1,479 matches
-
manifestări diferite de la individ la individ. Este de fapt un răspuns la violența extremă printr-o violență extremă. Nu mai puțin important ca sursă de violență este și instinctul de reproducere, instinct care stă la baza tendinței de apropiere și coabitare Între doi indivizi de sex opus. La vârsta adolescenței și la cea de adult tânăr acest instinct poate degenera oricând Într-o stare conflictuală, cel puțin pentru ultimele două etape (selecția sexuală și dragostea sexuală), pentru că alegerea irațională (prima etapă
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
de la rostul lor firesc. Cu toate acestea, poate cel mai frumos exemplu pe care datul natural al omului ni-l oferă totuși, este sentimentul iubirii, al cărui substrat biologic este instinctul de reproducere și perpetuare. Prin urmare resortul biologic al coabitării, urmată de constituirea familiei, este de natură instinctuală și are la origine sentimentul de iubire cu derivatele sale (iubirea conjugală, iubirea părintească, iubirea filială, iubirea frățească), pentru că numai iubirea determină echilibrul, armonia și pacea sufletească Într-o comunitate indiferent de
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
la violență. Fac din nou mențiunea că aceste devieri nu se Întâlnesc decât la om și nicidecum În lumea animalelor care, fără excepție viețuiesc sub imperiul instinctelor, aspect sub care ne oferă exemple de-a dreptul minunate. Așa de exemplu coabitarea (instinctul de reproducere) este unică și definitivă la păsări - moartea unuia dintre parteneri este urmată imediat de dispariția celuilalt, violarea unui perimetru pe care un cuplu și-l adjudecă (instinctul de proprietate) este sancționată prin luptă până la sacrificiu (păsări, animale
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
a altera prima latură, cea de-a doua s-a modificat cu timpul În strânsă corelație cu gradul de cultură, civilizație și progres economico-social al societății umane În general. Astfel rolurile ierarhice În cadrul familiei s-au modificat față de societatea tradițională. Coabitarea celor trei generații (părinți, copii, bunici) se Întâlnește din ce În ce mai rar. Integrarea socială a femeii, care a devenit partener În viața socială, este o realitate a societății industrializate și informatizate și a contribuit și ea la slăbirea coeziunii familiei. Însuși percepția
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
suferință, ceea ce motivează supă‑ rarea pe Dumnezeu 147. Cel suferind poate găsi În Cuvântul lui Dumnezeu toată mângâierea, căci „Domnul Dumnezeu Mi‑a dat Mie limbă de ucenic, ca să știu să grăiesc celor deznădăjduiți” (Isaia 50, 4). Lungul drum al coabitării cu Dumnezeu Începe prin acceptarea voii Lui de către cei ce vor să devină gazde ale lui Dumnezeu, după modelul Fecioarei Maria care a știut să răspundă afirmativ când Dumnezeu Tatăl a cerut găzdu‑ ire pentru Fiul Său. Bolnavul, lăsându‑se
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
lui Darwin, prin filosofia lui Nietzsche, a lui Wittgenstein sau Dewey. El găsește trei răspunsuri la modul cum să ne raportăm la filosofia occidentală tradițională: husserlian ("scientist"), heideggerian ("poetic") și pragmatist ("politic"). Evident că preferă ultima soluție, dar într-o coabitare cu scientismul 166. Neopragmatismul lui Rorty preia linia kantiană a fenomenologiei, trecută prin pozitivism și pragmatism. Adevărul ființei, ca și la Heidegger, e identificabil în Dasein, căci Sein înseamnă antiteza adevărului. Rorty preferă adevărul literal și respinge pe cel metaforic
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
discipoli, a supraviețuit În mediul universitar până astăzi, ca o moștenire de preț, și el este vizibil, de pildă, la nivelul unor forme exterioare de politețe. Sub cupola universității, profesorii se adresează studenților numindu-i „colegi” și, Într-adevăr, pe parcursul coabitării lor academice cu toții pot fi socotiți colegi, de la rector și până la ultimul „boboc” din anul I. O trăsătură distinctivă a universităților medievale, care poate fi subliniată și În virtutea semnificației ei actuale, ține de caracterul lor supranațional, cosmopolit, european. Datorită faptului
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
locuiau, de obicei, abia câteva zeci de intelectuali români, preoți, profesori, avocați, comercianți, mărunți funcționari, oameni care aveau Însă nevoie de o viață culturală și de societate pe măsura statutului lor socio-intelectual modern, de tip urban. În aceste condiții de coabitare Într-un spațiu restrâns, Într-un târg oarecare, În care toată lumea se cunoștea și se frecventa reciproc, legăturile dintre intelectualii aparținând unor etnii diferite erau strânse și amicale. Viața de societate, vizite, baluri, petrecerea timpului liber, se desfășura adeseori În
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
urbanistic nu poate fi așadar separat de procesul de industrializare forțată propriu lumii sovietice. Reversul medaliei din acest punct de vedere a însemnat și reconfigurarea lumii satului în urban. „Cea mai puternică referință la sat se regăsește în schema de coabitare, în «bloc», a «satelor verticale» care regrupau pe aceeași scară vecini de stradă sau rude. Această schemă se suprapunea parțial cu sistemul oficial de distribuire a apartamentelor prin intermediul repartițiilor, ce favoriza atît mixajul social, cît și pe cel etnic<ref
