3,096 matches
-
ce se-ntinde naintea ochilor! Lumea... Roma! Roma, coroana de marmură a pământului, cu împărații ei mari ca Dumnezeii seninului! // Pe tronuri cu trepte multe, îmbrăcați în aur, fruntea lor încinsă cu luceferi, privesc la lumea îngenuncheată la picioarele lor. Învingători mândri altădată treceau pin stradele Romei, turburi ca undele mărei, trași de capete încoronate, de regii pământului înjugați la carul aurit al împăratului. Mari în virtutea lor, mari în păcatele lor!... Căci întocmai ca pe aceștia văd apoi peste talazurile de
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
ibric la foc) Ahaha! acuma cred că s-o încălzi iar. SCENA VI HISTRIO. FELICE FELICE (cu fața radiantă) Triumf! Triumf! Virtutea a învins. HISTR[IO] Bine că ești iarăși aci, copilul meu! FELICE (lapădă mantaua și pălăria) Vin ca învingător! Ca învingător, mă înțelegi? Abia am avut răbdare ca să viu pîn' la d-ta. Să-ți spui ce s-a întîmplat. HISTR[IO] Mă neliniștești într-un mod de mirat! Șezi aci și spune liniștit. FELICE De liniște neci vorbă
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
foc) Ahaha! acuma cred că s-o încălzi iar. SCENA VI HISTRIO. FELICE FELICE (cu fața radiantă) Triumf! Triumf! Virtutea a învins. HISTR[IO] Bine că ești iarăși aci, copilul meu! FELICE (lapădă mantaua și pălăria) Vin ca învingător! Ca învingător, mă înțelegi? Abia am avut răbdare ca să viu pîn' la d-ta. Să-ți spui ce s-a întîmplat. HISTR[IO] Mă neliniștești într-un mod de mirat! Șezi aci și spune liniștit. FELICE De liniște neci vorbă astăzi. Ascultă
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
de-a mai înainta. În urma ciocnirii celor două oști, se-ntîmplă încă în cursul anului 1406 bătălie în toată forma care în urma unor incidente neașteptate se brodi chiar de la-nceput într-un chip neverosimil. Musa e învins la-nceput, apoi e învingător și-i scoate pe Suleiman. Vitejia personală a lui Musa, apoi puterea lui mai mare de oști, care precumpănea pe-a frățini-său, având atâtea gloate valahiene și sârbești în ajutor, păreau de la început că pleacă cumpăna în favorul său
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
sale, atât turcești cât și valahiene, fură cuprinse de o spaimă panică, o rupseră în clipă la fugă, se risipiră în deplină desfacere care-ncotro în toate părțile și parte își căutară scăparea în depărtare, parte se supuseră de nevoie învingătorului Suleiman ca stăpânului lor legiuit și-l părăsiră pe Musa care-și pierduse cauza. Acesta dete asemenea dos și căută a se mântui cu fuga, grăbi îndărăt spre Dunăre, se întîlni cu Mircea, unde iar se-nțeleseră și puseră la
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
Emului, bântui în fruntea unei cete mici de oameni călări fără așezare dintr-o ascunzătoare la alta și neliniști necontenit, prădând pe sama lui șesurile de primprejur, țiind morțiș și fără curmare a se ridica din nou. Suleiman care, ca învingător, a stătut iar în scaun la Adrianopol, orânduind acolo mijlocul împărăției, era de altmintrelea o pildă de iubire de dreptate și de cuget drept, de făcător de bine și blând, tare trupește și viteaz la război, dar era dat totodată
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
nobleța formelor sale trupești; iar acești țărani, care-i coceau de mult răzbunare din cauza asupririlor guvernatorilor săi de provincie, se aruncară cu furie asupră-i, îl străpunseră cu săgeți și-i tăiară capul pe care-l duseră ca plocon binevenit învingătorului Musa. Acesta însă orândui doliu pentru fratele său căzut, așeză cadavrul cu multe onori întîi la Adrianopol, apoi spre înmormîntare la Brussa în cripta familiei, iar asupra omorâtorilor dispuse o cumplită certare, puind să-i lege nu numai pe ei
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
la cale o răscoală pentru răsturnarea domniei. Ștefan ceru, dar prea târziu, ajutor de la turci; înainte de-a putea sosi un asemenea ajutor el era deja detronat și aruncat în temniță, bun bucuros de-a fi rămas cu viață. Roman, învingătorul său, îl urmă în scaun (1392), dar domnia lui n-a fost menită să ție mai mult timp decât aceea a predecesoralui său. Mănăstirca Sf. Mihail în Maramureș. În zilele lui Ștefan Vodă dinaștii români Balița (Balcu) și Dragoș, așezați
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
alta decât să caute refugiu îndărătul zidurilor bine întăritei și aprovizionatei cetăți Kamenietz. Dar și acest oraș, cercetat rău printr-o ceartă ce se aprinsese între partea de garnizoană moldovenească și-ntre cea podolică, deschise curând după aceea porțile sale învingătorului, care luă prins pe învinsul Theodor Koriatowicz și-l trimise la Wilna. Căderea căpitanului rutean nu rămase fără urmări pentru aliatul său din Moldova, care cutezase a se lupta pe față contra lui Witold cel puternic, acest vasal favorit al
