6,859 matches
-
societății. Astfel, o stare de spirit liniștită și ordonată a devenit baza unei societăți dominate de pace și de ordine. Școala confucianistă de qi gong s-a bucurat de o scurtă perioadă de înflorire în timpul perioadei Statelor Războinice și sub dinastia Han Timpurie. Autocultivarea individuală prin qi gong era practicată ca modalitate de reinstaurare a ordinii sociale după o perioadă prelungită de haos și pentru a inspira un simț al datoriei și al serviciului altruist printre învățații care au ajuns la
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
dintre motivele principale pentru care budismul și taoismul au devenit din ce în ce mai populare în China începând cu perioada Han și până în perioada Tang au fost interesul personal cinic și comportamentul lipsit de etică afișate de elita confucianistă ce guverna Imperiul. În timpul dinastiei Sung, ca răspuns la influența crescândă a budismului, care era încă privit ca o religie străină, și a taoismului, a cărui concentrare asupra libertății individuale era considerată a fi o amenințare la adresa coeziunii sociale, adepții școlii confucianiste reformate au inițiat
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
umană și spiritul universal constă în cultivarea ambelor aspecte deodată, astfel încât să se echilibreze și să se sprijine reciproc. Acesta a fost curentul din arta chineză qi gong ca formă de autocultivare încă de la așa-numita reînviere neoconfucianistă din timpul dinastiei Sung, atunci când învățații confucianiști au început să aplice aceleași practici folosite de budiști și taoiști pentru iluminarea spirituală autocultivării individuale a virtuților sociale și a ordinii politice. Prin eliminarea diferențelor dintre aplicațiile laice și cele spirituale, atenția era concentrată din ce în ce mai
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
procesul de îmbătrânire, „readuce tinerețea” și prelungește viața. Aplicațiile curative ale practicii qi gong „Respirația și exercițiile asociate acesteia sunt de o sută de ori mai eficient ca terapie medicală decât orice medicament”, a scris maestrul taoist Shen Chia-shu din dinastia Qing. „Informațiile referitoare la acest aspect sunt indispensabile pentru om și fiecare medic ar trebui să studieze acest domeniu cu atenție.” Într-adevăr, dacă fiecare medic ar studia în amănunt puterile terapeutice ale „respirației și ale exercițiilor asociate acesteia” (adică
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
gong. Și, de fapt, controlul respirației este modalitatea principală de a lucra cu energia, mai ales în scopul menținerii stării de sănătate și atingerii longevității. În Rețete prețioase, marele său volum despre îngrijirea sănătății și autocultivare, medicul Sun Ssu-miao din dinastia Tang, care a trăit până la vârsta de 101 ani urmându-și propriile sfaturi, a elogiat virtuțile respirației corespunzătoare: Atunci când este practicată respirația corectă, nu va apărea nici una dintre miile de afecțiuni existente. Atunci când respirația este redusă sau tensionată, tot felul
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
ca „să induci și să dirijezi”, și este una dintre cele mai vechi metode de lucru cu energia atestate în China, având referiri scrise care datează cu mai mult de 2 500 de ani în urmă. Medicul Hua Tuo din dinastia Han prescria exerciții dao-yin pentru afecțiuni digestive și respiratorii, artrită și oboseală, iar marele medic Sun Ssu-miao din dinastia Tang recomanda acest stil ca terapie suplimentară pentru, practic, toate afecțiunile, inclusiv impotența și sterilitatea. Cheia practicii dao-yin o constituie armonizarea
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
în China, având referiri scrise care datează cu mai mult de 2 500 de ani în urmă. Medicul Hua Tuo din dinastia Han prescria exerciții dao-yin pentru afecțiuni digestive și respiratorii, artrită și oboseală, iar marele medic Sun Ssu-miao din dinastia Tang recomanda acest stil ca terapie suplimentară pentru, practic, toate afecțiunile, inclusiv impotența și sterilitatea. Cheia practicii dao-yin o constituie armonizarea mișcărilor prescrise ale corpului cu urcarea și coborârea ritmică a respirației, motiv pentru care aceste exerciții sunt întotdeauna executate
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
vorbească tot timpul, iar acest sindrom al „gurii cu motor” pare să predomine mai ales în mediile urbane aglomerate și în locurile în care are mass-media joacă un rol foarte important în viața oamenilor. După cum notează maestrul Liu I-ming din dinastia Qing, „atunci când gura vorbește, energia se împrăștie”. Dacă acest lucru se întâmplă în timpul practicii, împrăștierea energiei poate avea loc exact în momentul în care energia se deplasează printr-un canal major sau printr-o chakră, putând avea ca rezultate devierile
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
