10,926 matches
-
12). a) În primele patru cărți ale Pentateuhului (Soggin 1987, Exc. 2, pp. 175 ș.u.), Dtr își face simțită prezența prin inserții în puncte importante, prin care oferă o nouă cheie de lectură a respectivului context, în special pasajelor atribuite tradițiilor pre-Dtr: putem lua ca exemplu texte precum: Gen 15,7.18-21 (alianța dintre Yhwh și Abraham); Ex 13,5.11 (înainte de plecarea în pustiu); Ex 19,3-6.11 (sosirea la Muntele Sinai); Ex 23,20 ș.u. (poruncile cu privire la
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
precum Ilie și Elizeu sau Amos, Osea, Isaia, Ieremia și Ezechiel, au trebuit să le ducă pentru a susține un discurs care la început îi izola de ceilalți, dau mărturie îndeajuns despre acest lucru. La fel și reformele precum cea atribuită regelui Iosia în Iuda, ale cărei dispoziții principale erau monoteismul și centralizarea cultului la templul purificat din Ierusalim, sunt dovada drumului lung și dificil (deși textele vor să ne convingă că reforma lui Iosia a fost o chestiune de doar
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
întrucât poporul și-a încălcat angajamentele luate, și Domnul le-a anulat pe ale sale; de aceea era necesar să fie stabilită o nouă legătură. Cui se adresează acest text? Dacă admitem că existența unei versiuni reduse, anterioare reelaborării Dtr, atribuită lui Ieremia, destinatarul originar pare a fi Regatul de Nord, adică Israel în sens strict, ca aproximativ un secol mai devreme căzuse sub dominația asirienilor și pe care Iosia încercase să-l elibereze în încercarea de a reface unitatea dintre
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
miraculoasă din sclavia îndurată în timpuri primordiale și care proclama că Dumnezeu nu dorește ca omul să fie sclav, ci liber, iar Azimele, într-un final unită cronologic cu Paștele, o sărbătoare care celebra strângerea recoltei care nu mai era atribuită divinității ce patrona fertilitatea, ci lui Yhwh. Starea de veghere, cerută în celebrarea Paștelui, indică necesitatea ca poporul lui Dumnezeu să fie disponibil, ori de câte ori este nevoie; imaginea faraonului (nu întâmplător este imposibil de identificat despre care faraon este vorba) a
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
3), aprinderea sau stingerea lămpii pentru a evita ca cineva, om sau diavol, să se împiedice de ea, ajutarea unui bolnav; totuși nu este permis să stingi o făclie pentru a economisi uleiul sau fitilul (Šabb. II,5). O frază atribuită lui rabbi Aquiba, martirizat de romani în anul 134 d.C. spune: „Nu este permis să încalci sâmbăta pentru lucruri ce pot fi făcute cu o zi înainte; dacă nu a existat această posibilitate, sâmbăta nu este încălcată” (Šabb. XIX,1
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
că au fost abolite normele tradiționale cu privire la puritate („Ceea ce Dumnezeu a curățat să nu numești «impur»”, vv.13-15). În Fap 15 e prezentat un rezumat al unei reuniuni a apostolilor la Ierusalim în care, între altele, se decide păstrarea normelor atribuite lui Noe: a nu consuma sânge și nici cărnuri de la animale sufocate (v.29), norme ce foarte repede vor ieși din uz. În Gal 2,11-14 Paul scrie că l-a dojenit pe Petru pentru că, după ce a mâncat cu păgânii
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
simbolul pe convenții, se bazează pe contiguitate (pentru toți pământenii mingea este un index al jocului), orientare în spațiu, timp real, la tipul de probă. Simbolul nu are nici similaritate (icon, asemănare), nici contiguitate (index, contiguitate), ci numai un caracter atribuit (oranj, culoare a fotbalului olandez). Termenii subordonați simbolului sunt: alegoria, însemnul, marca de fabrică, deviza în heraldică, emblema, insignele și stigmatul. Noțiunea de emblemă nu este non-verbală (este folosită cu termeni explicați). Simbolul apare ca o noțiune ce se caracterizează
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
cu bijuterii aruncate pe care astăzi o numim Grecia și o cizmă, care astăzi se numește Italia, partea de sud a mării, trimite spre leagănul omenirii, Africa, are o cetate vestită, ulterior numită Țara Feniciei, a phoenix-ului. Primele epopei, atribuite lui Homer se referă la luptele cu cetatea lui Priam, altele se referă la rătăcirile lui Odiseu/Ulise, pentru a ajunge înapoi în Itaca, regatul său, în Asia are loc prima descriere a unei lupte războinice între greci și troieni
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
consolidează noi valori sociale: solidaritatea socială, atașamentul la standardele culturale specifice comunității, încrederea în ierarhiile sociale, interesul pentru creșterea performanței cognitive și morale, prestigiul personal etc. Acestei etape îi este specifică preocuparea de a se trece de la ,,a fi“ (rol atribuit) la ,,a face“ (rol dobândit), preocuparea pentru însușirea unei ,,culturi a tinerilor“, a ,,generației noastre“ care, mai târziu va constitui ea însăși un veritabil factor de propensiune culturală pentru generațiile ce-i vor urma. Această concepție a funcționalismului sistemic se
