3,392 matches
-
cel al mass-mediei39. Ambele se autodefinesc prin dorința, aparent modestă, de a transmite informații obiective, utilitare și neutre, dar sfârșesc prin a crea o comunitate, definită prin chiar faptul consumării mesajelor primite. Memoria unei colectivități nu este niciodată un întreg compact și static, ea depinzând continuu de selecția, transmisia și confirmarea informațiilor vehiculate. Fondul mnemonic al unei societăți este în permanență manipulat, valorizat, cenzurat, recuperat sau negat, într-un concert dizarmonic de tonuri și voci. Memoria creează și întreține emoții 40
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
timp de aproape un deceniu, propuneau aceleași binecunoscute titluri: "desăvârșirea statului național român"59, "războiul reîntregirii naționale (s.n. C.M.)"60 sau "România în Primul Război Mondial"61. Războiul și Unirea au rămas două lecții distincte, dar formând un grupaj tematic compact. Intrarea României în conflict nu era plasată foarte precis cronologic (în vara anului 1916, eventual în august), sfârșitul fiind dispus cumva simetric, în toamna anului 1918 (noiembrie). Un manual sublinia chiar faptul că "pacea" a fost aceea care a adus
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
iremediabile. Mulți dintre elevi manifestau de timpuriu angoasa găsirii unui loc de muncă și unii lucrau deja (fără acte) la patronii din cartier. Expuși unui mod de viață tradiționalist, violent și dezinteresat de performanța școlară 5, formau un grup social compact, cu modele de reușită exclusiv materiale. Singurele repere culturale cu anumite ecouri în mediul lor erau cele asociate Bisericii și televiziunii. Școala părea doar un rău necesar, o evadare temporară din constrângerile unei vieți de periferie. Copiii au fost îndemnați
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
într-o bună tradiție a simplificării și auto-confirmării didactice, ca și a predispoziției oricărui manual de istorie de a însuma cât mai multe "lupte" și "conflicte", protestele izolate deveneau "opoziție", iar indivizii se instituiau, parcă de la sine, în categorii sociale compacte. Elevul înclinat mereu să schematizeze totul, pentru o mai bună ținere de minte, era astfel ajutat să concluzioneze că existase, fără îndoială, un crescendo al rezistenței, o legătură directă între grevele din 1977 și cele petrecute la Timișoara în 1989
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
cerut să învețe, încă din gimnaziu, o întreagă litanie de mari fluvii, uzine, zone agricole, exploatări de petrol ș.a. din Uniunea Sovietică. În schimb, ceea ce se afla între țările occidentale ("noi") și U.RS.S. era doar pată de culoare compactă și nesemnificativă pe harta lumii, reprezentând "țările așa-numite "satelit"". Despre România socialistă aflase din întâmplare, colecționând timbre; vezi mărturia Laurei Hinckel, în Dan Lungu, Dan Lucian Teodorovici (coord.), Strada Revoluției nr. 89, Editura Polirom, Iași, 2009, pp. 113-117. 123
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
la seral, în anii `60-`70. Pentru ei, viața de elev a fost împărțită în două etape: școala din sat sau de la o margine de oraș, apoi studiile profesionale în zone urbane centrale. Tinerii, dimpotrivă, au avut o experiență școlară compactă, în localitatea natală. Cu o singură excepție, toți provin din orașe mai mici (Fălticeni, Roman, Tecuci, Botoșani) ajungând apoi, ca studenți, în centrul universitar al regiunii, Iași. 125 Fără a relua aici o întreagă dezbatere despre ceea ce au în comun
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
cu religia antică greacă, dar era insuficient de experimentată în activitatea științifică care făcuse pași importanți din 1900, și Pindar era cel mai puțin accesibil dintre poeții clasici pentru oricine altcineva decât pentru un clasicist profesionist. Ceea ce scria Yourcenar părea compact și banalizat, chiar propoziția de sfârșit: Singura lecție pe care o învățăm din această viață, atât de îndepărtată de a noastră, este că gloria nu este în definitiv nimic mai mult decât o concesie provizorie 36. Pesimismul stoic pe care
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
atracție deosebit (media de inscriere la Registrul civil al primăriei este printre cele mai ridicate din Italia, respectiv 6 600/an, în ultimii ani). De la Roma pornește să se iradieze spre întreaga regiune Lazio și în împrejurimi. De exemplu, comunități compacte de români sunt la Fara Sabina, Colleferro, Civita Castellana, Civitavecchia, Viterbo, Latina (unde există o comunitate foarte puternică). Aceste localități sunt noduri ale unor rețele regionale foarte importante într-un fenomen migratoriu în continuă expansiune 21. Anumite date interesante privesc
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
