1,273 matches
-
robuști în virtute, asemenea armelor pe care le au soldații: Căutați să plăceți Celui în a cărui oaste sunteți (2Tim 2, 4), de la care primiți și plata. Să nu fie găsit careva dezertor. Botezul vostru să vă rămână armă, credința coif, dragostea suliță, iar răbdarea armură. 2.1.2. Scrisoarea către Diognet Puțin mai târziu, Ad Diognetum (Scrisoarea către Diognet), opuscul grecesc alexandrin, deși nu aduce în discuție problema etică a serviciului militar, ne prezintă un tablou desăvârșit despre atitudinea creștinilor
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
mare siguranță a orașului, steagurile principilor sunt duse în fața porților; steagul Mântuitorului trebuie pus la porțile sufletelor noastre. De aceea, fraților, să ne întărim cu armele cerești pentru judecata viitoare, să ne încingem cu cuirasa credinței, să ne acoperim cu coiful mântuirii, să ne apărăm cu sabia spirituală a cuvântului lui Dumnezeu. Cine se va înzestra într-adevăr, cu aceste arme, nu se va teme de actuala tulburare și nici nu se va înspăimânta de judecata viitoare. 3.2.6. Sfântul
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
la momentele mari ale istoriei, fără să le fixeze în timp și spațiu, într-un efort de selecție a faptelor semnificante. Ciclul "Evocări" transcrie portrete anonime într-o ciudată îmbinare de linii, ce ne amintește de expresionism: "Guler cu pene, /Coif de fier/ Sabie lată cât șoseaua de asfalt/ ochi spart cu lumina sfâșiată/ uscată și neagră cât cerul înalt" ("Luptător căzând"). Alteori, într-o viziune amețitoare, nervoasă, evocă tablouri halucinante: un soldat se ține cu mâinile de un nor și
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
Vând pălării la ușa spitalului/ rotunde, de paie, pălării de cowboy și jobene/ mulțimea dă ghes pe scările de gheață/ să cerceteze, probeze/ pe țeste scalpate, trufașe, spinoase, paranormale,/ anxioase, odioase,/ se admiră fiecare în geamurile spălate de ploaie./ Port coif de ziar, în mână cu o halebardă/ atârnă greu căldarea cu var/ deasupra ușii, la intrare/ imensa sală ne așteaptă, pătrundem voioși,/ și dispărem în hăul gropii sinilii/ cu tot cu pălării" (Vameșa). Histrionismul, autoironia și sarcasmul pot, într-adevăr, colora plăcut
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
paralele, ci va apare de fiecare dată specificul colectivului de elevi. De exemplu, dacă avem de realizat tema „ Îndoituri din hârtie” la clasa I, vom ține seama de nivelul de pregătire a elevilor. Nu toți elevii vor reuși să realizeze „Coiful” sau „ Bărcuța” dacă nu vor ști să obțină din fășia dreptunghiulară un pătrat, dacă nu cunosc figurile geometrice și dacă nu stăpânesc suficient de bine etape de lucru. De asemenea, elevii nu vor putea modela scene simple din lecțiile de
Interdisciplinaritatea - Necesitate obiectivă a învăţământului primar by Rodica Ardeleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1234_a_1897]
-
cerințele, cu privire la fragmentele de mai jos: Sub cerul persan, Alexandru cel Mare umbla prin pustiu, pe sub streșini de stânci. Când iată: soldați aduceau de-a călare burdufuri de apă din văile-adânci. Și unul, ghicindu-i privirile-aprinse, umplu cu licoare un coif și-l întinse. Dar el întrebându-i: - Cui duceți această?... și coiful dorit abia atingându-l, soldații răspunseră-n liniștea vastă: - Copiilor noștri o ducem, dar bea!... Și toți îl priveau cu tristețe și plini de-un chin uriaș, bântuit
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
umbla prin pustiu, pe sub streșini de stânci. Când iată: soldați aduceau de-a călare burdufuri de apă din văile-adânci. Și unul, ghicindu-i privirile-aprinse, umplu cu licoare un coif și-l întinse. Dar el întrebându-i: - Cui duceți această?... și coiful dorit abia atingându-l, soldații răspunseră-n liniștea vastă: - Copiilor noștri o ducem, dar bea!... Și toți îl priveau cu tristețe și plini de-un chin uriaș, bântuit de lumini. Atunci, obosit și setos, Alexandru întoarse privirea în jur prin
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
atingându-l, soldații răspunseră-n liniștea vastă: - Copiilor noștri o ducem, dar bea!... Și toți îl priveau cu tristețe și plini de-un chin uriaș, bântuit de lumini. Atunci, obosit și setos, Alexandru întoarse privirea în jur prin deșert. [...] Cu coiful în mână, cu apa visată, el sta neguratic, privindu-i abia. Soldații strigau în tăcerea lăsată: - Copiilor noștri o ducem, dar bea. Și dacă-i vom pierde prin locuri pustii, vom face acasă mai mândri copii... Așa, ridicat de pe șea
