1,261 matches
-
drepturi, iar exercițiul puterii presupune dominația asupra cuvântului. Dubla ipostază a limbajului politic, instrument de exprimare și finalitate, este evidențiată și de Michel Foucault în Ordinea discursului: "discursul nu este doar cel ce traduce luptele, ci și puterea care trebuie cucerită"55, este mijloc și scop în același timp. Știință a puterii de a lua decizii, politica recurge la cuvânt pentru a face manifeste relațiile de putere, iar cuvântul, la rândul lui, servește consolidării unei poziții în relația de putere. Pentru
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
surprinde și celelalte aspecte care îi scapă interpretării. Baudrillard observă această impregnare a postulatelor tradiției în însăși gândirea lui Marx, care, de pildă, reține conceptul de "Natură" din ideologia Iluminismului: "el rămâne în fantasma moralizatoare a unei Naturi care trebuie cucerită"404. În aceeași măsură, și alte presupoziții ale teoriei marxiste își pot regăsi rădăcinile în acest tip de raționalism, astfel încât, deși "radicală în analizele logice ale capitalului, teoria marxistă menține un consens antropologic cu opțiunile raționalismului occidental în forma sa
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
apucă să compună poeme sub puterea unei pasiuni ce nu mai poate fi tăinuită. Versurile au o adresă precisă și un scop ce nu este ascuns: vor să cucerească inima unei femei ce nu se lasă cu una cu două cucerită. Sau să Întărească un sentiment deja acceptat, să corecteze o eroare, să Îmblînzească o ființă recalcitrantă etc. Scriitura erotică are, la acest prim nivel, trei funcții: eliberează sufletul de o mare tensiune interioară, comunică pasiunea și, cea mai importantă dintre
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
ultimul rând, orașul este amplasat în zona centrală a fostului Imperiu Aztec, păstrând numeroase vestigii arheologice care atrag importante fluxuri turistice: Teotihuacan, Tula, Cholula. Spaniolii au început construcția orașului modern în secolul XVI, pe ruinele fostei capitale a Imperiului Aztec cucerit, Tenochtitlan. Această istorie a orașului, cu rol de prim rang în cadrul Imperiului Aztec dar și centru de prim rang din Noua Spanie, se materializează astăzi prin concentrarea unor importante vestigii arheologice, muzee etc îndeosebi în centrul istoric al orașului. Centrul
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
estul acestei văi se înșiră aparate vulcanice importante: Cotopaxi, Antisana, Cayambe etc. Quito este de fapt singura capitală din lume care este amenințată direct de vulcanii activi din jur. Istoria orașului pleacă de la o așezare amerindiană, atașată ulterior Imperiului Incaș, cucerită apoi de spanioli (1533). Spaniolii numesc așezarea San Francisco del Quito și construiesc un oraș ce și-a păstrat aerul colonial până azi. Orașul vechi este inclus în lista Patrimoniului mondial UNESCO încă din anul 1978 , fiind considerat a fi
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
partea de Est și Nord-Est a Bacăului) erau nevoiți să parcurgă - după ce traversau Bistrița pe unul din cele dou) poduri de lemn - fie drumul de Sud (viitoarea stradă Bacău-Focșani), fie pe cel din Nordul orașului (viitoarea stradă Bacău-Piatra). Primele zone „cucerite” de băcăuani au fost moșiile administrate de vechile mănăstiri grecești - moșia mănăstirească Letea (în partea de Est) și moșia mănăstirească Leitenii (în partea de Nord și Nord-Vestă. Procesul a fost facilitat de călugării greci, care, începând cu anul 1821, au
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
între Octavian și Antonius. Prima lor victimă în Galia este Marsilia, care face greșeala de a servi drept tabără pentru Pompei: ea pierde prin aceasta cea mai mare parte a teritoriului și a privilegiilor sale. Galia nu este încă total cucerită: lui Octavian Augustus și împăraților primului secol le revine sarcina de a desăvîrși integrarea ei în Imperiu. Trofeele lui Augustus. În timpul domniei sale (31 î.I.C.-14 d.I.C.), împăratul Augustus intervine în mai multe reprize în Galia, direct sau prin intermediul generalilor
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
considerate ca federate, aliate ale Romei printr-un tratat, ca eduenii, sau liberi, fără tratat, ca arvernii. În ambele cazuri ei beneficiază de avantaje fiscale care dispar sub Tiberius. Era necesară de asemenea, la Roma, cunoașterea situației exacte a regiunilor cucerite. Începînd cu anul 27 î.I.C. sînt organizate recensăminte care permit evaluarea populației și a averii, deci care permit a se stabili repartizarea taxelor și a diverselor impozite. În același timp, Augustus îi încredințează ginerelui său, Agrippa, grija de a
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
