1,974 matches
-
mai multe zile ... 15. ... Predicatorii și Minorii, ducând la început o viață săracă și sfântă, se dedicau cu dăruire ministerului predicării, ascultării spovezilor, slujirilor divine în biserici, predării și studiului, îmbrățișând sărăcia de bunăvoie pentru Dumnezeu; după ce au lăsat multe avuții, nu mai păstrau nimic, nici măcar mâncare, pentru ziua de mâine. Însă, câțiva ani mai târziu, ajunseră să-și construiască edificii pompoase. Chiar mai mult, papa a făcut din ei, deși împotriva voinței lor, colectori de impozite și bani în diferite
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
fără ca opinia populară să o intuiască exact, obiectivul său esențial a rămas în tot acest timp exclusiv puterea politică, ceea ce se traduce într-un soi de asceză indiferentă la cele lumești, dar care instrumentalizează căpătuiala celor din jur prin spolierea avuției naționale fără a participa direct și vizibil la aceasta. Începând din 28 ianuarie 1990, idila revoluției întregului popor dispare pentru totdeauna din discursul oficial al FSN. Ea e reluată într-un alt registru doar de forțele politice și civice care
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
pensii), restituire în bani a "părților sociale" contribuțiile obligatorii la diferitele întreprinderi socialiste: cam 2 miliarde de dolari cheltuiți în patru luni de către FSN pentru aceste măsuri, la care se vor fi adăugat, nici azi cunoscute, primele mari spolieri din avuția națională. E suficient să amintim că, în aceste luni inaugurale, se privatizează în beneficiul propriilor salariați toate întreprinderile de comerț exterior ai căror noi stăpâni primesc inclusiv creanțele datorate de clientela acestor foarte active instrumente de produs valută forte -, ca
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
o dreaptă restituire a proprietăților abuziv expropriate, PD susținea că toată lumea trebuie să pornească de la 1989 ca punct zero al noii construcții, ceea ce, evident, îi avantaja pe toți cei care, pornind din FSN, avuseseră acces la putere și deci la avuția națională imediat după revoluție. În fond, PD întărea astfel poziția lui Ion Iliescu și a PDSR, care se opuneau cu o energie demnă de o cauză mai bună atât restituirii imobilelor sau a proprietăților industriale, cât și celei a proprietăților
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
era informației și a societății globale, volumul informației evoluează exponențial. Amintim cuvintele lui Einstein: și a-și adăuga că lumea devine din ce în ce mai complexă. Tot atît de adevărate sunt spusele lui Solomon: , ideile bune și implementarea lor ne schimbă viața. Noua avuție a națiunilor este reprezentată de capitalul intelectual, capitalul intangil, care prin creativitate este capabil să aducă o nouă bogăție. Ideile și inovarea joacă un rol fundamental în dezvoltarea economică și în creșterea nivelului de competitivitate al firmelor și în final
Idei și proiecte by Elvira Grigoraș () [Corola-publishinghouse/Science/1213_a_2053]
-
prin fața ochilor imagini cu fugari care, de spaima năvălitorilor, își adunau întro boccea odoarele și plecau luându-și doar copiii în căruțe. Povestea Tudora, roaba doamnei Stanca, că pe drumurile băjeniților se ațineau tâlhari care-i omorau să le ia avuția, dar omorâtul își ținea cu atâta putere bocceaua în mâini încât îi retezau mâna și luau avuția cu mână cu tot. Privea uimit cum scot negustorii de pe lanț mânerul cufărașului din piele și da dreptate poveștilor Tudorei. — Să vedem ce
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
-și doar copiii în căruțe. Povestea Tudora, roaba doamnei Stanca, că pe drumurile băjeniților se ațineau tâlhari care-i omorau să le ia avuția, dar omorâtul își ținea cu atâta putere bocceaua în mâini încât îi retezau mâna și luau avuția cu mână cu tot. Privea uimit cum scot negustorii de pe lanț mânerul cufărașului din piele și da dreptate poveștilor Tudorei. — Să vedem ce aveți acolo, porunci vodă. Cei doi dădură din cap în semn că au înțeles, se ridicară în
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
asemenea, extrem de vastă. Clasa socială a fost definită prin proprietate (Marx), status (Warner; Lenski), rol social sau poziție (Pareto), prestigiu (Barber), intermariaj (Schumpeter) etc. În general, diferențele de clasă care pot conduce la apariția conflictului sunt definite în termeni de avuție, putere și/sau prestigiu, variabile care circumscriu inegalitățile sociale. O trăsătură esențială comună autorilor care i-au succedat lui Marx este influența (aproape) covârșitoare a viziunii sociologice a acestuia. De altfel, Marx este considerat inițiatorul paradigmei conflictului, prin teoria sa