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
fenomenul va putea fi stins vreodată definitiv, precum un război obișnuit, ori o epidemie gravă. Raporturile învingător-învins vor avea altă natură, iar spațiul și timpul în care ele se manifestă se vor exprima în indicatori mult mai relativi și delicați. Învingătorul va avea statut de învingător pentru o situație concretă, cu instrumente adecvate pentru ea și se va afla în această poziție până la apariția altei situații în care posibilii teroriști vor folosi mijloace și procedee inedite, imposibil de supus controlului internațional
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
vreodată definitiv, precum un război obișnuit, ori o epidemie gravă. Raporturile învingător-învins vor avea altă natură, iar spațiul și timpul în care ele se manifestă se vor exprima în indicatori mult mai relativi și delicați. Învingătorul va avea statut de învingător pentru o situație concretă, cu instrumente adecvate pentru ea și se va afla în această poziție până la apariția altei situații în care posibilii teroriști vor folosi mijloace și procedee inedite, imposibil de supus controlului internațional, precum mijloacele de susținere a
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
34) ; sau Pe el că-l dăruia, Cu târgul Iașului, Cu al Moldovei Și cu al Craiovei, Cu grija domnească, Boier să se pomenească (35, p. 117). în varianta publicată de Gr.G. Tocilescu, cel care organizează „turnirul” și care decide învingătorul este „Sila de Mihai, cinstitul de crai”. El este domnitorul „de drept”, cel care urmărește între- cerea marțială de la poalele paltinului. Uneori, suveranul este însoțit de „a lui crăiasă/ D-albă împărăteasă” (35, p. 115). Făcând o analiză minuțioasă a
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
balaurilor” în guvernarea fenomenelor meteorologice, chiar dacă etnologul se referă la „o fază arhaică” (5, p. 21). Pentru mentalitatea mitică, balaurul - principiu al Haosului - este doar unul dintre termenii unui binom cosmologic arhetipal. Celălalt termen este zeul demiurg - principiu al Ordinii -, învingător al balaurului și creator al Cosmosului. Din momentul mitic al cosmoge nezei, statutul balaurului nu este unul de independență, ci de dependență față de zeul cosmogon sau, mai exact, de interdependență. Apelativul solomonar a apărut (voi încerca să arăt cum și
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
fi reluate ulterior, de zeu și de preoții acestuia, ori de câte ori împrejurările o reclamă, și anume în toate situațiile (inclusiv cele meteorologice nefaste) în care ordinea Cosmosului este periclitată de stihiile haotice. Zeul uranian este (ca și Indra, Bel-Marduk etc.) un învingător/îmblânzitor al balaurului, iar preotul acestuia (și, mai târziu, solomonarul) - pentru care zeul este un model comportamental - preia și el această funcție. Bazându-se pe elemente de istorie comparată a religiilor, Mircea Eliade a adus argumente convingătoare privind statutul probabil
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
cer (dacă înțelegem astfel rolul jucat de preoții „călători prin nori”, amintiți de Strabon, Geografia, VII, 3, 3). Dacă privim superficial relația dintre balaur și solomonar, acesta din urmă nu pare a face parte din galeria atât de amplă a învingătorilor de balauri. Adversitatea și lupta dintre ei (elemente comune și aproape obligatorii în mito-folclorul românesc și de aiurea) nu apar în mod explicit, ceea ce nu înseamnă că ele nu au supraviețuit și nu pot fi decelate, chiar dacă în forme mascate
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
în totalitate specifice, odată ce balaurul reapare de fiecare dată și înfruntarea se reia mereu. Le amintesc totuși, pentru a arăta că virtuțile „războinice” ale solomonarului au supraviețuit și în această formă clasică și că solomonarul deține de fapt toate caracteristicile învingătorului de balaur. Chiar dacă unele dintre aceste caracte- ristici se prezintă astăzi, așa cum am mai arătat, într-o formă mascată sau atrofiată. Două par a fi principalele mijloace ale solomonarului în înfruntarea sa cu balaurul, și ambele sunt exclusiv magice : descântarea
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
domnește în Univers. Echilibru instaurat odată cu actul cosmogenezei și care, de atunci, trebuie să fie menținut, clipă de clipă, de zeul demiurg și de preoții acestuia. Toate cele spuse până aici îmi permit să nu consider plauzibilă părerea potrivit căreia „învingătorul/ îmblânzitorul balaurului” (cate- gorie din care face parte și solomonarul) ar fi fost „anexat” la un moment dat la „mitologia” autohtonă a balaurului. Așa cum am arătat, părerea mea este că balaurul și învingătorul acestuia sunt și au fost întotdeauna două