așa încât se profilează un fel de continuum cultural și social, dincolo de distanța geografică care le desparte. Până la urmă, "lungul drum" de la România rurală la Italia metropolitană se rezolvă câteodată prin reconstruirea rețelelor sociale lăsate acasă în noul teritoriu, comunitatea rămânând compactă, reagregându-se în Italia conform filierelor regionale. Cum trăiesc românii în Italia? Ce proiecte au în minte pentru viitorul copiilor lor? Ce străzi urmează în visul lor poate nu imposibil de integrare? Vom încerca să prezentăm câteva cazuri, fără a avea
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
moară și capra vecinului"90, care i-a adus în situația de a fi luați în derâdere, exploatați și neluați în considerare în "să trăiască capra și vecinul"91, ceea ce ar consimți acestora să devină un grup cu adevărat omogen, compact și solidar". Dar cu privire la viitorul românilor în Italia dumneavoastră sunteți pesimist sau optimist? "Credeți-mă: viitorul românilor în Italia va depinde mult de voința și de capacitatea de a schimba această mentalitate individualistă pentru a se uni în organizații reprezentative
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
acestea, se aflau în imposibilitatea distingerii lămurite a diferențelor dintre concepțiile acestor secte și cele ale Bisericii autentice. Considerându-se întrupată în lume, Biserica primară nu-și asumase până acum nici o atitudine provocatoare față de păgânism. Deși rămânea relativ puternică și compactă în dezvoltarea sa teologică, a perceput necesitatea păstrării unității ecleziastice, punând limită dezordinii cauzate de înmulțirea sectelor gnostice ori a celor milenariste, prezentând religia creștină păgânilor și respingând simultan acuzele neîntemeiate ale acestora. 4. Creștinismul în istoriografia păgână greco-romană Raportul
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
în limita interesului ce-l reprezenta România pentru Statele Unite ale Americii. După serviciile germane, cele sovietice aveau cel mai mare interes să controleze spațiul românesc. După retragerea Legației sale de la București, Moscova și-a lăsat un puternic bastion, o masă compactă de agenți și hotărât comunistă. Cu toate acestea, copleșiți de natura evenimentelor (rebeliunea, acțiunea germană în Grecia și Iugoslavia, declanșarea Războiului în Răsărit), de amploarea structurilor informative străine și a acțiunilor lor pe teritoriul României, serviciile speciale și informative românești
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
poate fi perceput ca fiind comparabil cu al agenturilor marilor puteri precum Germania, Uniunea Sovietică etc. Îndrăzneala Budapestei de a acționa informativ/contrainformativ asupra României într-o asemenea măsură era motivată de două condiții: existența unei minorități maghiare numeroasă și compactă, care se manifesta unitar, fără fisuri, față de solicitările guvernului horthyst, iar a doua condiție consta în susținerea politico-diplomatică constantă din partea Italiei fasciste și a Germaniei naziste. Activitatea informativă a Ungariei în România organic se contopea cu cea iredentistă. Așa că „organizații
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
și o estetică satisfăcătoare. Din punct de vedere fizionomic, lucrările protetice conjuncte ceramo-metalice reprezintă idealul datorită: -stabilității cromatice, -nuanței coloristice, -translucidității, -luciului permanent. Aceste caracteristici sunt determinate de prezența coloranților anorganici (oxizi minerali), de inerția elementelor componente, precum și de structura compactă, impenetrabilă a masei ceramice. Aspectul estetic este durabil în timp, fiind superior calitativ celui prezentat de coroanele acrilice și acrilo-metalice, care își modifică nuanțele coloristice. Caracteristicile estetice ale porțelanului sunt reprezentate de transparență și de culoare. Transparența apare datorită fenomenului
Modulul 1 : Explorări minim invazive şi radio-imagistice : (termografie computerizată, explorări funcţionale ale sistemului stomatognat - radiologie, explorări funcţionale ale sistemului stomatognat, imagistică şi informatică medicală) by Norina-Consuela FORNA () [Corola-publishinghouse/Science/101013_a_102305]
-
un interlocutor și el bine circumscris)". * pe de altă parte, iconofobia (frică de imagini). În cartea a VI-a din Republică lui Platon (1986: 310), Socrate numește "imagini mai întâi umbrele, apoi reflexiile din apă și în obiectele cu suprafața compactă, netedă și strălucitoare [...]". Astfel, se observă importantă apei/ oglinzii ca suport de reflecție, dar și ca un prim pas către deformare și, în consecință, catre modificare (către minciună) în cadrul procesului de reprezentare. Mulți gânditori din domeniul artei au fost influențați
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
În timp ce în primul grup, compus din șapte morminte, trei din ele sunt la distanțe mai mari unul de altul (M. I, II și V), celelalte patru se află la mică depărtare unul de celălalt, fără a forma, însă, un grup compact. Nici unul din ele nu se suprapune peste altul, fiecare are, însă, o altă orientare (M. III, IV,VI,VII). Orientarea mormintelor din acest grup este diferită, predomină cele cu capul spre NNV, trei din ele și ESE alte trei. Unul
