2,195 matches
-
a "jurnalelor intime", din care se publicau uneori fragmente în revistele culturale), pentru a trece în mod neașteptat la un surfing pe valurile semnificantului, speculând la maximum paronimia și apropierile maselor fonice ale lexemelor: alpinist à rebours. Robur roborativ și cuceritor. Joc aparent gratuit ("roborativ" adaptare după "roboratif"62 neputând califica un personaj) pentru că dincolo de el cunoscătorul vede cum sunt contrapuse două referințe ale literaturii secolului al XIXlea: Jules Verne (autor masiv tradus în vremea copilăriei și adolescenței viitorului jargonaut și
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
califica un personaj) pentru că dincolo de el cunoscătorul vede cum sunt contrapuse două referințe ale literaturii secolului al XIXlea: Jules Verne (autor masiv tradus în vremea copilăriei și adolescenței viitorului jargonaut și a prea-plecatului (prea-aplicatului său exeget), prin trimiterea la Robur cuceritorul 63 și infinit mai puțin cunoscutul Joris-Karl Huysmans, cu al său roman À rebours, despre care studenții epocii abia de auzeau în trecere, considerat "Biblia decadenților", puțin recomandabilă celor ce urmau să pregătească "forța...". Apare deci o primă pendulare între
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
lumii viitoare, dar și cu Sf. Augustin, părinte al Bisericii, cel ce la anul 426 e.n. va scrie cartea "Despre cetatea lui Dumnezeu", nu alta decât Roma care a avut norocul de a fi învinsă de creștini, deosebiți de ceilalți cuceritori prin faptul că nu măcelăresc tot ce le iese-n cale, respectând viața, bisericile, amintirile gloriei trecute, religia. Memoria epică a Jidovului Rătăcitor nu este altceva decât o imensă bibliotecă imaginară, alimentată de evenimente reale și încremenite în istorie. Pentru
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
de la 1176. Clarificarea statutului politico-juridic pentru o perioadă de aproape trei sferturi de secol, ar fi însă necesară. În mod tradițional, istoriografia consemnează că instituția voievodatului o dată înființată, s-a menținut de-a lungul veacurilor, iar elementele feudale aduse de cuceritorii unguri s-au suprapus celor existente. Este evidențiat actul de respingere a unei organizări politice pe care ungurii au încercat să o impună și pe care românii nu o cunoșteau, act posibil întrucât românii aveau propria organizare, care evolua către
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
echilibrează perfect și autorul prezintă această dramă că pe o tragedie epica" [Albérès, Istoria românului modern, 1968, p.75]. Lumea pe care o propune Zola pare să fie diferită de cea a personajelor flaubertiene și maupassantiene. În ea regăsim figurile cuceritorilor, cum sunt întreprinzătorii Saccard, Octave Mouret sau medicul Pascal, care au energia, voința și capacitatea de luptă a personajelor balzaciene. Românul zolist își găsește structura fundamentală în schema dinamică a invaziei, a luptei și a cuceririi. Energia și dorințele personajului
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
subterană, între didahiile ortodoxe ale lui Antim Ivireanul și viziunea populară românească "păgână" asupra Fecioarei Maria: accentul afectiv, plin de considerație, care îi creează foarte tinerei maici un portret juvenil în același timp plin de grație și tragic, un portret cuceritor, pe alocuri contaminat cu elemente din lirica de dragoste țărănească, așa cum se poate constata prin comparația cu o versiune a Legendei Maicii Domnului culeasă din Bucium (zona Iași): "Și o purces Maica Maria / Cosițe negre despletind / Mărgăritari înșirând / Din ochi
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
același, însă contururile și visele pe care le generează sunt variabile infinite, cu conotații multiple, însă asimilabile, în mare, celor doi poli menționați mai sus. Pe de o parte, avem jugul, supunerea, gîtuirea identitară care se traduce și prin limba cuceritorului și care înghite limba (limbile) dominată (e): Cum să scrii cînd imaginarul tău se adapă, din zori și pînă-n vise din imagini, gînduri, valori care nu sunt ale tale? Cum să scrii cînd ceea ce ești vegetează în afara elanurilor ce-ți
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
bun, se întreabă unii comentatori mai colțoși? E drept că suflul romanesc autentic al volumului e transpus într-o limbă și o sintaxă impecabile, atît de clasice și de corecte politic încît plictisul nu e departe... Dar Alexis Jenni e cuceritor. Solar și simpatic, acest profesor de formație științifică, admirator al lui Pascal Quignard, iubește verbul și Statul-providență și recurge la literatură pentru a înțelege lumea! Nu lipsit de interes ni s-a părut testul propus de un editor englez, Ford
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
vorba de existența unor bariere etanșe. După ce a demonstrat în mod, dacă nu chiar întotdeauna cu totul convingător, dar cu siguranță captivant prin abilitatea argumentării, că postmodernismul este un obiect epistemic asemenea tuturor obiectelor epistemice "serioase", Camelia Grădinaru demonstrează, la fel de cuceritor, alegerea lui Baudrillard datorită poziției sale "emblematice", poziția de "simptom" al curentului, datorită capacității de a se sincroniza perfect cu mutațiile survenite pe toate planurile, așadar datorită puterii lui de adaptare și discursului său tipic postmodern, pe care l-a
