2,586 matches
-
revine în forță, concretizându-se în love in, în happeninguri, în parăzi, în concerte rock gigantice. A împinge îndărăt limitele Eului, a te defula, a vibra și a simți - spiritul timpului împinge la plăceri fără restricții, la subversiuni împotriva instituțiilor burgheze în numele unei vieți intense și trăite spontan. Nici creștinismul nu scapă valului „mistic și dionisiac”, după cum o dovedesc noile liturghii ce revalorizează excesul senzorial și uitarea de sine, spontaneitatea și senzualitatea. După secole de dispreț și de nesocotire a carnalului
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
eliberării individuale, în opoziție cu normele consumului și cu morala tradițională. Denunțând falsele nevoi și represiunea sexuală, momentul contestatar dădea prioritate autenticității eului și emancipării corpului. Termenul „fericire” nu se bucura nici măcar de popularitate, fiind asociat cu constrângerile familiale și burgheze. Îi erau preferate cele de satisfacere a plăcerii (jouissance), de sărbătoare, de dorință fără restricții. Iar într-o scurtă recreație, un al doilea model a consacrat o utopie transgresivă și transpolitică 20. Odată cu faza III, ideologia fericirii cunoaște o nouă
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
la bază dominația patriarhală a clasei samurailor, iar sectorul prostituției a devenit o „zonă liberă” pentru bărbații din categorii sociale diferite. Domeniul acesta fiind exclus din ierarhie, ei puteau interacționa „fără opreliști”, fenomen care a contribuit la dezvoltarea unei culturi burgheze în arhipelagul nipon. Însă această „zonă liberă” se baza pe exploatarea femeilor care se prostituau în localuri publice și dintre care multe fuseseră cumpărate din zonele rurale periferice ale statului feudal. Apariția sectorului kuruwa în societatea patriarhală din perioada Edo
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
a constatat că, deși are o vârstă de 70 ani, se menține foarte bine, este lucid, atașat organelor noastre, are multe cunoștințe în zonă - inclusiv în municipiul Iași, cu predilecție în rândul unor intelectuali care au activat în fostele partide burgheze (PNȚ, PNL).” „Raport privind modul cum a decurs reactivizarea în calitatea de informator a numitului S.D., 10.05.1985: [...] Punându-i-se problema continuării colaborării în mod organizat și sistematic, a acceptat dând și un angajament scris în acest sens
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
Patriei și ai bisericii noastre drept slăvitoare (stil vechi) și nu vom recunoaște niciodată pe alți arhierei, preoți și monahi decât cei după credința noastră. Astăzi când la conducerea poporului român avem oameni încercați prin diferite suferinți sub regimurile trecute burgheze și moșierești care veghează cu vigilență contra dușmanilor dinăuntru și dinafară. S-au strecurat în aparatul de stat clerici ai Bisericii Oficiale, dușmani de moarte ai comunismului. Clericii Bisericii Oficiale au fost aceia care, sub regimurile trecute, s-au pus
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
frați: mai are un frate cu trei ani mai mic decât el. Mama sa s-a căsătorit la 25 de ani cu un bărbat care era cu zece ani mai în vârstă decât ea. Provenind dintr-o familie mai degrabă burgheză, această femeie s-a căsătorit cu un negustor a cărui meserie o disprețuiește. Foarte curând, relația de cuplu se va dovedi mediocră, și mama va transfera o mare parte din afecțiunea sa către Thomas pe care îl descrie ca pe
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
până la urmă, printr-un compromis acceptat de ambele părți. Nici unul dintre parteneri nu va ieși destabilizat, culpabilizat, abătut din drumul lui de această supraveghere; dimpotrivă, el (sau ea) va continua să se complacă în promiscuitatea unor raporturi afective tipice familiei burgheze. De situație va profita în întregime spectatorul, singurul care asistă la disputele dintre soți, știind prea bine că o a treia persoană, pitită prin apropiere, este și ea martora involuntară a acestor ipocrite dialoguri conjugale. „Suprainformația” spectatorului generează, neîndoielnic, comicul
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
asupra ticăloșiei care se ascunde în spatele unor cârpeli de reputație botezate cu nerușinare „reconcilieri”. Ele invită spectatorul suprainformat, care a asistat la o supraveghere amputată de forța ei destabilizatoare, să devină conștient de resursele defensive pe care le mobilizează familia burgheză. Ghinionista întâmplare ar fi putut să o distrugă, dar nu, ea neagă cu îndârjire că s-ar fi petrecut ceva necuviincios, contestă ceea ce supravegherea improvizată lasă să se presupună sau chiar susține că a descoperit. Deviza ei, refractară informațiilor furnizate
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
