, elenistul Piedro Paulo Vergerio, muzicianul Pierre, templier francez, savantul maghiar G. Szamoszky, astronomul vienez G. Peuerbach ș.a.. Școlile clujene nu sunt nici ele mai puțin importante, întruchipând particularități îndeajuns de interesante pe harta culturii moderne aflate la începuturile ei. Să amintim în acest sens acel european collegium seminarium înființat pentru studenți după modelul acelora din Boemia, Polonia și Germania. Sub același impuls al Renașterii și Reformei, vor
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Să nu uităm: e secolul în care rațiunea e ridicată la rangul de coordonatoare a tuturor manifestărilor umane. Exaltații romantici vor mai întârzia o sută de ani, prin urmare și naționalismele. Aufkläre-rii germani, între care și evreul Moses Mendelssohn, vor întruchipa idealul unei emancipări a popoarelor europene. Emancipare care va marca și istoria diasporei iudaice, creînd un moment pe care istoriografia l-ar putea numi drept a doua Renaștere a poporului evreu. Cu toate urmările bune și rele pe care le
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
ceea ce gândește și scrie în memoriile sale Inochentie Micu este un precursor al luminismului românesc, pentru care școala, cultura în genere, urma să semnifice mijlocul principal al dezvoltării națiunii și, în primul rând, al unei categorii sociale ce trebuia să întruchipeze elita intelectuală a unui popor. „Calea ridicării unei clase de stăpâni feudali proprii” - scrie David Prodan descoperind sensul ideilor vehiculate de gânditorul și politicianul ardelean -, „a achiziției de domenii feudale fiind acum închisă, trebuie folosite noile căi de ridicare, ale
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
aiudean, slujitori deopotrivă ai bibliotecii, vom fi adesea surprinși să descoperim fondul comun spiritual care tindea spre europenizare. Urmașii lui Bethlen dobândesc o identitate culturală pe care Körösi Csoma SĂndor o va întâlni în anii de studii, el reușind să întruchipeze o sinteză a contribuției fiecăruia. Elementele formative moderne, în bună parte la dispoziția elevului din anii de început de secol XIX, trebuie conexate la ascendentul moral și intelectual creat la Aiud de Benkö Ferenc, renumitul profesor de științe naturale, de
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
pe Dositej Obradović. Rolul cărților fundamentale îl vom recunoaște mai lesne dacă vom dezvălui valențele acestui homo novus implicat în tentația europeană, devenită la rându-i leitmotiv pentru elita comunităților Sud-Estului. Contemporan cu Karadžić Vuk Stefanović, Dositej reprezintă, după momentul întruchipat de Sava Nemanjić, a doua etapă de afirmare a culturii sârbe. Este gânditorul care își pune marile probleme ale timpului său: cum poate fi eliberată Serbia de structurile socio-politice înapoiate; cum poate ajunge la o liberalizare economică și spirituală în
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
și văzut mai târziu. Pentru Bidianu am avut sentimente de mare prietenie și camaraderie, și mă durea. Mă durea nespus marea neînțelegere pentru evenimentele care se precipitau și tot atât de mare neînțelegerea față de unitatea Mișcării Legionare, pe care de mult o întruchipa un singur om: Horia Sima. Sufeream parcă mai mult la amintirea zilelor frumoase de luptă duse împreună, în care înțelegerea omului acestuia ne-a fost de mare ajutor tuturor. Judecând asemenea cazuri ajungeam la concluzia că nu e simplu pentru
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]