1,960 matches
-
victima pe Internet. Pretindea că "pe Internet există mii de bărbați care își doresc să fie devorați". Nu doar că acesta a obținut consimțământul victimei, dar aceasta din urmă a cerut expres să fie transformată în hrană. Cazul este extrem. Bunul-simț ne face să spunem în unanimitate că a ucide și a-ți mânca semenul nu este acceptabil. Din momentul în care apare alt om, apare și morala. Există reguli universale, valabile pentru toți, reguli de care un acord privat între
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
214 B Bani, 150, 166, 210 Biserică, 21, 39, 54, 62, 83, 92, 97, 99, 103, 124, 148, 150-151, 153-157, 163, 169-170, 174 Bunăstare, 19, 133, 140, 142, 150, 171 Bunătate, 123, 142, 152, 162 Bunăvoință, 123, 142-143, 150, 154 Bun-simț 53, 108, 193-195, 216 C Cauză, 27-30, 32, 38, 49, 71, 81, 103, 114, 163, 226, 229, 237 Certitudine, 77, 79, 186, 190 Chestionar, 10, 20, 82-83 Cinste, 104, 140, 150, 154, 203, 213, 222 Clasă socială, 18, 125 Credință
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
What! I will be jovial: come, come; I am a king; Masters, know you that? Și că un josnic sfetnic te prefă Că vezi și ce nu vezi. Acum, hai, hai, Hai, trage-mi cizmele. Mai tare, -asa. EDGAR: O, bun-simț și-aiurare în amestec! Rațiune-n nebunie! LEAR: Soarta de vrei să-mi plîngi, ia-mi ochii. Te știu destul de bine, nume-ai Gloucester... Fii răbdător. Venim plîngînd aici. Știi, -ntîia oară cînd ne tragem aer, Urlam, țipam. Ți-oi
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
Agronomul rămâne totuși suspicios ("fata asta cu ochi atât de puri ascundea un suflet plin de urâciuni și întunerec", își zice el), până când Diana hotărăște să joace totul pe o singură carte, aceea a melodramei care sfidează, fără pic de bun-simț, realitatea. Zis și făcut. Dorind acum să-l câștige de partea sa, femeia își amenajează căminul în felul unei săli de spectacol în care să se joace, din nou, comedia dureroasă a iubirii rănite. Bizu rămâne adânc impresionat de argumentele
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
trebuie să-L onoreze pe Dumnezeu. (http://www.cetatea.ro/ forumsmf/index.php/topic,5.0.html) Pentru a fi mai clari: dragi vizitatori necatolici, sunteți la noi acasă, pe teritoriul nostru. Deși ar trebui să fie evident (adică de bun-simț), ne vedem obligați să precizăm: nu se acceptă texte care ofensează credința catolică, Biserica Catolică (aplicabil și credinței creștine, Bisericii în general)(http://www.forum-catolic.cnet.ro/viewtopic.php? f=1șit=32). Membrii care nu respectă condițiile comunităților sunt sancționați
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
stare de orice ca să ne țină închiși în casele noastre. Planul era subtil. Iar noi, orbi. Orbi erau ochii pe care se depunea în straturi groase pulberea albă de îndată ce ne aventuram pe străzi, oarbă ne era judecata, orb era simplul bun-simț" (pp. 180-181). Autoarea expune alegoric sarcinile aparatului ideologic și de propagandă a statului comunist: uniformizarea (ginandria presupune masculinizarea femeii, eliminarea ideii de gen), orbirea, reeducarea, cenzura, formarea omului nou. Conduita personajelor este în fiecare lume legiferată și strict controlată. Statul
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
frumos omagiu va fi adus egalității naturale dintre oameni. Libertatea și legalitatea politice se traduc deci prin votul universal și prin suveranitatea națională. Aceasta este deci democrația modernă în principiile sale cele mai generale, în accepția pe care rațiunea și bunul-simț public o admit, ferind-o de erorile pe care falsele sisteme au vrut să le ascundă. Acestor două principii de libertate și de egalitate, ea l-a adăugat și pe acela al fraternității, expresia sublimă a îndatoririlor sociale, a devotamentului
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
această diferențiere a fost foarte dificilă în condițiile când medicina legală și psihiatria se reduceau doar la câteva idei despre boală și bolnav, când știința psihiatrică era cvasi-inexistentă. Diferența între nebun și normal a fost, mult timp, o chestiune de bun-simț. Mai dificilă a fost, desigur, încadrarea în lege (scrisă sau nescrisă) a persoanelor cu comportament morbid, dar cu integritatea mintală aparentă (a caracteriopatiei în general), dintre care se disting unele funcțiuni represive, ca psihopatul curtean sau chiar gâde oficial și
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
poate spune că dr. Blumenfeld a promovat o nouă epocă în istoria Spitalului Socola, epocă marcată de trecerea de la nivelul de alienistică la cel de psihiatrie modernă. Ca director, era de o modestie care mergea până la timiditate, dar, cu abilitate, bun-simț și un discret "savoir faire", a transformat vechiul și pe atunci îmbătrânitul ospiciu într-un spital luminos, caracterizat printr-un spirit deschis, viu, un adevărat sanatoriu. Dr. Blumenfeld a fost realmente un inovator, promovând curățenia și ordinea. Cercetarea clinică și