care partenerii par a fi închiși ca într-o cușcă ai cărei pereți fac ca vorbele lor, odată rostite, să se repercuteze cu o forță înzecită. Între zidurile casei, oamenii se sfâșie între ei, nesocotind nici măcar una dintre regulile conduitei burgheze și, deopotrivă, ale limbajului: aici totul este direct, brutal. Totul încearcă să rănească, în numele unui refuz al simulării, dar și al oricărei protecții înșelătoare. Nici că se putea imagina un cadru mai potrivit pentru această distrugere reciprocă, violentă și necruțătoare
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
direct, la zvârcolirile și la prăbușirea finală a victimei. Piedica sau supravegherea improvizatătc "Piedica sau supravegherea improvizată" E un lucru bine stabilit, și Michel Foucault a spus-o limpede, că, în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, societatea burgheză are ca principale preocupări banii și... sexul. În ciuda unei pudori (ipocrite) și a unei sobrietăți (afișate) a moravurilor, în ciuda rigorilor impuse de normele sociale, zbenguielile erotice zgâlțâie instituția căsătoriei, erijată în temelie oficială a ansamblului social, și aduc dovada fragilității
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
a se mai iluziona, în vreme ce în comedie este vorba, de fiecare dată, de salvarea aparențelor și, mai cu seamă și cu orice preț, de salvarea cuplului, de respectarea contractelor maritale, de consolidarea iluziilor. Teatrul relevă astfel adânca fisură a lumii burgheze, sfâșiată între pasiunea amoroasă și instituția mariajului. Când orice urmă de dorință în interiorul cuplului se stinge, când se constată eșecul pactului oficial, soluțiile sunt diferite, în funcție de opțiuni: revelație dramatică sau „reparație” comică, Ibsen și Strindberg sau Feydeau și Courteline! Alegerea
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
acestea sunt cu totul inofensive. Urmările tragice sunt excluse, logica însăși a situației comice ne spune să nu ne temem pentru viața bărbatului ascuns, ci să așteptăm calmi compromisul final. Căci, întotdeauna, totul se va rezolva printr-un compromis. Strategie burgheză de supraviețuire! În Piedica, Feydeau îl pune pe Bois d’Enghien să se ascundă într-un dulap în perete. Pe punctul de a-și semna contractul de căsătorie, urmărit de amantă, confruntat cu imbroglio-ul unei duble prezențe feminine, el
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
dispozitive de supraveghere, dulapul servește la întreținerea unui anumit consens social, pe care orice dare la iveală a adevărului l-ar putea tulbura grav. Dulapul - iată, cum ar fi spus Hamlet: „cursa de șoareci” în care poți prinde conștiința societății burgheze. „Cursă de șoareci” care interzice accesul la adevăr. Ea se înfățișează ca un revers al dispozitivului de supraveghere, ca o sursă de revelații sau ca o strategie înșelătoare; dulapul scenei burgheze ne face să atingem limita extremă a deziluziei sentimentale
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
cursa de șoareci” în care poți prinde conștiința societății burgheze. „Cursă de șoareci” care interzice accesul la adevăr. Ea se înfățișează ca un revers al dispozitivului de supraveghere, ca o sursă de revelații sau ca o strategie înșelătoare; dulapul scenei burgheze ne face să atingem limita extremă a deziluziei sentimentale, pentru a ne îndepărta de ea în ultima clipă. Din dulap nu va ieși niciodată la lumină adevărul: o întreagă artă a discursului se va strădui să devieze, să deturneze discuția
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
nu duc la nici o ruptură; ele tulbură nițel apele, dar nici învoielile nu se strică, nici alianțele nu se desfac. Bois d’Enghien se va căsători până la urmă cu Viviane, iar Boubouroche se va împăca și el cu Adèle. Comedia burgheză recunoaște tocmai acest impuls ce constă în a întreține iluziile, însoțit de negarea vehementă a adevărului informațiilor dobândite. Iată de ce, la capătul unor asemenea experiențe, teribilele secrete conjugale ne apar ca fiind absolut derizorii. „Vorbe, vorbe...”, spunea Hamlet. „Informații, informații
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
însoțit de negarea vehementă a adevărului informațiilor dobândite. Iată de ce, la capătul unor asemenea experiențe, teribilele secrete conjugale ne apar ca fiind absolut derizorii. „Vorbe, vorbe...”, spunea Hamlet. „Informații, informații...”, spunem noi, descumpăniți și dezamăgiți de această înclinație a societății burgheze de a oculta și de a camufla totul. În principiu, aici, „dulapul” nu este decât o „mașină de ascuns adevărul”, supusă supravegherii unui spectator care nu se teme nici o secundă de felul în care se va sfârși tot hățișul de
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
facilitează exercitarea supravegherii. Oglinzile au, simultan, valoarea unui indiciu realist și pe aceea a unui instrument de supraveghere polițienească. În Gaițele - piesă montată la Reșița de Aureliu Manea -, regizorul, am amintit-o deja, acoperea cu oglinzi gigantice pereții unei case burgheze ai cărei locatari nu încetau să iscodească secretele orașului (vezi p. 38). Ele nu aveau, așadar, o utilizare directă, dar desemnau clar supravegherea ca activitate neobosită a unor femei a căror principală preocupare era existența celorlalți. Oglinda, unealtă privilegiată a