la sfîrșitul mandatului lor, pentru ei și pentru familiile lor, cetățenie romană. Împăratul Adrian a extins acest drept la întregul consiliu al cetății. În sfîrșit, cetățenii cetăților de *drept roman au aceleași drepturi ca și cetățenii Romei. Instalate pe teritorii cucerite, aceste cetăți sînt totuși supuse impozitelor directe, cu excepția cazurilor cînd au obținut ius Italicum, *dreptul italic, care asimilează pămîntul lor cu pămîntul italian și le dispensează de impozite directe: este cazul Lyonului și al cetății Vienne. Unele cetăți ale Galiei
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
aduse acestui sistem bazat pe avere și care lasă deoparte majoritatea populației, el reprezintă totuși în istoria lumii mediteraneene unul dintre rarele exemple de popor învingător care îl lasă pe învins nu numai să participe la viața politică a țării cucerite, dar și să obțină aceleași drepturi, evoluție consacrată de edictul împăratului Caracalla, în 212 d.I.C., care îi transformă pe toți oamenii liberi ai lumii romane în cetățeni romani. Pentru Galia, această atitudine, care s-a putut menține timp de patru
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
plin de mișcare năvalnică; dar în fund, printr-un contrast de un admirabil efect artistic, poți vedea pardoseala de cleștar a unei mări calme, pînzele pleoștite ale neputincioasei corăbii și trupul masiv și inert al unei balene moarte - o fortăreață cucerită, cu steagul victorios atîrnînd leneș pe bățul înfipt în răsuflătoarea balenei. Cine este sau cine a fost atest Garnery, n-aș putea spune. Dar aș pune rămășag pe orice că a cunoscut îndeaproape subiectul, din proprie experiență sau că a
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
era ca, cel puțin în primă fază, țăranii să primească pământ pentru a se obține un minim randament agricol, imperios necesar pentru o Românie devastată economic. De abia după aceea s-ar fi prospectat o astfel de posibilitate. Deocamdată trebuia cucerită pas cu pas puterea într-o țară profund ostilă Uniunii Sovietice, comunismului și ideii de colectivizare, de a cărei efecte țăranii români auziseră și de a cărei posibilitate erau pur și simplu terorizați. Pentru militanta comunistă, "punând țăranilor chestiunea de
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
încerca să transforme, fără prea mult succes, întreaga RSR în "fortăreața" prin care Jowitt descrie relația de izolare voluntară a partidelor leniniste cu realitatea exterioară. Iar "fortăreața" romantic leninistă nu își deschidea porțile de bună voie; trebuia asediată și finalmente cucerită, așa cum înțelegea la rândul ei să interacționeze cu realitatea "burgheză". Minoritățile nu puteau fi decât un fel de "cal troian" în interiorul a ceea ce am putea numi "fortăreața extinsă", RSR, impunându-se deci o abordare a lor ca atare. La fel
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ale statului socialist în vederea apărării cuceririlor revoluției, consolidării victoriei și asigurării cadrului social favorabil edificării orânduirii socialiste. Istoria pune în evidență faptul că, fiecare clasă dominantă - ajungând la conducerea statului - își creează un aparat special pentru apărarea și păstrarea puterii cucerite, împiedicând și curmând fără cruțare, orice împotrivire din partea claselor, grupurilor sau cercurilor sociale care comit acțiuni potrivnice ordinii stabilite. Dar, dacă în decursul istoriei, aparatul creat de către clasele exploatatoare în scopul apărării și ocrotirii puterii lor a acționat împotriva maselor
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
de clasă de a împiedica procesul de transformări revoluționare din România”. Procesul complex de transformare revoluționară a aparatului de stat s-a desfășurat pe etape, în raport cu condițiile politico-sociale specifice. Astfel, într-o primă etapă, când puterea politică nu fusese încă cucerită, când aparatul de stat era cel creat de vechiul regim și moștenit de la el, prioritară - în activitatea partidului - a fost democratizarea acestuia. La baza acțiunilor de democratizare a stat concepția partidului comunist, exprimată, încă din primele zile ale insurecției, într-
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
e, Valahia ? i apoi Moldova au acceptat suzeranitatea acestora. Ele au fost tratate �ntr? o manier? mult mai avantajoas? dec�ț orice ? ar? balcanic?. Sub suzeranitatea turc? , rom�nii erau consideră? i mai cur�nd alia? i dec�ț locuitorii unor teritorii cucerite. Neav�nd nici o putere protectoare că s?? i apere, rom�nii au dat dovad? de realism. Aceasta nu �nseamn? c? �i agreau pe turci; s? au afirmat ori de c�te ori au avut ocazia. Nimeni nu a f? cut? o
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
c] societ]țile situate pe v]ile Tigrului și Eufratului erau organizate pe baze birocratice. Arhivele regale menționeaz] fala monarhilor care au cucerit și adesea au devastat teritoriile învecinate. Evident c] nici o declarație universal] a drepturilor omului nu protejau popoarele cucerite. Bunurile personale ajungeau prad] de r]zboi, iar b]rbații, femeile și copiii deveneau sclavi. Li se cereau jur]minte de credinț], iar teritoriul cucerit, de acum guvernat de vasali, devenea parte a unui imperiu în expansiune. Textele și codurile