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
sferele planetare primește de la fiecare câte o facultate pe care o va putea exercita pe pământ și care reprezintă în același timp un anumit tip de adaptare la necesitățile corporale. Macrobius enumeră planetele, în ordine chaldeeană și calitățile care sunt atribuite sufletului: Saturn: rationem et intelligentiam = Jupiter: vim agendi = Marte: animositatis ardorem = Soare: sentiendi opinandique naturam = Venus: desiderii motum = Mercur: pronuntiandi et interpretandi = Luna: naturam plantandi et augendi corpora = 51 Facultățile planetelor sunt cu atât mai pur divine, cu cât sunt
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
ar putea să mai rămână/ Dintr-un om după ce moare?/Dumnezeu îmi dă răspunsul/ - Nu e treaba dumitale! Nici nu se putea o tratare mai ambiguă, mai alunecoasă, mai subtilă de reflectare a dependenței umane de forțe încă nedescifrate, adesea atribuite lui Dumnezeu. Comaniță declară deschis: „Nu cred în reîncarnare!/ Nici în Paradisul de Dincolo... dovedind astfel solide convingeri materialiste, de liber cugetător, de gânditor care se îndoiește de veridicitatea ideologiilor și teologiilor cu care generațiile sunt hrănite încă din copilărie
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93053]
-
și ulterior au dezvoltat sisteme competiționale interne și internaționale. Astfel se explică faptul că cercetările științifice în această direcție sunt destul de puține sau chiar deloc, în unele ramuri, dezvoltate ceva mai târziu. În mod convențional, denumirea de arte marțiale era atribuită tuturor activităților fizice și mentale care vizau antrenamentul, cu sau fără arme tradiționale, în disciplinele și tehnicile războiului. Actualmente școlile de arte marțiale din întreaga lume au menirea să educe din punct de vedere fizic și spiritual practicanții, cultivând tradițiile
Elemente de ergofiziologie în artele marţiale by Adrian COJOCARIU () [Corola-publishinghouse/Science/100969_a_102261]
-
dezvăluit de întâmplările din Asino d'oro a lui Apuleio; pe de altă parte, în varianta sa feminină, măgarul reprezintă simbolic umilința arătată de Pă-rinții deșertului, care îl foloseau amintind de Isus, intrat călare pe acest animal în Ierusalim. Funcțiunile atribuite măgarului în cultura italiană trec prin trei simboluri-bază: măgarul roșu din mitul isiac al Egiptului Antic, animal sacru pentru Seth și simbol terestru și rău; măgarul sacru al popoarelor indo-europene; măgarul de călărie al profeților și al lui Isus însuși
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
în Jud 11,23-24: „Acum, întrucât Domnul Dumnezeul lui Israel i-a alungat pe amorei dinaintea poporului său Israel, tu vrei să stăpânești [țara] lor? Oare nu stăpânești ceea ce ți-a dat să stăpânești Chemoș, dumnezeul tău?” sau de discursul atribuit curtenilor arameeni în 1Rg 20,23: „Dumnezeul lor este un dumnezeu al munților; de aceea au fost mai puternici decât noi, dar dacă vom lupta cu ei în câmpie, vom fi mai puternici decât ei”, în care este clară concepția
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
o asemenea analiză aici, mă limitez să redau o ipoteză care, ușor-ușor, adună mai mult consens în rândul autorilor: afirmațiile biblice cu privire la pretinsa exclusivitate a cultului yahwist (precum Dt 4,19 ș.u.; 2Sam 7,22 ș.u.) nu trebuie atribuite epocii monarhice, ci considerate mai degrabă o retroproiecție a epocii exilice sau persane. Ar fi vorba, așadar, de o polemică ce a existat prevalent într-o epocă în care, lipsind regalitatea și templul, identitatea religioasă și unitatea poporului lui Iuda
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
în toate păturile populației, după cum o arată polemica biblică frecventă împotriva acestor practici. Profetismul Concepția actuală despre profet ca sever reformator religios și importantă figură etică se bazează pe imaginea pe care ne-o oferă despre ei cele cincisprezece cărți atribuite profeților scriitori ca: Osea, Isaia sau Ieremia. Există însă riscul mare ca această concepție să nu reflecte întocmai fenomenul religios al profetismului atestat în Israel și Iuda în perioada preexilică. În mod asemănător, atunci când se dă credit detaliilor istorice din
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
cererii. Spre deosebire de ceea ce găsim în culturile învecinate, Biblia aduce puține exemple concrete despre modul de desfășurare al practicilor mantice, limitându-se - după cum am afirmat mai sus - să le combată. Un exemplu biblic de procedeu mantic este consultarea divinatorie prin ēfōd atribuită lui David în 1Sam 23,9-12 unde Dumnezeu răspunde afirmativ sau negativ la întrebările lui. Un procedeu asemănător se găsește și în mai sus citata tragere la sorți în 1Sam 14,40-42. Un indiciu în favoarea existenței extispiciului, a divinației prin