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
burgheziei (Siguranța, Serviciul Special de Informații, Serviciul de Contrainformații al Armatei) a fost arestat. De asemenea, au fost arestate toate elementele legionare identificate, care au avut funcții de răspundere, cei din poliția legionară, fostele conduceri centrale și județene ale partidelor burgheze, fostele state-majore ale secțiilor militare național-țărăniste, foștii miniștri, prefecți, senatori, deputați din 1920-1944, (...) precum și alte categorii și elemente cu trecut dușmănos. Toate acestea nu puteau să fie realizate fără ură de clasă. Teohari Georgescu vorbește și despre cei care au
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
burgheziei, Siguranța, Serviciul Special de Informații, Serviciul de Contrainformații al Armatei a fost arestat. De asemenea, au fost arestate: toate elementele legionare - identificate - care au avut funcții de răspundere, cei din poliția legionară, fostele conduceri centrale și județene ale partidelor burgheze, fostele state majore ale Secțiilor militare național-țărăniste, foștii miniștri, prefecți, senatori, deputați din 1920-1944, elementele legate În trecut cu serviciile de spionaj ale țărilor imperialiste, conducătorii sectelor dușmănoase regimului, precum și alte categorii și elemente cu trecut dușmănos. Toate acestea nu
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
Stat-Major, Siguranței, Poliției, agenturile germană și maghiară, foștii condamnați, Începând din 1945, pentru trecerea frauduloasă a frontierei, pentru sabotaj și speculă, chiaburii care sabotează măsurile guvernului, rudele trădătorilor, spionilor și elementelor dușmănoase fugite din țară, precum și ale fruntașilor fostelor partide burgheze. Internările urmau a fi făcute prin decizii ale unei Comisii Speciale din MAI, pe baza propunerilor Securității și Miliției. Durata internărilor: de la șase luni la cinci ani. Regimul domiciliului obligatoriu (DO) se aplica pentru „toți foștii exploatatori”, moșieri, bancheri, mari
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
găseau În Închisori, condamnați sau În anchetă, ori Încadrați În „locuri de muncă” 4.625 de țărani. Din punct de vedere politic, 744 fuseseră membri ai Mișcării Legionare, 270 membri ai PNȚ, 167 membri ai PNL, 51 În „alte partide burgheze”, 241 În PCR și/sau UTC, 3.152 În „diverse”65. Datele aveau să se schimbe ușor În lunile următoare, astfel Încât la 30 mai 1959 se găseau În sistemul penitenciar 4.928 de țărani. Ei erau Împărțiți astfel din punctul
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
ușor În lunile următoare, astfel Încât la 30 mai 1959 se găseau În sistemul penitenciar 4.928 de țărani. Ei erau Împărțiți astfel din punctul de vedere al apartenenței politice anterioare: 870 legionari, 320 țărăniști, 219 liberali, 63 În „alte partide burgheze”, 263 În PCR sau UTC, 3.194 cu „diverse” Încadrări (2.556 pentru „uneltire contra ordinii de stat și terorism”, 24 pentru „trădare de patrie și spionaj”, 339 pentru „omisiune de denunț și favorizarea infractorilor”, 36 pentru „sabotaj-diversiune În sectorul
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
Gables, FL: University of Miami Press. Rachman, S., și Teasdale, J. (1970). Aversion therapy and behavior disorders. Riverside, NY: Behavior Science Book Service. Radu, I. (1974). Psihologie școlară. București: Ed. Științifică. Ralea, M. (1954). Caracterul antiuman și antiștiințific al psihologiei burgheze americane. București: Editura de Stat. Reid, W.J. (1997). Evaluating the Dodo's verdict: Do all interventions have equivalent outcomes? Social Work Research, 21, 5-16. Rescorla, R. (1988). Pavlovian conditioning: it's not what you think it is. American Psychologist
Tratat de psihoterapii cognitive și comportamentale by Daniel David () [Corola-publishinghouse/Science/2125_a_3450]
-
stăpânesc ca să nu explodez în bucăți” (II, 30). Altundeva, amintindu-și de voința de scandal din tinerețe, invocă o „isterie irepresibilă”: „În tinerețe, oriunde mă duceam, îmi plăcea să semăn dezordine. La dineuri, întâlniri, adunări literare, în medii intelectuale sau burgheze, peste tot produceam haos și agitație prin sarcasme sau provocări. Toate astea nu țineau la drept vorbind de o voință premeditată de scandal, ci de o isterie irepresibilă, de o sete de autodistrugere îndreptată spre exterior” (II, 76). Da, probabil
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
Kremlin, La fereastra lui Stalin, Spune-i că noi toți muncim, Planul să-l îndeplinim.” și sloganul: “Stalin și poporul rus, Libertate ne-au adus” Pentru conducătorii noștri trebuia să scandăm: “Luca, Pauker și cu Dej Au băgat spaima-n burgheji” Mai târziu, când la sfârșitul anului 1952 s-a făcut epurarea Anei Pauker, a lui Vasile Luca și a lui Teohari Georgescu, aceștia fiind eliminați din conducerea țării, mai rămăsese doar: „Trăiască Ghiorghiu-Dej C-a băgat spaima-n burgheji” Constantin
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]