2,488 matches
-
mai mulți bani la dispoziție, ei fac acum cumpărături. Producătorii de muniții cumpără de la alte persoane, care produc și vînd mărfurile de care au ei nevoie. Aceștia formează un al doilea grup. Și al doilea grup consideră inflația o mare binefacere pentru afacerile sale. De ce nu? Nu e oare minunat să vinzi mai mult? Proprietarul unui restaurant din vecinătatea fabricii de muniții, spre exemplu, va spune: "E minunat! Muncitorii de la fabrica de muniții dispun acum de mai mulți bani; mult mai
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
să intervină și societatea civilă (cetățeni, grupuri, asociații, biserici ș.a.) pe baza principiilor morale autentice. În felul acesta, redistribuirea se face natural și liber consimțit, și nu este impusă de autoritatea statală, care oricum deformează sau chiar deturnează actele de binefacere. Concepte de bază: * Legea lui Wagner; * venituri și cheltuieli publice; * intervenționism statal; * echilibrul cu subutilizare a mîinii de lucru; * statul producător, statul redistribuitor, statul reglator; * bugetul de stat; * cheltuieli curente (materiale și de personal), cheltuieli de capital și subvenții; * venituri
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
promovării femeilor ca episcopi, ale altor secularizări și laicizări. Clericii ortodocși urmează în mare măsură învățături ale isihasmului, cum sunt: cunoașterea lui Dumnezeu nu este conceptuală, ci o trăire duhovnicească împletită cu percepțiile; apropierea omului de Dumnezeu înseamnă mulțumire pentru binefacerile primite ori făcute pentru semeni, tolerarea și sprijinirea celor aflați în mizerie pentru a redeveni oameni; este de dorit ca blândețea și dreptatea să meargă mereu împreună; energiile divine se obțin mai mult prin mistică decât prin cunoașterea dialectică; metafora
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
calificărilor viabile, creșterea îngrijorătoare a analfabetismului, a inculturii și a infracționalității. Refugiat postbelic în Franța și timp de peste 20 de ani funcționar de stat în Nigeria între anii 1961-1984, Neagu Djuvara (născut în România în anul 1917) a cunoscut atât binefacerile uneia din cele "patru mari puteri postbelice", cât și dificultățile vieții într-o fostă colonie franceză subsahariană. Începând cu teza de docență susținută la vârsta de 55 de ani, în multe din scrierile sale revine tema declinului civilizației occidentale, prezentă
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Putem porni de la faptul că fiecare tip de mașină, pentru a fi manipulată, trebuie cunoscută prin învățare și formare de deprinderi, de la pornire la oprire și depanări ușoare. La aceste cunoștințe se adaugă cele privind satisfacțiile produse cu ajutorul ei, respectiv binefacerile sau pierderile aduse familiei și altor grupuri umane din care individul face parte. Din aproape în aproape, ajungem astfel la coagularea culturii omului modern care animă, până la urmă, viețile contemporanilor noștri. Trecerea de la experimentele sovietizării la cele ale modernizării bazate
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
dela aceeași adresă”. Cu certitudine preotul avusese niște discuții cu aceste cupluri, citindu-le, probabil, și din Sfintele Scripturi, dar concubinii s-au declarat învinși de sărăcie. După ce l-a tămâiat pe primar cu readucerea în memoria acestuia a marilor binefaceri făcute urbei, parohul a tras o linie și a venit cu o propunere concretă: „... concubinajul este un flagel ce trebuie imediat remediat (subl.ns.). Apelez ca să binevoiți a dispune scutirea de taxele și timbrele necesare acestor două căsătorii”. Cu legile
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
ofițerului permisiunea folosirii abatorului. ă te deosebit de aspre, fusese scrisă de „Maica Superioară, Directoarea Orfelinatului Catolic din Huși”, Magdalena Martin, la data de 26 octombrie 1940. Iată ce aducea la cunoștința primarului această față bisericească ce conducea o instituție de binefacere aflată, pe atunci, în subordinea „Direcțiunii orfelinatelor catolice <<Sfântul Anton - Benedict al XV-lea>>, Regiunea Iași”: „...cu onoare aduc la cunoștința Dvs. că în decursul vremurilor o porțiune de pământ ce aparținea orfelinatului catolic, unde fără nici un drept de mai
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
pe lângă biserica respectivă din localitate, aceasta nu ar putea oare prin sfătuirea pregătirile intense de război au dus la raționalizarea majorității produselor dar a dețului Fălciu. Primarul Andrian emitea des ordonanțe prin afișare publică, pentru a enoriașilor să le arate binefacerile măsurilor luate de Guvern, pentru stârpirea speculanților (...)”. De ce i se „pusese pata” pe catolici, comisarului-șef I. Balea, am aflat din documentul următor aflat la dosar. De fapt, „catolicii precupeți” nu respectau una dintre legile antisemite care interzicea evreilor aprovizionarea
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
