3,429 matches
-
mihi licent, sed non omnia expediunt 320. Se îndoiește oare de credincioșia Apostolului? Nu; dar asta nu este totul: atunci cînd este vorba de interese temporare, Apostolul dorește să fie pe cît de liber posibil. Își rezervă dreptul de autoritate apostolică pentru cazurile unde este necesar; restul îl lasă în seama poporului, care este bucuros să-i preia responsabilitatea; de aici rezultă o satisfacție bună și firească atunci cînd poți să îți folosești propria judecată pentru a face ceea ce este necesar
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
magistrații locali cu scrisori și amenințări" (Epis.Ad solitarium vitam agentes). Este limpede din acest pasaj că alegerea Episcopilor de către Cler și popor era considerată un element important în alcătuirea ecleziastică și considerată o instituție divină și parte a tradiției apostolice. Sf. Ciprian, de asemenea, declară că această metodă de alegere a Episcopilor este un drept divin: de traditione DIVINA et apostolica observatione descendit (Pl. 3, 1027). Sf. Atanasie se plînge împotriva lui Constantin că trimite Episcopi ex illis locis et
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
și popor era considerată un element important în alcătuirea ecleziastică și considerată o instituție divină și parte a tradiției apostolice. Sf. Ciprian, de asemenea, declară că această metodă de alegere a Episcopilor este un drept divin: de traditione DIVINA et apostolica observatione descendit (Pl. 3, 1027). Sf. Atanasie se plînge împotriva lui Constantin că trimite Episcopi ex illis locis et quinquaginta mansionum intervallo disjunctis, lucru care merită să i se acorde atenție! 145 Totuși se dorea ca odată cu votul împăratului să
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
Episcopului Edenulf din Laudun, trimițîndu-l să prezideze alegerile episcopale din Cambrai în această manieră. 176 Clement al V-lea a fost Pontiful care în anul 1306 a extins rezerva pontificală asupra Episcopilor. Benedict al XII-lea, care a preluat Scaunul apostolic în anul 1334, le-a făcut aproape univer-sale. Bonifaciu al IX-lea, la încheierea acestui secol al XIV-lea, a extins annatele (anualele) asupra Episcopilor și le-a făcut perpetue. 177 Această observație explică faptul care, altminteri, pare de neexplicat
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
praelat, sine consensu, cap. 17. 197 Cine vrea să vadă exemplificări ale celor pe care le povestesc să consulte Istoria lui N. Alexandre, sec. XIII și XIV, Dissert. VIII, art. III. 198 Conciliul de la Meaux, din 845, a vorbit cu apostolică libertate regelui Carol cel Pleșuv, care exercita în Biserică un astfel de despotism, acordînd laicilor bunurile Bisericii: "Împotriva autorității, împotriva decretelor părinților și a întregii tradiții a Religiei creștine, s-au înscăunat ca domni și stăpîni în cadrul mănăstirilor printre preoți
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
207 Sfîntul Pontif, înainte de a muri, în anul 1073, l-a chemat pe Henric la Roma pentru a da satisfacție Bisericii în privința acuzațiilor care i se aduceau de către saxoni. Pentru ca Grigore al VII-lea, atunci cînd a urcat pe Scaunul apostolic, să găsească această cauză deja deschisă de predecesorul său, cel care a explicat întotdeauna cu toată energia cum să se pună capăt acestor rele care sufocă Biserica, să se înlăture alegerile simoniace și să se revendice libertatea. Otto din Frinsinga
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
oamenii Bisericii din vremea aceea, oameni ca Profetul Ilie, care lucrau cu rîvna lui Dumnezeu pentru casa lui Israel, suspinînd și în dureri, prin scrisori și prin viu grai, adresîndu-se nunților de la Roma și direct lui Alexandru, Episcop al Scaunului apostolic, în privința nemaiîntîlnitei răutăți a lui Henric și a nenumăratelor nelegiuiri comise în Germania de ereticii smintiți și simoniaci conduși de Henric. După moartea lui Alexandru, domn apostolic, Scaunul apostolic a fost guvernat de Grigore, numit Hildebrand, un călugăr. Acesta, auzind
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
viu grai, adresîndu-se nunților de la Roma și direct lui Alexandru, Episcop al Scaunului apostolic, în privința nemaiîntîlnitei răutăți a lui Henric și a nenumăratelor nelegiuiri comise în Germania de ereticii smintiți și simoniaci conduși de Henric. După moartea lui Alexandru, domn apostolic, Scaunul apostolic a fost guvernat de Grigore, numit Hildebrand, un călugăr. Acesta, auzind strigătele și cererile îndreptățite ale credincioșilor împotriva regelui Henric și a lucrărilor sale nebunești, aprins de rîvna lui Dumnezeu, l-a excomunicat pe sus-numitul rege, în principal
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