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
ale lumii. A promovat astfel ideea că nu există cultură și civilizație fără participare sufletească, chiar dacă, cu discreție, a disimulat puterea sa de gândire și grandoarea sa sufletească. Datorită lecturilor sale mereu reînnoite, într-o civilizație în care bunătatea și bunul-simț par a dispare, el a reușit să-și consume viața ca pe o epopee, nelăsându-se antrenat de stări intraumane, nefăurindu-și existența pe seama cuiva sau împotriva cuiva. Spirit viu și ascuțit ce cu greu îți dădea dreptate, Tadeusz Pirozynski
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
acțiuni pe care nu le-a experimentat Încă. Evident, este grea evitarea acestor pericole Într-un chestionar. Este posibil, ca eliminând pe unele, să apară altele. De aceea unii autori consideră că, până la urmă, "formularea Întrebărilor rămâne o chestiune de bun-simț și de experiență". Întrebările folosite În chestionare pot fi structurate - Închise, cu cele două tipuri de răspunsuri " Da/ Nu", Întrebări al căror răspuns trebuie ales din mai multe, sau Întrebările deschise, prin care i se oferă subiectului posibilitatea de a
CUNOAŞTEREA GRUPULUI ŞCOLAR by NUTA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/1818_a_3162]
-
om normal? a întrebat retoric Julius Zimberlan de la tribuna Înaltului For. Dacă individul va avea tot ce-și va dori, este limpede că nu-i va mai veni să-și agreseze vecinii!" Ropotele de aplauze au consfințit aceste vorbe de bun-simț. Da, dar cum să dovedești că ai tăi au venit primii? Să luăm, de pildă, exemplul atât de mediatizat al Republicii Pontomare: actualii cetățeni ai acestui stat situat pe malul apusean al fluviului Goro au primit somații că vor trebui
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
Înaltului For. Dacă nu va mai fi în pericol de a-și pierde pământul natal, tradițiile, mormintele străbunilor, este limpede că individul nu va mai avea de ce să-ți agreseze vecinii!" Ropotele de aplauze au consfințit și aceste vorbe de bun-simț. Da, dar nici acest decret nu și-a făcut încă efectele sperate: colobații, care s-au aflat atât de aproape "să-și primească înapoi pământurile", nu s-au putut obișnui prea ușor cu vechea situație. Și nici lepanții, urmașii martirilor
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
a fost răsplătit cu funcția de primar. (În felul acesta au fost eliminate și alegerile, adevărate pierderi de bani, iluzii și timp!) Și, deși nu există (încă...) nici o lege care să împiedice căsătoriile între miri provenind din straturi genealogice diferite, bunul-simț al pământenilor a împiedicat orice mezalianță de acest soi: nici o tragedie cauzată de o iubire inconștientă gen Romeo și Julieta nu s-a semnalat până acum. Respectând, liberi și nesiliți de nimeni, ierarhiile genealogice, atât vandanii, cât și vündünii se
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
om normal? a întrebat retoric Julius Zimberlan de la tribuna Înaltului For. Dacă individul va avea tot ce-și va dori, este limpede că nu-i va mai veni să-și agreseze vecinii!" Ropotele de aplauze au consfințit aceste vorbe de bun-simț. Da, dar cum să dovedești că ai tăi au venit primii? Să luăm, de pildă, exemplul atât de mediatizat al Republicii Pontomare: actualii cetățeni ai acestui stat situat pe malul apusean al fluviului Goro au primit somații că vor trebui
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
Înaltului For. Dacă nu va mai fi în pericol de a-și pierde pământul natal, tradițiile, mormintele străbunilor, este limpede că individul nu va mai avea de ce să-ți agreseze vecinii!" Ropotele de aplauze au consfințit și aceste vorbe de bun-simț. Da, dar nici acest decret nu și-a făcut încă efectele sperate: colobații, care s-au aflat atât de aproape "să-și primească înapoi pământurile", nu s-au putut obișnui prea ușor cu vechea situație. Și nici lepanții, urmașii martirilor
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
a fost răsplătit cu funcția de primar. (În felul acesta au fost eliminate și alegerile, adevărate pierderi de bani, iluzii și timp!) Și, deși nu există (încă...) nici o lege care să împiedice căsătoriile între miri provenind din straturi genealogice diferite, bunul-simț al pământenilor a împiedicat orice mezalianță de acest soi: nici o tragedie cauzată de o iubire inconștientă gen Romeo și Julieta nu s-a semnalat până acum. Respectând, liberi și nesiliți de nimeni, ierarhiile genealogice, atât vandanii, cât și vündünii se