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
este cu capul spre SSE. Adâncimile la care au fost înhumați diferă, de la un mormânt la altul, între 0,40 și 1 m. Situația este diferită la cel de al doilea grup, unde toate cele șapte morminte formează un grup compact, înmormântat într-un spațiu destul de restrâns, formând, la rândul lui, alte două grupuri restrânse, în care sunt înhumați câte trei defuncți cu capetele foarte apropiate, dar cu orientări impuse de așezarea chircită în mormânt și de diferențele, în unele cazuri
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
situate la o distanță de circa 40 m unul de altul. Primul grup, situat în partea de sud a necropolei este suprapus de un număr destul de mare de morminte din se. II-III d. Chr., în timp ce grupul dinspre nord, mult mai compact, format de cele 7 morminte de înhumație, este oarecum izolat de necropola din sec. II-III d. Chr. Mormintele din sec. II-III d. Chr., atât cele de înhumație, cât și cele de incinerație, formează, la rândul lor, alte patru grupuri, pe
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
grupuri, pe care le-am numerotat, de la sud la nord, cu cifrele romane I, II, III și IV, rămânând în afara lor un număr de morminte care sunt mai izolate, pe care nu le-am inclus în niciunul din aceste grupuri compacte. Primul grup este format din 23 de morminte (3, 5, 7, 8, 9, 10, 11, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 86), din care 18 sunt înhumați, 3 incinerați în urnă
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
paradigmatică a cuvântului, în timp ce traca pune la dispoziție materialul lexical, acesta identificabil uneori și în etimoanele latinești. Un loc important în conținutul științific al lucrării îl ocupă evoluția spațiului tracic după începuturile romanizării, în urma căreia nu a rezultat o romanitate compactă și atotcuprinzătoare pe întreg acest spațiu. Lipsa unei administrații centrale continue și de largă cuprindere, de factură romanică, a permis evoluții locale di verg ente ale noului fond etnolingvistic traco-latin, evoluții care au dus la insularizarea romanității orientale, mai cu
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
să-ndur Stand în the plague of custom, and permit The curiosity of nations to deprive me, For that I am some twelve or fourteen moonshines Lag of a brother? Why bastard? Wherefore base? When my dimensions are aș well compact, My mind aș generous, and my shape aș true, Aș honest madam's issue? Why brand they uș With base? With baseness? Bastardy? Base? Base? Who, în the lusty stealth of nature, take More composition and fierce quality Than doth
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
omenesc pe axa devenirii sale interioare, ca o înlănțuire de momente și stări discontinui, adesea contradictorii, greu de sintetizat într-o singură "reprezentare". Scurt spus, deși e plasat de la bun început în centrul narațiunii, "eul" nu mai desemnează o unitate compactă și ireductibilă, ci un conglomerat de "trăiri" conștiente și inconștiente ca atare, pentru a da senzația trecerii timpului, eroul proustian se metamorfozează, de la un volum la altul, în "tot atâtea personaje succesive și diferite"23, sugerând ideea că omul nu
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
după ce au escaladat singura fereastră de aerisire fără gratii, s-au pomenit direct pe trotuarul aproape pustiu, iar peste douăzeci de minute erau deja în Dealul Mitropoliei. Încă de când se aflau la o distanță destul de apreciabilă, au observat mulțimea aproape compactă de credincioși ce ascultau în liniște slujba de Înviere din fața Catedralei. Grupurile de ascultători, îndreptați cu fața spre difuzoarele instalate în acest scop, ocupau întreaga Piață a Parlamentului. În timp ce privea satisfăcut la acest inedit eveniment din viața lui, precum și la
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
la sfat. Sigur erau vrăjite! Nimerise în lumea spiritelor inua, de care se temeau cu toții. El însă își făcea curaj; nu avea de ce să se teamă. Și ele erau un fel de ființe asemănătoare cu eschimoșii. Undeva în dreapta o mulțime compactă de asemenea ființe ceva mai vioaie, toate înfășurate la gât cu niște hamuri viu colorate și cu un fel de căușe suficient de mari în mâini, din care mâncau ceva cu lăcomie. Altundeva, în stânga, o altă mulțime de ființe la fel de
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
ponosită, iar teama, că ar putea fi batjocorit în văzul tuturor, era zădarnică. Nici cei din jurul său nu erau cu mult mai breji ca el. La un apel sonor, venit de undeva din depărtare, discuțiile au încetat brusc, iar masa compactă de oameni, numai ochi și urechi, cum era și firesc, ca la o comandă militară sau, mai precis, ca la o poruncă dată supușilor de marele Calif al Califilor, s-a întors în aceeași secundă spre locul de unde venise sunetul
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]