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
sacru, îndreptându-se spre templul lui Osiris la Teba. Pastoforii, hierofanții și neocorii îl așteptau. MAGICIANUL 1 Împăratul caldeean Nabucodonosor trecu prin sabie și foc Iudeea, după care părăsi în grabă locul faptei, luând cu sine mii de care cu avuții și mii de robi, printre aceștia fiind și Daniel și cei trei frați ai săi. Daniel având mare trecere la curtea lui Nabucodonosor, i-a numit pe cei trei frați în funcții de mari dregători. În acest timp împăratul înălța
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
familia sa numeroasă erau mulțumiți și fericiți. Datorită vieții fericite și îmbelșugate care o duceau și a splendorii întregului domeniu, fusese supranumit:Paradis. Domeniul era slujit și sfințit de patru preoți bătrâni mult credincioși întrun Domnul Iisus Hristos, disprețuitori ai avuției efemere a banului, dar iubitori și strângători de avuție în cer și multiubitori de semeni. Cele patru biserici construite pe domeniul castelului, împreună cu capela familiei stăpânitoare, erau mai mult decât suficiente, pentru cele o mie de suflete care trăiau pe
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
fericite și îmbelșugate care o duceau și a splendorii întregului domeniu, fusese supranumit:Paradis. Domeniul era slujit și sfințit de patru preoți bătrâni mult credincioși întrun Domnul Iisus Hristos, disprețuitori ai avuției efemere a banului, dar iubitori și strângători de avuție în cer și multiubitori de semeni. Cele patru biserici construite pe domeniul castelului, împreună cu capela familiei stăpânitoare, erau mai mult decât suficiente, pentru cele o mie de suflete care trăiau pe acele locuri. Pacea Paradisului a fost tulburată instantaneu într-
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
osemintele vechilului Gheorghe, au fost îngropate în cimitir. Timp de trei zile, se sluji slujbă de sfințire și curățire a conacului și locurilor înconjurătoare. Afară începu să plouă cu găleata, spre bucuria roadelor pământului. Familia boierului trăia în fericire și avuție, alături de supuși fără să-și uite credința. Părintele Antim-pustnicul se ruga mereu atotputernicului. NECROMANCIE În acea seară la vila, colonelului în rezervă Cristian Valentino, avea loc o ședință de spiritism. Colonelul devenise celebru pentru capacitățile sale paranormale, de a comunica
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
din rândurile populației neîndestulate și ignorante: "Atît dintre îmbolnăviți, cât și dintre morți, cea mai mare parte au fost din poporul sărman, lipsit de mijloacele necesare pentru un bun trai, pe când din clasa avută prea puțini s-au îmbolnăvit (și avuții, din nenorocire, sunt prea rari), și aceștia, când s-au îmbolnăvit, a fost numai din cauza exceselor de tot felul". Doctorul Bălăceanu își amintea că, la scurtă vreme după ivirea molimei, o spaimă paralizantă a cuprins întreaga populație: "Terorismul [teroarea, groaza
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
desăvîrșit", i-a zis Isus, "du-te de vinde ce ai, dă la săraci, și vei avea o comoară în cer! Apoi vino, și urmează-Mă." 22. Cînd a auzit tînărul vorba aceasta, a plecat foarte întristat, pentru că avea multe avuții. 23. Isus a zis ucenicilor Săi: "Adevărat vă spun că greu va intra un bogat în Împărăția cerurilor. 24. Vă mai spun iarăși că este mai ușor să treacă o cămilă prin urechea acului decît să intre un bogat în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85116_a_85903]
-
căci nu știți ziua, nici ceasul în care va veni Fiul omului. 14. Atunci Împărăția cerurilor se va asemăna cu un om, care, cînd era să plece într-o altă țară, a chemat pe robii săi, și le-a încredințat avuția sa. 15. Unuia i-a dat cinci talanți, altuia doi, și altuia unul: fiecăruia după puterea lui, și a plecat. 16. Îndată, cel ce primise cei cinci talanți, s-a dus, i-a pus în negoț, și a cîștigat cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85116_a_85903]
-
Prin ciocnire de pahare și prin danțuri desfrânate.. Vre un cioclu de pe uliți va-ncărca-o-atunci-n spate, Dară nici în moarte însăși liniște nu va să-i fie. Nu. Nici maiestatea morții nu sfințește pe sărac... Căci scheletu-acela care a purtat ast-avuție De amar și de durere, preparat de-anatomie Va face-un pedant dintr-însul... Iar în urmă, într-un sac, Va fi aruncat în groapa cea comună. O scîntee Ce-a perit fără de urmă. Și cu toate astea-i semeni
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
