1,331 matches
-
„Civilizația umană este amenințată din exterior de barbaria violenței și din interior de barbaria uitării.” R. Rieman Cuvânt înainte Trăim într-o lume anomică și debusolată, în care violența proliferează malign, primejduindu-i integritatea. De aceea, orice carte centrată pe un asemenea subiect se dovedește mereu bine venită
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
„Civilizația umană este amenințată din exterior de barbaria violenței și din interior de barbaria uitării.” R. Rieman Cuvânt înainte Trăim într-o lume anomică și debusolată, în care violența proliferează malign, primejduindu-i integritatea. De aceea, orice carte centrată pe un asemenea subiect se dovedește mereu bine venită, mai ales când problema este plasată
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
multor foloase ale modernizării: electrificarea, asistența medicală generalizată etc.. Este de necontestat faptul că în perioada comunismului s-a produs o modernizare fără precedent a societății românești, dacă ne gândim la elementele amintite. Însă în spatele acestui proces accelerat a stat barbaria. Nimeni nu contesă faptul că societățile ce au susținut fascismul erau cele mai moderne din Europa acelui timp. Și, cu toate acestea, barbaria s-a manifestat. Dar nazismul nu a fost scuzat de șantierele naționale și de faptul că a
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
precedent a societății românești, dacă ne gândim la elementele amintite. Însă în spatele acestui proces accelerat a stat barbaria. Nimeni nu contesă faptul că societățile ce au susținut fascismul erau cele mai moderne din Europa acelui timp. Și, cu toate acestea, barbaria s-a manifestat. Dar nazismul nu a fost scuzat de șantierele naționale și de faptul că a transformat mase de șomeri în salariați; nici comunismul nu trebuie scuzat de modernizarea petrecută în perioada sa. Aceasta s-ar fi petrecut oricum
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
pentru regim 8. Or, tocmai acest principiu de bază al dreptului, a fi condamnat individual pentru faptele tale, responsabilitatea individuală, a fost răstălmăcit și răsucit de către ideologia marxist-leninistă, bolșevică și legislația rezultată din aceasta în așa fel încât a reapărut barbaria vinovăției colective și de clasă: au existat oameni condamnați la ani grei de închisoare pentru faptul că părinții lor au reprimat răscoala țăranilor de la 1907! Așadar, nu conta faptul că tu, ca individ, nu ai încălcat nici o lege: erai vinovat
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
Dacă Rusia nu ar fi smuls Basarabia din corpul țării, cum aprobase și răpirea Bucovinei de către Austria cu 35 de ani înainte, la 1775, ea ar fi avut netăgăduite drepturi la recunoștința românilor, scăpați, grație ei, de prădăciunile tătarilor, de barbariile și cruzimile turcilor, ea având meritul că la 1769 oferise protectorat principatelor, iar delegațiile parlamentare ale Moldovei și Munteniei la împărăteasa Ecaterina se întorseseră cu succese alese, iar în alte ocazii avusese partea ei de contribuție însemnată la organizarea lăuntrică
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
Sumer, pur și simplu, au dispărut. Printre ele și „Harpa din Ur"- o piesă din argint, veche de peste 4000 de ani. Astfel, informații istorice de primă mână, de o valoare inestimabilă astăzi, au fost pierdute pentru totdeauna. Cu toate că, față de asemenea barbarie, însuși UNESCO a protestat, lucru pe care l-au făcut și oamenii de știință din întreaga lume, inclusiv cei din America, iar televiziunea a fost prima care a filmat și difuzat jaful de la Muzeul din Bagdad, parte din presa lumii
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
colibă. Bătrânilor le e frică dar îi ascund, fiindcă "cine îmi bate la ușă e oaspetele meu". Sărmanul țăran Nikolaos oferă oaspetelui său nu numai ultima bucată de pâine ci chiar și viața sa. Ospitalitatea sa păstrează demnitatea umană în fața barbariei războiului, violenței sale obligatorii. El face din coliba sa un loc de pace. Ospitalitatea devine un conflict tragic pentru acest cuplu realist, apărând cu toate acestea o imagine ideală a omenirii. Ficțiunea poetică ovidiană, impregnată de melancolie bucolică se degradează
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
statutul de ocupant 480. Într-o epocă în care Otto Abetz, "mare prieten al Franței", încearcă să grupeze pe scriitorii francezi și pe germanofilii de la Vichy, era indispensabil să fie subliniată incompatibilitatea radicală între cele două culturi, cultura franceză și barbaria nazistă. Dar refuzând să se preteze la o caricatură de propagandă, Vercors dă, fără nici o îndoială, o mare forță acestei povestiri sobre. El face cu multă finețe un portret al oaspetelui german, Werner von Ebrennac, care este un personaj plin
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