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
hristoitii cu circulație apocrifă până în epoca lui Anton Pann încorporau un ansamblu de reguli de conviețuire creștină în esență. începând însă cu Turcocrația din veacurile XVII și XVIII, deci culminând cu fanariotismul, ieșirea de sub autoritatea cenzurii divine a condus la coabitarea sentimentelor de cuvenit și necuvenit. Astfel, "respectarea exterioară a convențiilor devine o problemă detașată de convingerile interioare și sub condiția menținerii aparențelor totul începe a fi îngăduit"7. Mai mult, în condițiile opresiunii turcești, devenită seculară, produsul uman al acestei
[Corola-publishinghouse/Science/85095_a_85882]
-
caustic radiografiate de către Paul Zarifopol și nu numai 14. Portretul robot al lui homo duplex ar însuma, sub raportul atitudinii, următoarele componente, cu distribuție diferită în reprezentările literare: scepticism funciar, adaptibilitate câteodată absolută, hazul de necaz, toleranță, versatilitate, comportament umoral, coabitarea stărilor contrastante, împinse uneori la limită, spirit tranzacțional, amoralitate. Să reamintim faptul că trăsăturile enumerate, ce intră în alcătuirea abstractului homo duplex, sunt doar un segment din așa-zisa "mentalitate balcanică" și prin care înțelegem, în acord cu Paschalis Kitromilides
[Corola-publishinghouse/Science/85095_a_85882]
-
care au instituit un gen literar sui-generis. Dar Bizanțul nu clasicizează, literar vorbind, numai această dispută, el impune un dualism esențial, con stitutiv medievalității răsăritene. Aulicul și popularul, sacralul și terestrul, idealul ascetic și implicarea în viața cotidiană precipită în coabitarea hieratismului extern cu dinamica interioară. Ea este decelabilă în spațiul plastic (mozaicul, icoana) dar și în genul parenetic, precum în învățăturile lui Neagoe Basarab către fiul său Teodosie 20. Răceala desenului și vioiciunea cromatică, mixajul de sfânt și cavaler, literatura
[Corola-publishinghouse/Science/85095_a_85882]
-
luptă și autonomi în deciziile pentru supraviețuire. Este parabola de întemeiere a societăților democratice și liberale de astăzi și, sub forme diferite, a teoriilor relațiilor internaționale. Așa cum subliniază însă multe autoare feministe, este o analogie artificială, distorsionată, dintre existența și coabitarea ființelor umane, fie și într-o etapă istorică primitivă, și existența și coabitarea statelor în relațiile internaționale. În starea de natură nu există relații de afectivitate, de grijă, nu există ființe dependente unele de altele, nu există ființe care cooperează
Feminismul în Relațiile Internaționale. In: RELATII INTERNATIONALE by Olivia Toderean () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1516]
-
democratice și liberale de astăzi și, sub forme diferite, a teoriilor relațiilor internaționale. Așa cum subliniază însă multe autoare feministe, este o analogie artificială, distorsionată, dintre existența și coabitarea ființelor umane, fie și într-o etapă istorică primitivă, și existența și coabitarea statelor în relațiile internaționale. În starea de natură nu există relații de afectivitate, de grijă, nu există ființe dependente unele de altele, nu există ființe care cooperează, ci doar indivizi autonomi care resimt amenințarea suprimării din partea oricărui alt individ autonom
Feminismul în Relațiile Internaționale. In: RELATII INTERNATIONALE by Olivia Toderean () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1516]
-
activând în 1905 în cadrul comitetului de sprijinire a revoluționarilor de pe crucișătorul rus ”Potemkim”. Aceștia au fost ajutați cu bani și produse alimentare, provenite din donații ale muncitorilor. Activitatea de medic, scriitor și militant al mișcării socialiste au făcut o bună coabitare. În 1907 va apărea o lucrare a sa, reeditată în 1920, intitulată ” Influența industriilor asupra sănătății lucrătorilor”. A publicat articole de medicină socială, în reviste și ziare, ca: ”România muncitoare”, ”Uniunea”, ”Viitorul social”, ” Foaia tânărului”, ”Calendarul muncii”, ”Tineretul socialist” În
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
reinterpretare în cazul lecturilor următoare (ale maturității). Imaginea din text - vagă - este ajutată să supraviețuiească prin imaginea din preajma textului precisă. Ilustrația de carte are un dublu caracter formativ-informativ25. În scurtul eseu publicat în 1984 Magda Cârneci dă o definiție a coabitării desenului cu poezia. O relație de echivalență între imaginea literară și imaginea vizuală este imposibilă. În subsidiar, poziția Magdei Cârneci reafirmă caracterul creativ al limbajului vizual și, implicit, faptul că graficianul unei cărți este în același timp și interpretul ei
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