mormânt de rege, ce mausoleu de piatră Ce laur, ce avere pot s-aibă așa onori [? ] Ăsta-i sensul virtuții în astă lume atră, Asta-i lumina, gloria și mîngîerea ei. Și cu tot palatu-i, cel cu cariatide, Cu toată avuția și tronul cel lemnos, O lacrimă de-aceasta n-a stoarce-n veci în lume Colegu-i pântecos. 4l. ADUCÎND CÎNTĂRI MULȚIME (cca 1874 ) Aducând cântări mulțime Și mai bune și mai rele, Mă întreb cu îndoială Cine caută la ele
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
mai tare a scuturilor lui. 27. Avea fața acoperită cu grăsime, coapsele încărcate cu osînză, 28. și locuia în cetăți nimicite, în case părăsite, sortite să fie dărîmate. 29. Nu se va mai îmbogăți, averea nu-i va crește, și avuția nu se va mai întinde pe pămînt. 30. Nu va putea ieși din întuneric, flacăra îi va arde mlădițele, și Dumnezeu îl va pierde cu suflarea gurii Lui. 31. Dacă se încrede în rău, se înșeală, căci răul îi va
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85105_a_85892]
-
28. hambare pentru roadele de grîu, de must și de untdelemn, grajduri pentru tot felul de vite și staule pentru oi. 29. Și a zidit cetăți și a avut belșug de boi și de oi; căci Dumnezeu îi dăduse multe avuții. 30. Tot Ezechia a astupat și gura de sus a apelor Ghihon, și le-a adus în jos spre apus de cetatea lui David. Ezechia a izbutit în toate lucrările lui. 31. Însă, cînd au trimis căpeteniile Babilonului soli la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
nuanță a înțelesului, asta însemnează a-și înavuți, a-și înnobila limba. O espresiune pentru mai multe înțelesuri e mizerie, mai multe espresiuni pentru un înțeles e copilărie, mai multe espresiuni însă pentru mai multe înțelesuri, deși sinonime, e adevărată avuție a limbei. Și această avuție o recomand cu deosebire inovatorilor noștri. // În genere vorbele nouă iau un înțeles abstract, cele vechi păstrează înțelesul concret; afară de acele vorbe nouă de-a căror sunete e legat un înțeles cu totul material și
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
a-și înavuți, a-și înnobila limba. O espresiune pentru mai multe înțelesuri e mizerie, mai multe espresiuni pentru un înțeles e copilărie, mai multe espresiuni însă pentru mai multe înțelesuri, deși sinonime, e adevărată avuție a limbei. Și această avuție o recomand cu deosebire inovatorilor noștri. // În genere vorbele nouă iau un înțeles abstract, cele vechi păstrează înțelesul concret; afară de acele vorbe nouă de-a căror sunete e legat un înțeles cu totul material și cari n-au sinonim în
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
dăunătoare, după ce le-au contractat. De aceea, în campaniile din masmedia și ale altor organisme și organizații accentul trebuie pus pe prevenirea unor asemenea situații și apoi pe combaterea și înlăturarea lor. Voință trebuie să dovedească și cei care gestionează avuția țării, spre a înțelege că nimic nu este prea costisitor pentru asigurarea sănătății fizice și psihice a națiunii. Prețul lenii Lenea, ca trăsătură negativă de caracter, se dobândește, se învață la fel ca oricare deprindere comportamentală, încă din primii ani
Parfum de spini by VASILE FETESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91814_a_92973]
-
amintirea omului schimbă, înlocuiește și adaugă. Nu se gândea ce văzuseră și dacă au văzut strămoșii ceva cu o sută sau cu o mie de ani înainte. Nemaiavând nimic de judecat sau de făcut, cu trupul putred și fără altă avuție decât graiul, ședea pe gunoaiele maidanului și pălăvrăgea. Cine nu avea treabă se oprea la marginea drumului lângă acel maidan și-l asculta pe lepros. Totdeauna era mulțime adunată lângă maidan. Într-o zi leprosul striga: - El a tras un
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
-
s-o cercetez, dar pentru toate acestea îmi trebuie unelte pe care nu le am. Am învățat în răstimpul vieții mele vreo douăzeci de limbi pământene și vreo patru cerești. Am mai aflat și ceva înțelepciune. Asta-i singura mea avuție, dar văd că pe pământ nu e bună de nimic. Cel puțin acum... Babilonianul nu mai râse, nici nu mai zâmbi. Umblară multe zile împreună. Când n-aveau ce face, la câte un popas, bătrânul îi istorisea babilonianului întîmplări din
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
-
căzut în păcat. Și să nu uităm că există tot atîția demoni cîte patimi sînt. Trecînd de la sacrul stării de "a fi", pur și simplu, la profanul stării de "a avea", omul și-a declanșat goana după un "efemer absolut": avuția lumească, în multitudinea formelor sale, începînd de la dorința de a se îmbogăți pe sine prin stăpînirea cosmosului (în loc să contribuie el însuși la îmbogățirea acestuia), pînă la cele mai comune dorințe ale existenței fizice. Mîncînd înainte de vreme fructul oprit, oamenii nu
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]