adresîndu-se nunților de la Roma și direct lui Alexandru, Episcop al Scaunului apostolic, în privința nemaiîntîlnitei răutăți a lui Henric și a nenumăratelor nelegiuiri comise în Germania de ereticii smintiți și simoniaci conduși de Henric. După moartea lui Alexandru, domn apostolic, Scaunul apostolic a fost guvernat de Grigore, numit Hildebrand, un călugăr. Acesta, auzind strigătele și cererile îndreptățite ale credincioșilor împotriva regelui Henric și a lucrărilor sale nebunești, aprins de rîvna lui Dumnezeu, l-a excomunicat pe sus-numitul rege, în principal pentru vina
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
commune, ca avînd puterea de a demonstra opinia că pe atunci bunurile Bisericii erau menite uzului comun, nu individual. 303 Acest principiu este înregistrat și prin decretul lui Grațian (Caus. XII, q. I, can. XXII), unde este unul dintre canoanele apostolice care spune: Ex his autem, quibus Episcopus indiget (si tamen indiget) ad suas necessitates et peregrinorum fratrum usus et ipse percipiat, ut nihil ei possit omnino deesse. 304 Și, de aceea, beneficiile sînt și mai puțin de dorit, căci ne
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
a juca vreun rol în statul român. Cu toate acestea, abia s-au văzut la putere și călcările legii fundamentale au fost atât de dese încît noi, cari sîntem departe de-a fi amici ai Constituției, în înțelesul absolut și apostolic al cuvântului, ne-am văzut siliți a o lua în apărare. Într-adevăr, conservatorii, pentru cari statul și participarea la guvern nu sânt deloc condiții de existență, ci pentru unii implică sacrificii personale, pentru alții împlinirea unor datorii cătră patrie
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
înțelege. Căci și în afacerea Dobrogei, ca în toate celelalte, diurna e pentru roșii totul, iar datoria nimica toată. Fumând o țigară pe malul drept al Dunărei și-a împlinit misiunea și, bând o cafea turcească la Babadagh, conștiința misionarului apostolic al rabinatului universal se liniștește dimpreună cu spiritele populației transdanubiene. Și de astă dată misiunile au fost de căpetenie. Ba auzim că până și Ministerul instrucției are de gând a trimite-n misiune pe mai mult decât vestitul domn Pseudo-Urechia
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
lor în două cuvinte. Repetăm din nou cererea ca guvernul să dea publicului lămuriri asupra neajunsurilor ce le întîmpină și să nu ne lase sub sarcina de-a ne-nchipui răul și mai rău decum e. În cât despre misionarul apostolic, d. Pseudo-Urechia, cestiunea e atât de interesantă încît promitem a ne întoarce asupră-i și a descrie pe acest domn cu toate calitățile sale care-l fac propriu și bun pentru-o asemenea însărcinare. [16 decembrie 1878] ["AFLĂM CĂ ACTUALUL
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
amesteca în afaceri publice. Ei, nu și nu! Cum se ivește ocazia dea-și crea alegători din populații rămase îndărăt, se prezintă dumnealui ca să le dreseze și tot acest prieten și promotor al bulgarilor din Basarabia umblă azi după însărcinarea apostolică de-a organiza instrucția în Dobrogea. Oricine-și poate închipui ce o să se aleagă de acea instrucție. Daca va fi astfel, prorocim de mai nainte că tot instrucție de soiul celei din Basarabia o să iasă, instrucție la ordinile panslaviștilor. {EminescuOpX
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
la "o a doua biserică" (p. 103). O analogie reluată, un deceniu mai târziu, de ministrul învățământului din 1885, Dimitrie A. Sturdza, întărită de spusele colegului său liberal, Mihail Kogălniceanu, care stăruia pe lângă învățători încercând să îi convingă de "misiunea apostolică" pe care o au de îndeplinit în propovăduirea evangheliei naționale (Costescu, 1937, p. 97, cf. Drace-Drancis, 2006, p. 156). Mișcarea secularizantă ale cărei efecte perforează inclusiv în materia informațională a literaturii didactice este observabilă mai întâi afirmându-se plenar în
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
lărgită pentru a include studiul limbii și literaturii latine, dislocă monopolul paradigmei greciste. Calea spre românizare era astfel deschisă. Câteva decenii mai târziu, Academia Domnească, transformată în Colegiul Sfântul Sava, avea să devină centrul de iradiere a românismului odată cu acțiunea apostolică desfășurată de Gheorghe Lazăr începând cu 1818. În aceste reforme fanariote, prin care s-a urmărit o politică de "aggiornamento" (aducere la zi a organizării feudale) (Constantiniu, 2011, p. 184), trebuie găsiți germenii organizării moderne a statalității românești. Cam în
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
în fața persecuției catolice instrumentate de unguri: "În biserica ortodoxă, românul se simțea român. [...] Astfel biserica devine scutul de apărare al naționalității române din Transilvania: ea ne-a salvat neamul dela o pieire sigură" (Constantinescu, 1928, p. 71). Odată cu instituirea "regatului apostolic" ungar prin încoronarea lui Ștefan I în anul 1000, românii transilvăneni devin ținta misionarismului catolic. Apostolatul catolic maghiar s-a lovit însă de rezistența ortodoxă, sub scutul căreia a fost prezervată naționalitatea română: "Din fericire masa cea mare a poporului