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
dar bea. Și dacă-i vom pierde prin locuri pustii, vom face acasă mai mândri copii... Așa, ridicat de pe șea, în văzduhuri, părea în văpaie un zeu torturat scăpând dintr-o turmă informă de duhuri în mână cu apa și coiful furat. Dar el se întoarse deodată, și-apoi comoara din coif le-o dădu înapoi. Atunci, călăreții strigară în cete, și stânci licărind repetară: - De-acum noi nu mai cunoaștem nici foame, nici sete 27și nici oboseala de luptă sau
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
face acasă mai mândri copii... Așa, ridicat de pe șea, în văzduhuri, părea în văpaie un zeu torturat scăpând dintr-o turmă informă de duhuri în mână cu apa și coiful furat. Dar el se întoarse deodată, și-apoi comoara din coif le-o dădu înapoi. Atunci, călăreții strigară în cete, și stânci licărind repetară: - De-acum noi nu mai cunoaștem nici foame, nici sete 27și nici oboseala de luptă sau drum. Și du-ne, Stăpâne, de-acum unde vrei: cu tine
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
Seniorul îi răsplătea la rândul său pe vasali cu daruri, protecție și pământuri. Un bun stăpân, așa cum era Hrothgar, căruia Beowulf îi este îndatorat, la fel ca și Beowulf însuși sunt desemnați metaforic în text ca "cel care oferă inelul, coiful și scutul" oamenilor săi. Beowulf îi este loial lui Hrothgar, pe care îl ajută să scape de monstrul Grendel, iar Wiglaf îi este loial lui Beowulf la final, când trebuie să lupte împotriva dragonului. În afara evenimentelor neobișnuite, cum ar fi
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
întreagă de modalități de disipare a agresivității, eficiente atunci când întâlnim străini sau atunci când suntem pe cale de a fi antrenați într-un conflict pe care încercăm, din diferite motive, să-l evităm. În acest sens, amintim: salutul (la origini reprezenta scoaterea coifului/pălăriei, deci o micșorare a staturii, ca atare, o invitație la o întâlnire pașnică); coborârea privirii (ca gest opus privirii directe, amenințătoare); implorarea sau cerșitul milei prin întinderea mâinii, transformate ulterior în gesturi de salut, cel mai cunoscut fiind strângerea
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
cele patru direcții ale sale (sus, jos, dreapta, stânga) și este pe larg utilizată în plan profan: simbolul săgeții figurează pe numeroase pancarte și logouri. Astfel, înainte de a evoca lupta, ea pune mai ales accentul pe alegerea direcției. Armură, scut, coif Armura, scutul și coiful nu sunt arme ofensive, ci defensive. Apariția lor în vis evocă, prin urmare, atitudinea defensivă a subiectului. Acesta nu înfruntă, ci evită. Nu încearcă să câștige, ci să nu piardă. Visul poate deci să dezvăluie temerile
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
sale (sus, jos, dreapta, stânga) și este pe larg utilizată în plan profan: simbolul săgeții figurează pe numeroase pancarte și logouri. Astfel, înainte de a evoca lupta, ea pune mai ales accentul pe alegerea direcției. Armură, scut, coif Armura, scutul și coiful nu sunt arme ofensive, ci defensive. Apariția lor în vis evocă, prin urmare, atitudinea defensivă a subiectului. Acesta nu înfruntă, ci evită. Nu încearcă să câștige, ci să nu piardă. Visul poate deci să dezvăluie temerile, care, departe de a
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
un pericol, de unde necesitatea de a se proteja. Dar dacă te protejezi prea mult, nu îți mai asumi nici un risc. Visul nu este realitatea: casca poate fi abandonată. A o păstra înseamnă să nu te dăruiești. În plus, armura și coiful maschează ideile și intențiile. Pot deci sugera atitudinea puțin directă și disimulată a celui care visează sau a celor din jurul său, în funcție de cine le poartă în vis. Bombă, exploziv, tun Sunt armele cele mai radicale și, mai ales, cel mai
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
un ritual foarte vechi iar în Muntenia obiceiul se numește turca, dar este puțin modificat Pe tăblița 31 acest cuvînt are sensul de stafie, arătare, întruchipare, uite așa ca să spurcăm și noi o leacă latrinitatea voastră drăcească! Iar pe obrăzarul coifului de aur de la Coțofenești, Mitra apare sacrificînd un berbec care mai tîrziu va fi înlocuit cu taurul ceresc, dovedindu-se prin acest artefact practicarea religiei geților, pe care liftele au numit-o arianism și mitraism, încă din secolului Vll î.e.n.