a sa, cum ar spune Levinas, hrănitoare și constructoare?653 Această dorință dezvăluie lipsa, dar o și constituie în elanul său cu neputință de potolit. În aceeași serie au mai apărut (selectiv): Al doilea Faust. Eseu despre Goethe, Henri Blaze Barbaria, Michel Henry Breviar politic. Principii și maxime, Charles-Maurice de Talleyrand-Périgord Breviarul nebuniilor curente, Luca Pițu Candid în Țara Sfântă, Régis Debray Cuplul, Suzanne Lilar Despre libertate, Lord Acton Despre sentimentul tragic al vieții, Miguel de Unamuno Despre sinucidere, Émile Durkheim
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
lui Maiorescu în spațiul cultural ieșean, fracționiștii sunt cei care intră în mitologia junimistă drept efigie a naționalismului orb și a inculturii agresive. Contra școalei Bărnuțiu este textul programatic în care se poate citi delimitarea maioresciană de invitația politică la barbarie. Pe acest fundal al radicalizării spiritelor și al perspec tivei abdicării lui Carol I, o parte a Junimii intră în orbita conservatoare, acceptând invitația formulată de G. Costa Foru, în numele lui Lascăr Catargiu. Scri ind, peste decenii, despre acest moment
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
prin apelul la organicitate, să îi confere acestuia din urmă soliditate și durabilitate. Formele fără fond sunt la antipodul acestui proiect de dezvoltare descentralizat și organic, schițat încă de la 1868. Patriotismul nu este și nu poate fi o justificare a barbariei antisemite. După cum, departe de a fi atotputernice, guvernele nu se pot substitui individului și comunității, în calitatea lor de agenți pregătind răs pândirea civilizației. În relația dintre individ/comunitate, pe de o parte, și guvernământ, pe de alta, junimismul va
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
principiile universale cu realitatea unui context local. Fanatismul este forța ce se opune acestei sincronizări legitime. „Naționalitatea“, dacă acest cuvânt vrea să aibă un merit și o valoare, nu poate fi un pretext sub care să se ascundă lenea și barbaria, și ținta noastră în viitor nu este de a ne păstra numai limba și sângele și teritoriul brut, fără altă aspirație mai nobilă. Pe această treaptă stau și indienii sălbatici din America, dar de aceea indienii din America constituie o
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
poate administra spre a ține sub control acea magmă stihială pe care Maiorescu o evocă vizionar. Finalitatea juni mismului este de a descuraja ridicarea acestei politici care mobilizează, în numele naționalismului sau al tentației revoluționare, resentimentul latent la nivelul oricărei societăți. „Barbaria“ nu este o abstracțiune, ci este numele acestei încercări deliberate de a refonda cetatea pe cărămizile urii. Încă o dată, este de re marcat profetismul conservator à rebours. În paginile lui Maiorescu de la 1868 se poate citi viitorul patimilor naționaliste împotriva
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
pe calea adevărului și a binelui, și adesea sunt ruine nereparabile singura rămășiță ce atestă existența lui de odinioară. Ceea ce ne susține curagiul în mijlocul acestei confuzii a timpului este încrederea neclintită că, dacă sa întâmplat vreodată ca civilizația să învingă barbaria, nu sa întâmplat niciodată ca barbaria să învingă în mod durabil civilizația, și în lupta acestor două elemente nu încape îndoială al cui va fi viitorul!<ref id=”1”>Ibidem, p. 500-501.</ref> Formele fără fond Progres și adevăr Puține
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
și adesea sunt ruine nereparabile singura rămășiță ce atestă existența lui de odinioară. Ceea ce ne susține curagiul în mijlocul acestei confuzii a timpului este încrederea neclintită că, dacă sa întâmplat vreodată ca civilizația să învingă barbaria, nu sa întâmplat niciodată ca barbaria să învingă în mod durabil civilizația, și în lupta acestor două elemente nu încape îndoială al cui va fi viitorul!<ref id=”1”>Ibidem, p. 500-501.</ref> Formele fără fond Progres și adevăr Puține texte din cultura română au avut
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
realităților care se cer confruntate. Formele fără fond se nasc pe acest sol al mimetismului steril, alimentat de credința raționalistă în puterea magică a frazelor de a emancipa națiuni și de a stimula progresul. Cufundată până la începutul secolului XIX în barbaria orientală, societatea română, pe la 1820, începu a se trezi din letargia ei, apucată poate deabia atunci de miș carea contagioasă prin care ideile Revoluțiunii franceze au străbătut până în extremitățile geografice ale Europei. Atrasă de lumină, junimea noastră între prinse acea
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