civilizații în afară de a noastră. Începînd cu secolul al XIX-lea pînă la începutul secolului XX, gîndirea germană va pune în valoare termenul de cultură, care exprimă geniul specific al unui popor, iar gîndirea franceză va valorifica noțiunea de civilizație, ca binefacere ce se poate răspîndi în rîndul tuturor popoarelor în virtutea faptului că ține de universalitatea rațiunii. Fiind pe deplin conștient de complexitatea relațiilor dintre acești doi termeni și avînd în vedere natura textului de față, nu voi zăbovi asupra opozițiilor, și
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
barbariilor. Umanismul s-a răspîndit și a favorizat introducerea drepturilor omului în multe locuri, însă a lăsat de asemenea ca asuprirea oamenilor să-și găsească un nou adăpost sub numele său. Știința și tehnica își continuă procesele ambivalente, aducînd imense binefaceri și imense flageluri. Cultura europeană s-a universalizat, nu doar sub efectul hegemoniei puterilor europene asupra lumii, ci și pentru că lumea dominată și colonizată nu s-a putut elibera decît însușindu-și formula statului-națiune, precum și puterea tehnică, industrială și militară
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Mihai Viteazu în alegerile din 2004. (Marinescu 2009, 75-76). Incorporează și alianța conjuncturală a polilor de încredere: Biserica și Armata, prezente în discursul și în activitățile lui. Capitalul social a cunoscut o creștere semnificativă ca rezultat al operelor sale de binefacere. Capitalul economic se referă la afacerile sale de succes, care îl transformă în modelul omului eficient și capabil. Capitalul politic este rezultatul celor afirmate mai sus, deoarece imaginea sa mediatică a fost puternic structurată de aceste coordonate. În anexa numărul
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
adevărat fenomen media. Timp de aproape o săptămână ziare precum „Universul”, „Dimineața”, „Adevărul” și „Curierul Israelit” și-au deschis edițiile având pe prima pagină titluri precum „Catastrofa din orașul Bacău - Noi dezvăluiri” sau „În ajutorul sinistraților din Bacău - Opera de binefacere”. Treptat, compasiunea a cedat locul solidarității, tradusă în fapt prin completarea listelor de subscripție cu diferite sume de bani, prin donații de haine, încălțăminte, alimente, prin colecte publice, chete, cumpărarea de cărți poștale ș.a. La nivel național a fost organizată
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
erau susținute de bugetul comunal, în baza unor convenții anuale încheiate între primărie și comandamentul Regimentului 27 infanterie. Până în anul 1915, sumele alocate pentru „întreținerea muzicei orașului” au fost de 4.500 lei pe an, iar pentru muzica balurilor de binefacere de 50 lei pentru fiecare seară. În schimbul plăților, fanfara - „cu o echipă completă de 24 oameni” - trebuia să se conformeze următorului program: „În Grădina Publică - de trei ori pe săptămână, în fiecare zi de Marți, Joi și Duminică; în cele
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
înșelăm amarnic. De asemenea, credem că nici „centrala” bucureșteană nu-i umplea de parale pe co religionarii din Huși. Banii care se adunau în conturile comunității proveneau exclusiv din donațiile evreilor înstăriți precum și din obișnuitele cotizații specifice oricărei organizații de binefacere între semeni, de genul caselor de ajutor reciproc ale pensionarilor de astăzi, spre exemplu. Pentru a întări această afirmație, vom cita un document din care rezultă că tocmai comunitatea evreilor hușeni a subvenționat primăria cu ocazia alegerilor generale din 20
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
2 mături - 20 de lei; o zi de lucru - 40 de lei (deci, contravaloarea a 4 mături!, n.a.); un mâner - 40 de lei; 5 kgr. de var și o litră.) galbăn - 26 lei; 3 cutii cu chibrituri - 8”. O altă binefacere de o importanță covârșitoare a fost aceea a decontării unor medicamente ce fuseseră cumpărate de la farmaciile din oraș de către ovreii pauperi, potrivit expimării epocii. Conducerea comunității avea și o „listă a compensatelor”, așa cum li se spune astăzi leacurilor vândute la
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
Securității, proaspăt promovați în munci politice și de propagandă din sat (unde este pădure fără uscături?), cum că numai colectiva poate să aducă bunăstarea în casele tuturor, cum că ei se <<defrișează>> zilnic în mijlocul poporului pentru a-l lămuri asupra binefacerilor muncii în colectivă, etc. Zadarnic a încercat tata să-i lămurească că <<defrișează>> înseamnă tăierea pădurilor. Ei o țineau pe-a lor, motivând totodată că întârzierea înființării colectivului se datorează chiaburilor care nu vor să și vadă averea pierdută și
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
D-l Goe: "Aide, zice mam' mare, ieși odată, ne-ai speriat. Nu pot! zbiară Goe dinăuntru. De ce? ...te doare la inimă? Nu! Nu pot... E încuiat! zice mam' mare...") iar prin comparații furnizate de experiența de meloman se înfățișează binefacerile flatulenței: simțind mirosul de mititei "cocoana Lucsița se pornește cu nările umflate spre unul dintre colțuri, ca o panteră atrasă de mirosul țapului sălbatic"; într-un moment cînd muzica încetează "se aude banca pe care stă coana Lucsița făcînd ca