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
arianism și mitraism, încă din secolului Vll î.e.n. dar cultul era legat de religia crucii și deci vechimea lui este mult mai mare pe plaiurile mioritice, cum apare pe tăblița rotundă de la Tărtă-ria datată pentru anii 6250 î.e.n. Imaginea de pe coiful de la Coțofenești, diferă de cea de pe medalionul lui Gordian lll prin faptul că Mitra de pe coiful getic poartă pe cap masca unui lup dar pe medalion are pe cap o coroană de raze, iar berbecul este înlocuit cu un taur
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
deci vechimea lui este mult mai mare pe plaiurile mioritice, cum apare pe tăblița rotundă de la Tărtă-ria datată pentru anii 6250 î.e.n. Imaginea de pe coiful de la Coțofenești, diferă de cea de pe medalionul lui Gordian lll prin faptul că Mitra de pe coiful getic poartă pe cap masca unui lup dar pe medalion are pe cap o coroană de raze, iar berbecul este înlocuit cu un taur, restul este identic și asta la o distanță în timp de peste 900 de ani și la
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
ce vede și pătrunde toate, a adevărului personificat și a credinței. El este conducătorul tuturor duhurilor pe care le călăuzește prin noapte și prin moarte la nemurire, este un erou luptător și dușmanul tuturor demonilor întunericului, în această calitate are coif de aur și scut de argint, stînd în carul de luptă, urmîndu-l o suită de îngeri de lumină și de adevăr, în fine este apărătorul comerțului între oameni și a celor săraci și apăsați. Cultul se făcea în peșteri sfințite
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
și s-a dezvoltat în apropierea cultului lui Cybele, preoții obținînd astfel sprijinul unei instituții oficiale a statului roman. Mitra mai apare pe unele inscripții cu epitetele de taurobolium și criobolium, adică sacrificatorul de taur sau berbec cum apare pe coiful de la Coțofeneștii Bacă-ului. În realitate termenul se referă la un ritual vechi arimin prin care era prins viu un taur sălbatic cu ajutorul unei arme - poate arcan - iar viteazul avea dreptul că îl călărească înainte de a-l sacrifica. În timp
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
istoria relațiilor literare româno-maghiare], București, 1976. Ediții: Avram P. Todor, Confluențe literare româno-maghiare, pref. edit., București, 1983. Traduceri: B. Delavrancea, Novellák és elbeszélések [Nuvele și povestiri], București, 1956; Ștefan Bănulescu, Férfipróbák telén [Iarna bărbaților], București, 1968; Alexandru Șahighian, Az aranysisak [Coiful de aur], București, 1968; Jókai, Cluj, 1971; Petőfi Erdélyben [Petőfi în Transilvania], București, 1972 (în colaborare cu Mikó Imre); Tolnai Lajos Marosvásárhelyen, București, 1974 (în colaborare); Adrian Marino, Bevezetés az irodalomkritikába [Introducere în critica literară], București, 1979 (în colaborare cu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286703_a_288032]
-
pământului.343 Din punct de vedere mitic, șarpele este dual, material, androgin, și șarpele spiritual, ca arhetip al haosului, al Increatului, dar și principiu al vieții primordiale. În arta geto-dacă, șarpele magic este prezent, cu rol apotropaic, pe podoabe, pe coifuri, pe armură fiind înfățișat alături de un cap de bour. În cultura greco-romană, șarpele are semnificații farmacopeice. În complexul basilical protocreștin, datând de la începutul Evului Mediu, s-a descoperit motivul celor doi șerpi încolăciți care se privesc în față, simbolizând două
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
configurând o piramidă sau un acoperiș sau ,,turlă de biserică" (Peter A. Andersen, 2004/2007) sau ,,clopotnița"/,,acoperișul" (Allan Pease, 1981/1997). Acest gest este folosit de profesorii care se simt puternici și încrezători în propriile forțe. În funcție de orientarea acoperișului/coifului, gestul are două versiuni după Allan Pease (1981/1997): ,,coiful-turn îndreptat în sus", atunci când persoana/profesorul își expune opiniile și ,,coiful-turn îndreptat în jos", atunci când persoana/profesorul în cauză ascultă părerile celorlalți. Așezarea mâinilor și menținerea lor în poziție piramidală
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
legume. Complementar, se ocupau cu pescuitul și vânătoarea. Progrese însemnate au realizat în extragerea minereurilor de cupru, fier și metale prețioase (aur și argint). Ca urmare, s-au dezvoltat meșteșugurile casnice, prelucrarea metalelor, confecționarea armelor (săbii lungi din fier, securi, coifuri, cămăși de zale), a bărcilor pentru navigație și ceramicii etc. Aceste îndeletniciri le-au permis să dezvolte un negoț intern destul de intens (schimb de produse agro-pastorale cu cele meșteșugărești) și cu lumea romană, de-a lungul Rinului și al Dunării
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
panoramă circulară erau pictate iar și iar frânturi discontinue. Erau și schițe În cărbune, linii negre și simple pe varul de pe zid. Totul alcătuia un peisaj uriaș și alarmant, fără nume, fără dată, unde scutul pe jumătate Îngropat În nisip, coiful medieval stropit cu sânge, umbra unei puști de luptă pe o pădure de cruci din lemn, un Întreg oraș Înconjurat cu ziduri, ca și turnurile din ciment și sticlă ale altuia, modern, coexistau mai curând ca mărturii decât ca anacronisme
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]