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
ce temeiuri se bazează acest optimism, eu nu am înțeles. Preocuparea de bază a B.N.R., din cîte am reținut, este să atenueze amplitudinea faze-lor ciclurilor, o politică așa-zisă de "ambiguitate constructivă" (constructive ambiguity), aștep-tînd economia să renască pe baza "bunului-simț economic". Nu știu de ce (probabil acel animal spirit despre care vorbea Keynes e de vină), dar eu nu cred că va fi atît de ușor și cred că prudența băncii centrale e prea mare, că ea nu oferă economiei stimuli
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
pridvorul bisericii. Semnătura de pe act, ca din partea Ralucăi, e sigur contrafăcută, cu mîna soțului ei. Așadar, între cele două date de naștere, una pusă de preot, la nimereală, pe actul de botez și cealaltă dată, știută și consemnată de poet, bunul-simț cere să nu mai fie pusă la îndoială memoria lui Eminescu, mai ales cînd ea stăruie pentru un adevăr. Să nu se mai lanseze prin cărți sentințe fără drept de apel, cum, de exemplu, scrie Al. Piru : Nu este adevărat
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
nu numai pe ele, se grefează spirala hiperconsumului. Excesele prejudiciabile ale consumului nu sunt suficiente pentru a deprecia în ansamblul său un fenomen ale cărui legături cu preocuparea pentru plăcut și pentru divertisment sunt intime. Într-o afirmație plină de bun-simț, Aristotel o semnala deja: omul fericit simte nevoia să se bucure neîngrădit de diferite bunuri exterioare ființei sale. Să adăugăm că, dacă manifestările de depresie se înmulțesc, indivizii au, în același timp, mai multe ocazii de a le depăși mai
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
de teama de vrăjile aducătoare de rele și de invidia nefastă pe care ar fi putut-o inspira altora. Suspiciunea față de vecini era o regulă. S-au schimbat lucrurile în zilele noastre? La prima vedere, nu, majoritatea europenilor considerând că bunul-simț se află în declin, că întrajutorarea nu mai e ce-a fost, că nu suntem niciodată îndeajuns de prudenți când avem de-a face cu ceilalți: numai doi francezi din zece cred că „poți avea încredere în majoritatea oamenilor 23
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
importanța vieții sociale, atrofiază bunurile relaționale. „Mai puține bunuri și mai multe legături”, proclamă cei care lansează astăzi apeluri la ieșirea din dezvoltare și economism. Trebuie să recunoaștem că, pe planul fericirii, criticii hiperconsumului nu duc lipsă de argumente de bun-simț. Dispunem de un număr tot mai mare de obiecte și de divertismente, și totuși, societatea nu e mai fericită prin aceasta. Se consumă de trei ori mai multă energie decât în 1960: pe cine putem convinge că oamenii sunt de
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
acceptate Principiile au o importanță majoră în toate domeniile științei, dar și în domeniile vieții în general. Marele profesor de drept Tudor R. Popescu, dorind să sublinieze importanța principiilor în dreptul civil, obișnuia să spună: „Dreptul (civil) înseamnă principii generale plus bun-simț!” În contabilitate principiile reprezintă „enunțuri de esență conceptuală foarte generale și delimitate ca sistem de referință pentru constituirea informației contabile privind situația patrimoniului, poziția financiară și rezultatul obținut. Prin geneză, principiile contabile sunt un produs al practicilor de contabilitate, fiind
Contabilitate creativă – de la idee la bani. Cu exemple practice by Adriana-Sofia Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Science/223_a_173]
-
să lăsați deoparte dicționarele de economie până când descifrați ce se întâmplă cu voi și în jurul vostru! Studiind cartea vieții veți ajunge mai repede la concluzia egală ca semnificație cu toate dicționarele de economie din lume: Economia este o problemă a bunului-simț. A păstra legătura cu acest far natural pentru a nu ne rătăci în orice aventură pornită din dorința de a împinge cât mai departe de noi granițele ignoranței este marele țel al experienței teoretice și practice în general, nu doar
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
primenite și scoase în lume pentru a depune mărturie în procesul înțelegerii. Pe lângă pornirea de a fi taxată o delapidare intelectuală, această formulă poate fi considerată o escrocherie sentimentală menită să arate că, de fiecare dată când se bazează pe bunul-simț, gândirea este coerentă cu orice se scrie, indiferent de timp, vremuri și locuri. În schimb, nu poate fi coerentă cu oricine, în afară de autorul responsabil de formă și conținut. Așa că, dacă ați ajuns cu lectura aici, vă încredințez că puteți să
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]