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
să nu consider plauzibilă părerea potrivit căreia „învingătorul/ îmblânzitorul balaurului” (cate- gorie din care face parte și solomonarul) ar fi fost „anexat” la un moment dat la „mitologia” autohtonă a balaurului. Așa cum am arătat, părerea mea este că balaurul și învingătorul acestuia sunt și au fost întotdeauna două entități mitice inseparabile. Pe de altă parte, cred că este posibil ca tradiția referitoare la solomonari să fi perpetuat, într-o formă populară, tradiția referitoare la preoții arhaici care slujeau zeului autohton al
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
între cele două imperii, la care poate c-o fi luat parte precumpănirea populațiunii slave de pe lângă Ochrida, au înlesnit victoria romaeilor. Lupta de esterminare de sub Basilios, care-a ținut patruzeci de ani, stricase cumplit nu numai celor învinși, ci și învingătorul suferi pierderi nemăsurate. Când Bulgaria era cucerită deja, pieri o oaste grecească, la 1040, în lupta cu Ștefan Vojslav, Domn în Zeta și Travunia; alte pierderi le aduse ridicarea bulgară de sub Petru Deljan, pretins fiu al țarului Gavril, până ce și
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
a creștinilor adresată împăratului Adrian) se numește Kalman (gr. Meletios, silitorul) ung. Mate (Meletia) ung. Martha (purtătoare de dar) ung. Minna nume ebraic Maccabaeus, ung. Marton (Martin) (Maximus) ung. Miksa diminutiv de la Mirea, ung. Karoly (Martialis) ung. Marte (Martinus) (Niketas, învingătorul, Victor) ung. Nandor (Ferdinand) (Euthanasia) ung. Anna (Olympios - cerescul) ung. Otto (Panteleemon gr. ) Pantaleon (item de la Pintilii - Panteleemon) ung. Petoe (Porphyraios, de purpură) ung. Peter 315 {EminescuOpXIII 316} Pelagia Parasca Paraschiva Rafila Spiridon Sofron Sofrona Zamfira Sema Tifor Tanasia Trifan
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
trecuse. La fel de bine știa însă că își folosise singurul atu, deși adevărata discuție nici nu începuse. ― Sfinția Ta... Nu am să mă las în nici un fel atras în capcana unei confruntări din care știu că nu am cum să ies învingător. Nu asta este intenția mea. ― Și, aș spune, nici nivelul abilităților tale... ― Mulțumesc, Sfinția Ta, înclină Vassur capul și-și duse mâna la inimă. Se lăsă o tăcere grea. Și Vassur, și Abatele știau că acela care va vorbi primul
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
care presupun fundamentarea în termeni omenești a ascultării pe care clonele o dau apostolilor. Rim încuviință din cap. Era evident că, așa cum el l-ar fi putut înfrînge dintr-o singură răsuflare în luptă pe Abate, ar fi putut ieși învingător dintr-o dispută ideologică. Intrase însă în joc și trebuia să meargă până la capăt. ― Un popor mai poate fi condus și prin acțiuni economice. ― Asta da! Aici ai mare dreptate. Noi înșine am avut dese controverse în primele generații ale
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
a lungul secolelor, de la egal la egal, fără ca nimic să-i poată despărți definitiv. Nu există progres liniar și infinit cu rupturi ireversibile între prezent și trecut decît în cel de-al doilea domeniu: aici, între savanți și tehnicieni, există învingători definitivi și universali. Nu mai mergem călare pînă la Sevilla, Einstein se mișcă într-un alt univers decît Ptolemeu și nici un garajist nu se va gîndi să ne vîndă un Dion-Bouton din 1904, decît în cazul în care sîntem colecționari
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
către Arte și Meserii. A trecut timpul în care echipele de sociologi care anchetau "practicile culturale ale francezilor" ajungeau la concluzia că "tehnologia de astăzi cîștigă teren în fața culturii", prezentînd un soi de dispută între doi termeni opuși, cu un învingător și un învins, ca și cum teatrul, music-hall-ul, balul public sau cartea nu fuseseră tehnici culturale, ca și cum tehnologia a început cu televiziunea și microsionul. Ca și cum istoria unei culturi ar fi altceva decît invenția tehnică perpetuă a formelor culturale care făceau posibilă coabitarea
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
lui Dumnezeu împrăștie tenebrele fizice, soarele omului împrăștie tenebrele morale (...). Să celebrăm pe un inventator fără de care am fi fost muți și izolați pe pămînt, fără de care n-am fi avut nici un Voltaire, nici un Rousseau, nici un Pantheon." Trăim sub Directoratul învingătorilor Bastiliei purtînd cu mare pompă o presă pe ruinele fortăreței, ca un jurămînt sfînt pe altarul patriei. "Omagiile aduse tipografiei" punctează sub diverse forme ultimele decenii ale secolului Luminilor. Le courrier de Provence, în 1790, aduce Revoluția la cheremul "minunatei
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]