sculptură fără marmură"39. Dan Hăulică se situează în descendeța Laoconului lui Lessing atunci când sesizează resorturile dialogului dintre arte. Articolul rămâne însă la nivelul unor observații generale despre legătura dintre artele de simultaneitate și cele de succesiune, situând cercetarea acestei coabitări estetice într-un viitor neprecizat: Dezvoltarea contemporană a artelor așază raporturi noi între artele de simultaneitate și acelea de succesiune: distincția tradițională a lui Lessing trebuie să facă loc unor cazuri neașteptate, de un indubitabil interes estetic 40. O mult
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
unui ministru. Chiar și în cazurile în care este obligatorie contrasemnătura primului-ministru, această condiție nu este la fel conturată ca în regimurile parlamentare. Tudor Drăganu introduce în analiză și practicile regimului politic care pot influența natura sa. În cazul unei coabitări între Președinte și Parlament, rolul de mediator al Președintelui s-ar reduce la medierea între Președinte și Parlament. Însă, chiar și în acest caz, Președintele "suspendat în aer, va trebui să se resemneze la un rol pasiv și să se
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
și Parlament. Însă, chiar și în acest caz, Președintele "suspendat în aer, va trebui să se resemneze la un rol pasiv și să se conformeze liniei politice stabilite de primul-ministru în acord cu Parlamentul"17. În situația unei astfel de coabitări, regimul politic nu mai este semiprezidențial, ci tinde spre caracteristicile regimului parlamentar. Această tendință se poate manifesta nu numai în cazul unei coabitări, ci și în situația în care Președintele decide să aibă o abordare tipică unui șef de stat
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
se conformeze liniei politice stabilite de primul-ministru în acord cu Parlamentul"17. În situația unei astfel de coabitări, regimul politic nu mai este semiprezidențial, ci tinde spre caracteristicile regimului parlamentar. Această tendință se poate manifesta nu numai în cazul unei coabitări, ci și în situația în care Președintele decide să aibă o abordare tipică unui șef de stat ales de Parlament. Exemplul pe care Tudor Drăganu îl dă este situația în care Președintele apelează la primul-ministru pentru contrasemnătura tuturor actelor sale18
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
231-232, 239, 248-249, 261 Biserici Catolice / 176, 224, 226, 228, 230-234, 248, 249 Ortodoxe / 176, 180-181, 189-190, 193-196, 198-206, 209-217, 220, 222-223, 246-248, 259, 265 Protestante / 234, 246, 248-249 C Capacitate administrativă / 73-74, 88-89, 92, 107, 116 Centru-pilot / 86-87, 91 Coabitare / 27-28 Comisia de la Veneția / 60, 81, 150, 264 Comisia Europeană / 60, 113, 127-128, 132-138, 147, 149, 151-152, 154, 157, 231, 264 Competențe delegate / 86-87, 90, 92 exclusive / 90, 92 partajate / 86, 89-90, 92, 143 Comunități musulmane / 188, 207, 241-244, 246
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
arabă și traduse în ebraică și engleză modernă de Fred Rosner: Extrase din Galen, Arta de a trata, Comentarii și aforisme asupra lui Hippocrate, Aforisme medicale despre Moshe (conține 1500 de aforisme despre boli diferite), Tratat despre hemoroizi, Tratat despre coabitare (pe teme afrodisiace), Tratat despre astm, Tratat despre otrăvuri și antidoturile lor, Regim de sănătate, Explicația condiției fizice, Glosar și nume de medicamente (conține o farmacopee cu 405 paragrafe în limbile arabă, greacă, siriană, persană, berberă și spaniolă). În paralel
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
emancipare producând efecte perverse. Ele agravează instabilitatea familială - în anii 1920, o căsătorie din două se încheie prin divorț - și absența de autonomie a femeilor: dificultăților economice - neplata pensiilor alimentare - le corespund probleme materiale, lipsa de locuințe obligând adesea la coabitare forțată - așa cum o arată și filmul lui Abram Room din 1927, Trei într-un subsol. Numărul cazurilor de infanticid și de abandonări de copii crește sensibil, indicele natalității scade, trecând de la 45 la mie în 1925 la 31 la mie
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
erori sau al unei acțiuni rele. Termenul provine așadar din lexicul biologiei, mai precis din cel al zoologiei (În botanică, se vorbește mai curând despre hibridare). În zilele noastre, accentul s-a deplasat mai cu seamă Înspre domeniul cultural, partizanii coabitării culturilor, În primul rând În această parte a lumii, utilizându-l adesea atât ca modalitate descriptivă, cât și ca revendicare politică. O astfel de coabitare se suprapune cu cea a populațiilor dintr-un spațiu național dat. Este vorba aici despre
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
hibridare). În zilele noastre, accentul s-a deplasat mai cu seamă Înspre domeniul cultural, partizanii coabitării culturilor, În primul rând În această parte a lumii, utilizându-l adesea atât ca modalitate descriptivă, cât și ca revendicare politică. O astfel de coabitare se suprapune cu cea a populațiilor dintr-un spațiu național dat. Este vorba aici despre o schimbare de atitudine, care Însoțește trecerea de la asimilare la integrare (Kaltenbach și Tribalat, 2002). Până de curând, se subînțelegea că cei proveniți dintr-un
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]