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
temă. PF Daniel: În primul rând, credincioșii sunt bogăția Bisericii noastre. Oricât ar fi de bogată material, o Biserică goală în timpul slujbelor de duminică sau de sărbători ar fi săracă din punct de vedere spiritual. Bogăția materială poate fi o binefacere sau o ispită; depinde cât de mult ne legăm de ea. Cu o bucată de pâine, dacă este oferită cu dragoste frățească unui om sărac, poți să câștigi Raiul. Cu multe bogății materiale, dacă aceste bunuri materiale devin scopul ultim
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
e percepută ca un sever administrator al mântuirii noastre, dar care întâi de toate trebuie să ne dea. Vorbim desigur despre impresiile majorității. Se înșală și cei care o acuză și cei care o văd ca pe o instituție de binefacere către care nu au nicio datorie. Pentru imaginea deformată a Bisericii suntem vinovați noi, mădularele Bisericii și ierarhia ei, în egală măsură"155. Întregul editorial este de fapt un mesaj de atenționare față de incapacitatea BOR de a comunica și de
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
vremea Revoluției Americane, se spune, mulți scriitori au folosit termenul de "societate civilă" într-o diversitate confuză de modalități pentru a se referi la o rețea dinamică de instituții neguvernamentale asociate, cum ar fi economia de piață, gospodăriile, grupuri de binefacere, cluburile și asociațiile voluntare, bisericile independente și editurile. Cele două volume încearcă să ofere o bază filosofică pentru reconstruirea și dezvoltarea primelor sensuri moderne ale expresiei societate civilă. Societatea civilă, în accepția pe care o confer acestui termen, este o
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
anormală, bizară, un produs al cinismului, chiar ostilă. Reflecțiile asupra societății civile prezentate de noi au arătat cum, printr-o răsturnare neașteptată de situație, această distincție învechită a ajuns la modă printre politicieni, savanți, jurnaliști, oameni de afaceri, agenții de binefacere și organizații ale cetățenilor. Au fost examinate diferitele surse și faze ale popularizării mondiale dramatice a termenului. Apariția lui într-o extraordinară varietate de contexte din China pînă în Tunisia, din Africa de Sud pînă în proaspăta Uniune Europeană a fost fidel
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
mamei era zdruncinat. Era mamă! Sentimentele ei nu erau luate în considerare de nimeni, nu valorau nimic, dar se mângâia cu zâmbetul copilului său și rămânea cu lacrimile inimii sale. Odată cu venirea în lumea a Mântuitorului Iisus Hristos, între alte binefaceri, El a reînălțat femeia la locul de cinste pe care îl merită. Iisus, ca om, s-a născut din femeie. Când îngerul Gavriil a rostit către Fecioara Maria cuvintele: „Bucură-te, cea plină de dar, Domnul este cu tine” atunci
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
preț să se zădărnicească înfăptuirea reformelor, însă în același timp să facă tot ce-i stă în putință ca să-și salveze popularitatea.” Conservatorii spuneau că marii proprietari vor da de bună voie, după împărțirea moșiilor statului și a instituțiilor de binefacere. Dar liberalii nu-și puneau prea mari speranțe în asigurările date de conservatori în acest sens, având în vedere faptul că a mai existat o experiență asemănătoare. Este vorba despre legea islazurilor comunale din 1907. Darea islazurilor nefiind sancționată de
Iniţiative interne între anii 1914-1916 : putere şi opoziţie by Daniela Ramona Hojbilă () [Corola-publishinghouse/Science/1206_a_1890]
-
Carp, acesta expunea cea mai reacționară concepție; el nu accepta modificări în repartiția funciară pe care o găsea „fără cusur”. Singura concesie pe care o admitea era să se împartă țăranilor numai pământul disponibil al statului și al așezămintelor de binefacere. Considera că exproprierea va duce treptat la fărâmițarea marii proprietăți și România va ajunge o țară de țărani sau de mici proprietari. Acest lucru ar avea consecințe grave nu numai asupra celor în cauză, dar și pentru o serie de
Iniţiative interne între anii 1914-1916 : putere şi opoziţie by Daniela Ramona Hojbilă () [Corola-publishinghouse/Science/1206_a_1890]
-
expropria dat statului pe un termen nemărginit, ni se pare primejdioasă.” Opoziția conservatoare susținea că propunerile lor sunt conforme cu realitatea, deoarece la început nu va fi nevoie de mult pământ fiind suficiente moșiile statului și cele ale așezămintelor de binefacere. Acum nu se vor mai face împroprietăriri ca la 1864, când țăranii au primit pământ fără a fi selectați. Acum „țăranul trebuie ales, trebuie să i se cunoască puterea de muncă, cinstea etc.”, iar „operațiunile unor astfel de selecții sunt
Iniţiative interne între anii 1914-1916 : putere şi opoziţie by Daniela Ramona Hojbilă () [Corola-publishinghouse/Science/1206_a_1890]