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
acest nivel de conștiință a valorii sale ca neam, ca să poată să-și respecte identitatea spirituală, personalitățile culturale, moștenirea istorică ? Întrebare, iarăși, retorică. Tot experiența mi-a arătat cum un popor, după ce a fost Înrobit secole de-a rândul, când cuceritorul a făcut tot ce-a putut ca să șteargă de pe fața pământului urmele existenței sale, se poate ridica din propria cenușă și poate reconstitui după arhive și după alte relicve istorice moștenirea sa culturală. Am mai spus-o și o repet
Atitudine. In: ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Ileana Andrei () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1443]
-
70 erau Împușcați de albi la fel ca și cangurii, cu deosebirea că aceștia din urmă constituie Încă o sursă de hrană, Își spun astăzi tot mai răspicat cuvântul și Își reclamă un drept patrimonial asupra pământului pe care albul cuceritor nu e dispus, deocamdată, să i-l recunoască decât asupra deșertului australian. A evoluat societatea? Cu siguranță, da. A recunoaște valorile spirituale ale aborigenilor, considerați cu numai câțiva ani În urmă sălbăticiuni, dreptul lor de a se manifesta nestingheriți pe
Atitudine. In: ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Ileana Andrei () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1443]
-
prezența și după două mii de ani scurși de la metamorfozele lor prin "amestecurile" cu atâtea neamuri năvălitoare și dominatoare, până astăzi. Marile migrații din primul și din cel de al doilea mileniu creștin s-au încheiat cu invaziile și obligațiile către cuceritor ale celor dominați timp de jumătate de mileniu de Înalta Poartă turcească. Această putere orientală a purtat războaie în cele trei provincii medievale românești încă pe vremea bizantinilor, dar islamizarea nu a reușit în aceeași măsură ca în Balcani. Întrucât
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
de Înalta Poartă turcească. Această putere orientală a purtat războaie în cele trei provincii medievale românești încă pe vremea bizantinilor, dar islamizarea nu a reușit în aceeași măsură ca în Balcani. Întrucât și influențele etno-lingvistice ale rușilor, austriecilor și maghiarilor cuceritori au fost reduse, limba română nu și-a schimbat lexicul și sintaxa latină de bază. Astfel încât, rămânând o limbă dificilă pentru majoritatea vecinilor estici, iar după 2007 și pentru germani ori olandezi, integrarea europeană suferă. Românii îndemânatici însă sunt căutați
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
întreaga Europă de sud-est prin vitejie în războaie și cruciade, dar și pentru că familia i se catolicizase. Presiunile religiei catolice au fost mari, dar nu au putut să-i înlăture pe "opozanți". B. Russell a ignorat dârza rezistență opusă otomanilor cuceritori, a popoarelor din estul Europei, bazată pe inteligență, inspirație și multe sacrificii de care au beneficiat și vesticii. El s-a concentrat cu precădere la "filosofia (socială) occidentală" apărută în liniștea unor școli mânăstirești, apoi universități și academii slujite de
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Occidentul mai dominator. Și bisericile creștine rupestre din Cappadocia, completate de moscheile și caravanseraiurile turcilor, dovedesc puterea credinței creștine și necreștine în depășirea barierelor naturale de către oamenii purtați de năzuințe înălțătoare. În secolul al XV-lea, frica și prudența față de cuceritori i-au exilat în orașele italiene pe mulți intelectuali bizantini, care, pe lângă documente, cărți, studii despre scriitorii, filosofii, juriștii, retorii și savanții antichității și multe alte informații foarte prețioase pentru intelectualii occidentali, au participat ei înșiși la Renașterea culturală, la
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
atâta purtat în poșetă, rucsac ori sacoșă. Mai ales când plouă, călătorii par a fi prinși într-un performance având ca temă despărțirea sufletului de trup. Fie pierduți în învățămintele enervante ale lui Coehlo, în grozăviile lui Dan Brown, sau, cuceritor, în prelegerile lui Husserl, fie bubuind în ritmurile unei melodii atât de zgomotoase, încât poate fi ascultată de la două scaune distanță, „performerii“ sunt, în mod automat, amabili, zâmbesc șovăielnic și se cufundă iar, după ce îți fac loc să te așezi
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
Mircea cel Bătrân, unul dintre cele mai renumite personaje istorice ale perioadei medievale românești. Tatăl său, care se numea tot Vlad, era vasalul împăratului Sigismund de Luxemburg, care îi conferise "Ordinul Dragonului", titlu militar și monastic acordat luptătorilor împotriva turcilor cuceritori și a religiei musulmane. Cavalerii creștini din secolul al XV-lea se îmbrăcau, după câte se pare, în negru, având un dragon brodat pe partea din față a costumului. Aceasta explică de ce țăranii, care asociau negrul cu moartea și forțele