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
asupra celorlalte tradiții religioase (Is 40,28-31). Pentru prima dată religiozitatea ebraică a început să gândească în termeni de exclusivitate a credinței proprii, fundamentând propria identitate religioasă pe exclusivismul yahwist, contestând existența reală a altor divinități în afară de Yhwh. În textele atribuite tradiției sacerdotale exilice - ca de exemplu, povestirea creației din Gen 1 - se notează cu ușurință polemica dură împotriva divinităților și a teologiei babiloniene. În precedență însă, când exista încă regatul lui Iuda această polemică era inutilă, întrucât supremația lui Yhwh
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
la o antologie, The New Journalism. XENOFON Cap. 45, 46, 47, 48. Excursul... fals-militar din acestea este un Plagdif extins al operei Anabasis. YOUNGHUSBAND, COL. STUKELEY Cap. 49, par. 49. „Să mergem în craterul Vezuviului în tramvai“ este o remarcă atribuită generalului Douglas Haig în Quips from the Trenches. ZOROASTRU Cap. 50, par. 1, 3, 5, 7, 9, 11, 13, 15, 17, 19, 21, 23, 25, 27, 29, 31 sînt suculente selectate din apocrifele grecești sibiline, editate de Hermippus și traduse
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
1 • C.P. 161 • cod 700107 Tel. Difuzare: 0232/233731 • Fax: 0232/230197 editura ie@yahoo.com http://www.euroinst.ro 1 Robert Musil, Omul fără însușiri, Univers, București, 1995, p. 27, traducere de Mircea Ivănescu (n.t.). 2 Francilieni este numele atribuit locuitorilor din regiunea Île-de-France, una din cele 26 de regiuni ale Franței, a cărei capitală este orașul Paris. Île-de-France cuprinde 8 departamente ce reprezintă în mare regiunea metropolitană a capitalei Franței (n.t.). 3 INSEE Institut National de Statistique et
Sociologia Parisului by Michel Pinçon, Monique PinçonCharlot [Corola-publishinghouse/Science/1007_a_2515]
-
Biserica Catolică s-au desprins mai multe religii protestante (vezi religii protestante). provincie romană - parte a Imperiului Roman, în care a fost instalată administrația și armata romană, în care funcționau instituțiile statului roman (vezi Dacia). psaltire - carte religioasă, cu versuri atribuite lui David, din Vechiul Testament (vezi Biblia). Puterile Centrale (Tripla Alianță formată din: Germania, Austro-Ungaria, Imperiul Otoman) - bloc militar, constituit înainte de primul război mondial ca adversar al Antantei (vezi Antanta), la care au aderat și state mici. Au fost înfrânte și
Mic dicţionar de istoria românilor pentru ciclul primar by Carmen-Laura Pasat () [Corola-publishinghouse/Science/100978_a_102270]
-
Euharistia. Evident, nu este prima dată când Biserica, în bimilenara ei istorie, își pune această întrebare. Este o exigență a credinței ei și o naturală prudență să ia în considerare cu atenție soluțiile date, motivele pe care le suportă, autoritatea atribuită acestora. Mai mult, Biserica nu poate totdeauna să facă trimitere la Tradiție, în sensul teologic riguros al termenului, unde „consensul Părinților” într-o chestiune precisă este un aspect privilegiat. Era deci natural să revină în actualitate o carte publicată acum
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
trăi căsătoria. Dar ei ascultă de legea civilă acolo unde aceasta nu se află în opoziție cu legea lui Dumnezeu. Într-adevăr, încă de la începuturi, creștinii aveau conștiința că trebuie să asculte de „legi” proprii. Textul din Gen 2,24, atribuit lui Dumnezeu însuși de către Isus, așa cum se afirmă în Mt 19,4-5, este considerat o „lege” impusă încă de la început de către Creator, anterioară celei pe care Moise, în Dt 24,1 a permis-o durității inimii. Episcopii care au permis
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
printr-un grad crescut de toleranță și nu afectează "bunul mers al lumii". Cum aminteam mai sus, diferențierea dintre aceste devianțe este preponderent teoretică, întrucât în procesul complex al evoluției psiho-sociale se constată o varietate a caracterelor formale, respectiv informale atribuite devianței în funcție de specificul etapei: la un moment dat unele norme și reguli pot fi evaluate ca fiind formale, instituționale, ca într-o etapă ulterioară acestea să fie apreciate drept informale și neoficiale. Comportamentele antisociale cuprind un vast grup de manifestări
Psihocriminologie by Lăcrămioara Mocanu () [Corola-publishinghouse/Science/1023_a_2531]
-
de pe ecran drept Yaakov Yariv și Khalil al-Shafi. Aveau și fețele celor doi bărbați sau, în orice caz, o simulare computerizată destul de apropiată a acestora. Doar corpurile și hainele nu se potriveau. Acestea erau generate de jocul pe calculator, probabil atribuite automat de softul Second Life. Ori asta, ori prim-ministrul în vârstă al Israelului avea încă un piept ostentativ de musculos, pe când liderului Fatah îi plăcea în secret să se îmbrace ca un clubber, fără să uite de tricoul strâmt
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2274_a_3599]