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
asigurarea că-n nici o direcțiune nu urmărește decât scopuri pacifice. Împăratul Wilhelm au comunicat vorbele M. Voastre despre împăratul Alexandru rostite la Gastein și au adaos că vede în ele cu bucurie o confirmare a cunoscutelor sentimente amicale ale M. V. Apostolice. D. de Giers constată că, după ce în realitate nu există pe terenul politicei esterioare nici o cestiune de natură de-a inspira teamă, conversațiunea a avut de obiect mai cu seamă combaterea pericolului socialismului și aci principele Bismarck a recomandat mare
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
doar să ajutăm fizic pe cineva, ci să‑l și mân‑ gâiem la vreme de boală, Încercare și necaz. Bunul credincios privește suferințele altuia ca și cum ar fi ale sale. Făcând 104 Suferința și creșterea spirituală astfel, Îndemnul unui scriitor post‑apostolic „Să iubești pe aproapele tău mai mult decât sufletul tău”126 nu va rămâne fără ecou În sufletul și În viața lui. Sfinții Părinți conchid că nimeni nu‑i atât de bun prieten al lui Dumnezeu ca acela care trăiește
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
un dialog neîncetat cu Dumnezeu. Rugăciunea lui Iisus sau rugăciunea inimii sau rugăciunea minții În inimă a fost practicată, predată și comen‑ tată pe scară largă de‑a lungul veacurilor de creștinismul răsăritean, urcând În tradiția Spiritualității ortodoxe până la timpurile apostolice. Această rugăciune neîncetată, care se mai numește și rugăciunea lui Iisus sau rugăciunea min‑ ții (pentru că la Început ea se rostește cu mintea), sau a inimii, pentru că, după rugăciunea atentă și stăruitoare cu mintea În inimă, mintea coboară În inimă
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
X.7.1. Multă binecuvântare ne izvorăște din moaștele sfinților. Cinstirea sfintelor moaște Cinstirea sfintelor moaște Își găsește un temei adânc În Învățătura de credință a Bisericii Ortodoxe. Actul de cinstire a rămășițelor pământești ale sfinților apare În deceniile veacului apostolic și continuă În veacul următor. Mântuitorul Însuși vorbea despre calitatea deosebită pe care o dobândesc cei care se Împărtășesc cu Trupul și Sângele Său, primind În felul acesta arvuna nemuririi. Sfântul Apostol Pavel ne Încredințează că, „dacă ucideți, cu duhul
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
sfintelor moaște. Creștinii rânduiesc de timpuriu ca ziua În care martirii primeau cununa muceniciei să fie socotită drept zi de naștere În Împărăția lui Dumnezeu și să fie cinstită și serbată la locul unde erau Îngropate sfintele moaște. În epoca apostolică, nu numai trupul, ci și hainele și obiectele pe care le foloseau Sfinții Apostoli erau cinstite și mulți bolnavi se tămăduiau numai la trecerea peste ei a umbrei trupului Sfinților Apostoli. Motivul pentru care Biserica cinstește sfintele moaște nu este
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
Mircea Eliade. Cu ochi detașat, din afară, Maciej Bielawski a sesizat că viziunea Părintelui Stăniloae este consubstanțială unei viziuni creștine românești, cu valoare universală. Aici intervine partea spectaculoasă a resurselor limbii: româna este singura limbă neolatină care a conservat înțelesul apostolic al conceptului de lume, prin transfigurarea semantică a luminii în lume, căci în limba noastră cuvântul lume vine din latinescul lumen, care înseamnă lumină. Demersul gândirii Părintelui Stăniloae seamănă aici izbitor cu al filosofării lui Constantin Noica, dovedindu-se, astfel
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
imperială. După multe străduințe, eforturile sale au fost Încununate de succes, iar În anul 1833 Aradul meu drag primea statutul municipal, spre propășirea sa viitoare, prin grația lui Francisc I XE "Francisc I" de Habsburg-Lorena, Împărat al Austriei și rege apostolic al Ungariei. La 1885, când junele Dimitrie Barbu XE "Barbu" (unchiul străbunicii mele Ersilia) a plecat din Pecica natală la Învățătură, el s-a dus, evident, tot În imperiu, la Universitatea din Cernăuți, unde a dobândit un doctorat În teologie
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
descoperite și transpuse în materialul vetero‑testamentar. În 1Cor 9,9 sfântul Paul inter‑ pretează textul: să nu legi gura boului care treieră 53, în termeni ai responsa‑ bilității bisericii de a se îngriji de subzistența celor încredințați cu slujirea apostolică. În 1Cor 10,454, el întrebuințează metafora pietrei lovite de Moise cu toiagul, ca să izvorască apă în pustiu 55, drept un simbol al prezenței lui Cristos în mijlocul poporului Vechiului Testament, și ca o prefigurare a ritua‑ lului creștin al botezului
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]