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
au devastat teritoriile învecinate. Evident c] nici o declarație universal] a drepturilor omului nu protejau popoarele cucerite. Bunurile personale ajungeau prad] de r]zboi, iar b]rbații, femeile și copiii deveneau sclavi. Li se cereau jur]minte de credinț], iar teritoriul cucerit, de acum guvernat de vasali, devenea parte a unui imperiu în expansiune. Textele și codurile de legi mesopotamiene reflect] cadre de guvernare monarhic] și templul-stat, ilustrând unirea Bisericii cu statul pentru a controla p]mântul și populația. Granițele teritoriale atestau
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
ia în stăpânire, fără a eșua în tentativele sale de civilizator. În definitiv, dacă bestiarul imaginat este o replică dată realului, fantezistă, amplificată retoric tocmai pentru a proiecta la un nivel suprauman calitățile personajului, atunci și această lume ireală, mereu cucerită, devine imaginea ludică a unei existențe percepute ca fiind insuficientă, limitată și, în final, incontrolabilă. Medievalitatea românească, în parcurgerea treptelor către maturitate și a etapelor de formare a unei culturi înalte, nu a ajuns - se poate spune - la varietatea artelor
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
că omul are în el mântuirea, dacă reușește a-și transcende viața dincolo de temporal. Cărțile lui, constructele științifice, prin care conceptul triunic al devianței psihice, paradigma victimologică sau recent epistemologia adevărului psihiatric, devin piatra lui de mormânt, piatra unei existențe cucerite, calea prin care și-a transpus viața în operă. Putem afirma că psihiatria i-a aparținut, deoarece i-a dat sensul ei uman și științific deplin, chiar și atunci când viața riscă a-și pierde idealurile și sensurile, și când i-
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
la adresa Sfatului Țării și a Actului de Unire, apreciat drept un atentat asupra „statalității moldovenești” - au un caracter propagandistic stalinist, plasându-se în afara oricărei dezbateri științifice. Aceeași propagandă este reluată în ce privește situația Basarabiei în cadrul României întregite, prezentată ca un teritoriu cucerit, populația moldovenească fiind oprimată de regimul reacționar român de la București. Trebuie precizat că Marea Unire s-a realizat la sfârșitul unui război cu consecințe grave asupra venitului național, a finanțelor publice. Din motive obiective și subiective, unificarea celor patru regimuri
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
a vedea Basarabia bucurându-se în sfârșit de libertățile de care fusese lipsită de mai bine de o sută de ani. Drepturile sale istorice incontestabile au impus și impun totuși României datoria sacră de a veghea ca libertățile în sfârșit cucerite să nu mai poată fi răpite niciodată românilor din Basarabia și această datorie va ști s-o facă respectată, dacă va fi cazul, orice guvern român. Guvernul Regal declară deci din nou că n-a avut niciodată intenția de a
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
condamnă la o funcționare de tip individual-general. Ieșirea din Paradis înseamnă ieșirea din teritoriul universalului, unde îndeletnicirea firească a omului originar consta în contemplarea Unului. în regim mundan, această contemplație devine trudnică, supranaturală, nu ne mai stă la îndemînă, trebuie cucerită. Finitudinea, diferențierea potențial conflictuală, legile de tip concurență, ale naturii și ale societății, sînt cele care ne stabilesc din afară portretul. Lupta ascetului sau a omului spiritual constă în a inversa mișcarea ființei lor, mutîndu-i direcția de pe individual pe universal
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
Emil Vacariu I. CONTEXTUL SOCIO-SPIRITUAL AL APARIȚIEI BUDDHISMULUI 1. Situația politică În secolul al VI-lea î. Hr. perșii pătrund în India și Darius reușește să transforme în anul 512 provincia nord-indiană Gandhăra într-o satrapie. Sub dominația ahemenizilor, regiunea recent cucerită va trebui să plătească un tribut considerabil, însă își va continua viața independentă în interior și va împrumuta din cultura cuceritorilor o nouă scriere, precum și anumite elemente stilistice noi în domeniul artei. Centrul politic al Indiei ariene se mută în
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
și rasiale. Format în spiritul tradiției filosofice grecești, avându-l ca profesor pe Aristotel, și considerând Grecia ca centru al lumii civilizate, Alexandru cel Mare a preluat tradițiile și cunoștințele grecilor și a încercat să le aplice în noile teritorii cucerite. Multe concepte filosofice grecești și realizări din știință și alte domenii intelectuale stau la baza societății, filosofiei, științei contemporane europene. Gândirea greacă a pus bazele societății și politicii Europei și Occidentului, în special prin conceptul de Democrație. Imperiul Roman a
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]