Podu Iloaiei" (vezi infra), dar a rămas În viață și a ajuns ca rănit la spitalul militar unde servea ca medic. Curtea Chesturii Descrierea atrocităților războiului a fost Întotdeauna o sarcină dificilă, deoarece cuvintele nu pot cuprinde toate formele de barbarie ale unor ființe umane față de semenii lor și varietatea senzațiilor provocate la vederea ororii. Cu atât mai greu poate fi descrisă „fabrica morții” de la Chestura din Iași, din cauza concentrării neobișnuite, În spațiu și timp, a ororilor comise de ființe umane
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
găsit momentul să glumească pe seama lui Totoescu: „Ce domnule primar plângi după neamuri?”, la care Totoescu XE "Totoescu" a răspuns, potrivit versiunii preotului Teodorescu: „Cum să nu plângi părinte mi-a răspuns d-lui, când vezi atâta jale și atâta barbarie? - Ei dar nu se poate face nimic? Am Întrebat eu. La care mi-a răspuns Totoescu: «Orice intervenție este de prisos; astăzi de 3 ori a vrut să mă aresteze un ofițer german și tot de atâtea ori m’a
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
precum cea a lui Rushdie n-are nici un sens... Iar numele său e încărcat de simboluri, „Rushdie“ înseamnă „cel ghidat, înțeleptul“, numele arab al lui Avoeroes... Care este teza ultimei dvs. cărți, Sortir de la malédiction. L’Islam entre civilisation et barbarie, apărută recent la Editura Seuil? Propun o cale de însănătoșire a Islamului. Ar fi vorba de un Islam care ar aparține liberalilor, prin analogie cu mișcarea evreilor liberali care s-a născut la New York. Cum să fii modern, rămânând în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
și Premiul Max Jacob pentru volumul de poezie Matière des oiseaux. În 2007 este laureatul Premiului Internațional de Literatură Francofonă inițiat și acordat de ICR Paris pentru volumul său Contre-prêches. Ultima carte, Sortir de la malédiction. L’Islam entre civilisation et barbarie, apărută recent la Editura Seuil, îl situează din nou în mijlocul dezbaterilor despre „bolile“ și „căile de însănătoșire“ ale Islamului, devenit a doua religie în Franța. Cel care l-a susținut deschis pe Salman Rushdie la apariția Versetelor satanice, afirmă că
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
adevăr al acestor reprezentări, ci influența lor asupra cartografierii simbolice a Europei divizate și a desenării granițelor mentale între Apus (subiect al cunoașterii, superior, dominant, viril, prototip al civilizației) și Răsărit (obiect al cunoașterii, dominat, efeminat, pasiv, inferior, prototip al barbariei și căderii în afara istoriei). Conturarea hărților politice, economice și filosofice de către Iluminismul apusean, anunța divizarea Europei înaintea căderii "Cortinei de fier". Harta filosofică a Luminilor oferea baza teoretică justificatoare pentru schițarea hărții politico-diplomatice, eco-nomice și militare a Europei. Călătorii reali
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
cultural al secolului Luminilor, cel al "dilatării" Europei (epoca "recunoașterilor" epistemologice ale alterității și a cuceririlor imperiale, deopotrivă). În jurnalele de călătorie britanice din secolele XVIII-XIX, de pildă, dintre imaginile predominante despre Europa Sud-Estică și, așadar, inclusiv despre România, imaginea barbariei (ca opusă civilizației) se va instala treptat, dând naștere stereotipurilor viitoare care vor orientaliza, exotiza și balcaniza acest spațiu. Așa cum am demonstrat în lucrări anterioare, la fundamentarea discursului diferențierii au colaborat filosofia, științele naturii (antropologia, biologia, etnologia, geografia, cu atât
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
se ascunde un concept cu totul nou și fără precedent al puterii așa cum în spatele așa-numitei lor Realpolitik se află un concept cu totul nou și fără precedent al realității. Este o ignorare supremă a consecințelor imediate, mai curând decât barbarie; absența rădăcinilor și neglijarea intereselor naționale, mai degrabă decât naționalism; dispreț pentru mobilurile, rațiunile utilitare, mai curând decât urmarea nechibzuită a propriului interes; "idealism", adică credința lor neabătută într-o lume ideologică fictivă, mai degrabă decât pofta de putere toate
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
Europei și nostalgic pentru a se face referire la străbunii pierduți ai Europei războinicii ei barbari și sălbateci sau geniile ei romantice și pasionale 227. Ceea ce emană din această literatură despre țările balcanice, inclusiv despre România, este amestecul bizar de barbarie și poezie, tiranie și pasivitate, exotism și atracție vinovată, concretețea pericolului iminent și aparența idilică, realitatea crudă și legenda, iar prin literarizare, prozaic și poetic. Trecutul barbar este oglindit în ceea ce observatorii consideră ca fiind înclinația genetic moștenită înspre despotism
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]