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
rând, există tema "dragostei cavalerești", reprezentată de Excalibur, al cărui design seamănă cu castelul Cenușăresei mai degrabă decât cu un fort medieval. Lumea imaginară a cavalerilor arthurieni stă lângă o alta, la fel de iluzorie, a corsarilor, care păzesc insula comorii de cuceritorii englezi (Treasure Island), sau lângă lampa lui Aladdin din O mie și una de nopți (cazinoul Aladdin). Cele trei teme sunt reprezentative pentru maniera în care americanii au importat și exploatat miturile europene și asiatice, ca să compenseze astfel absența miturilor
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
în numeroase limbi (inclusiv în română), autorul a promovat ideea ciclicității în dezvoltarea statelor și a vieții sociale, cu o fază ascendentă de integrare și una descendentă de dezintegrare. Este de notorietate dialogul/ interogatoriul la care a fost supus de cuceritorul mongol Tamerlan (Timur-Lenk), care i-a solicitat date geografice și administrative referitoare la ținuturile nord-africane și la conducătorii formațiunilor statale din această regiune. Taki al-Din Ahmad Maqrizi (1364-1442), istoric egiptean aflat în relații apropiate cu suveranii mameluci, a expusîn lucrările
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3040]
-
Vaslui ca să nu mai punem la socoteală și importanta funcție de șef al Biroului Armistițiului, adică om ce trebuia să stea non-stop la dispoziția rușilor ce compuneau Comisia Aliată de Control, cărora trebuia să le satisfacă toate mofturile și toanele de cuceritori. Înaintând prin textul adresei de mai sus am mai găsit următoarele: „...în ziua de 8 iulie, a fost în orașul Vaslui o mare manifestație a Tineretului Progresist, <<Parada Tinereții>>, la care au participat un număr foarte mare de tineri (raportorul
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
și în favoarea celui asuprit. Citisem întîmplător Le crépuscule de la civilisation de Arturo Lambriola, acest Spengler italian cu față umană, care a dovedit o deschidere profundă față de civilizațiile și popoarele cucerite de Europa. Nu mă revoltau doar violența, cruzimea și jafurile cuceritorului, ci mai ales disprețul arătat de europeanul alb, încredințat de superioritatea sa biologică, intelectuală, materială și morală. Nu primisem de la strămoșii mei nici o moștenire religioasă sau culturală, însă propria-mi experiență evreiască îmi prilejuise cunoașterea dureroasă a umilinței și jignirilor
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
1473-1543). Două secole mai tîrziu, ea avea să prefacă Lumea. Navigatorii europeni, de la Henric Navigatorul la Vasco da Gama și Magellan, au recunoscut fața continentală a Africii, au descoperit calea spre India pe lîngă Capul Bunei Speranțe (1498), și apoi cuceritorii au explorat și colonizat cele două Americi. Pămîntul era într-adevăr rotund, iar Era planetară putea să înceapă. Europa modernă se naște metamorfozîndu-se, asemenea unei insecte înaripate ce iese dintr-o crisalidă, și se avîntă în lume. Ceea ce se afla
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
ar afla un membru al Națiunii, după cum a formulat cîndva Radovan Karadzič, acolo se află Națiunea. Este adevărat (după cum a insistat Lenin) că naționalismul unei națiuni victorioase trebuie deosebit de naționalismul celor pe care aceasta i-a învins și că naționalismul cuceritorilor este mai oribil și mai culpabil. Este, de asemenea, adevărat că naționalismul poate fi mai mult sau mai puțin militant, mai mult sau mai puțin ipocrit, și că tematica sa substanțială poate varia foarte mult, de la un devotament pentru consum
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
naționaliștilor, i-au atacat pe Kosovarii albanezi ca fiind musulmani înapoiați și murdari, care nu sînt cu adevărat o națiune iugoslavă (nacija), ci doar o umilă naționalitate (nacionalnost) de ne-slavi. În același timp, ei îi considerau pe Kosovari drept cuceritori fanatici și, în consecință, cereau "tăierea mîinii drepte a tuturor acelora care purtau drapelul verde al islamului" (Vuk Drasković) în leagănul istoric al națiunii sîrbe, unde regele Lazăr și armata lui au fost măcelăriți în timp ce apărau Creștinătatea și civilizația de
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
nu se vor termina niciodată disputele referitoare la frontiere. Frontierele sînt considerate greșite și posibil de a fi îmbunătățite prin anexarea unor teritorii din afara lor în care trăiesc mulți conaționali; și deoarece această anexare trebuie impusă în mod normal de cuceritori celor cuceriți, lupta pentru "autonomie națională" conține semințele "curățirii teritoriale", asupriri și oprimări, refugiați, nestatalitate, pogromuri și război. Tratatul asupra Uniunii înțelege că de acum încolo nu va trebui să mai existe retrasări prin forță ale frontierelor statelor-națiune existente și
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]