Cele Opt Piese de Brocart (Pa Tuan Chin) Această serie de exerciții qi gong a fost elaborată în secolul al XII-lea de mareșalul Yueh Fei, marele strateg militar chinez, care și-a sacrificat viața în încercarea de a proteja dinastia Sung de înfrângerea în lupta cu mongolii. Deși Yueh Fei era militar, seria de exerciții qi gong pe care a creat-o nu constituie o artă marțială. A fost concepută pentru fortifierea corpului, mai ales a picioarelor, spatelui, umerilor și
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
Cinci Afecțiuni și cele Șapte Pericole”. Hsing Yi („Formă și Voință”) Elaborată ca formă de artă marțială pentru luptă și competiție, se spune că Hsing Yi a fost creată de mareșalul Yueh Fei, autorul celor Opt Piese de Brocart, în timpul dinastiei Sung. Împreună cu Tai Chi Chuan și Pa Kua Chang, Hsing Yi este unul dintre cele trei mari stiluri de arte marțiale prin energie internă care au evoluat în China după ce Ta Mo a unit cultivarea spirituală și cea fizică la
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
Chi Chuan, și-a petrecut mulți ani din viață trăind și predând artele marțiale la Templul Shao Lin, așa cum au făcut și alți mari maeștri și, în consecință, o mare varietate de stiluri au evoluat acolo. Când manciurienii au răsturnat dinastia Ming în 1644 și au preluat controlul Chinei prin instaurarea dinastiei Qing, Templul Shao Lin a devenit un punct fierbinte al rezistenței patriotice chineze împotriva stăpânirii manciuriene. În consecință, manciurienii au trimis de câteva ori trupe care să incendieze templul
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
predând artele marțiale la Templul Shao Lin, așa cum au făcut și alți mari maeștri și, în consecință, o mare varietate de stiluri au evoluat acolo. Când manciurienii au răsturnat dinastia Ming în 1644 și au preluat controlul Chinei prin instaurarea dinastiei Qing, Templul Shao Lin a devenit un punct fierbinte al rezistenței patriotice chineze împotriva stăpânirii manciuriene. În consecință, manciurienii au trimis de câteva ori trupe care să incendieze templul, să-i urmărească și să-i ucidă pe cei mai renumiți
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
patriotice chineze împotriva stăpânirii manciuriene. În consecință, manciurienii au trimis de câteva ori trupe care să incendieze templul, să-i urmărească și să-i ucidă pe cei mai renumiți maeștri chinezi, care îi sprijineau pe cei ce doreau să reinstaureze dinastia Ming. Așadar, timp de câteva secole, artele marțiale Shao Lin au fost ilegale și a trebuit să fie predate în mare secret, în mănăstiri îndepărtate din munți. Din fericire, majoritatea formelor au supraviețuit în acest fel și astăzi încă mai
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
fost deja discutat în capitolul 6 și este menționat aici numai pentru a sublinia faptul că este considerat a fi un „set” complet de practică qi gong în sine. A devenit celebru mai întâi ca stil de sine stătător în timpul dinastiei Tang, perioadă în care era prescris în mod obișnuit pentru vindecarea bolilor, împreună cu plantele medicinale. Unele dintre cele șase posturi și mișcări fundamentale, care detoxifiază și direcționează energia vindecătoare spre cele șase sisteme organ-energie principale, se aseamănă destul de mult cu
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
fluxul sanguin de dioxid de carbon și de alte reziduuri. Ridicarea palmelor spre Cer pentru reglarea Triplelor Arzătoare (fig. 33) Acest exercițiu provine din setul celor Opt Piese de Brocart (vezi p. 193) elaborat de mareșalul Yueh Fei în perioada dinastiei Sung. Este menit să deschidă valvele și porțile „Triplului Arzător”. Arzătorul Superior controlează deplasarea energiei și a sângelui de la partea superioară a gâtului până la intrarea în stomac, incluzând plămânii și inima; Arzătorul Median reglează funcțiile vitale și fluxul energetic în
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
a elimina din minte gândirea discursivă și distracțiile lumești și de a o readuce într-o stare impecabilă de luciditate deschisă și calm, astfel încât să ne putem regăsi legătura inerentă cu conștiința infinită a universului. După cum afirmă marele maestru din dinastia Tang, Lu Tung-pin, care face parte din Școala de taoism a realității complete, „mintea este la origine pură și calmă, complet liberă și infinit de vastă... Așadar, manevrarea minții nu înseamnă decât menținerea ei în starea inițială de puritate, limpede
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
de a sta nemișcați o perioadă de timp în fiecare zi, după care să revenim la starea noastră normală de absență, ci de a cultiva nemișcarea minții pe perioada întregii zile. „Să stai într-adevăr”, scria maestrul Wang Che din dinastia Sung, „înseamnă că mintea este la fel de nemișcată ca un munte în orice moment, indiferent de ceea ce faceți, în timp ce sunteți implicat într-o activitate, la fel ca și atunci când vă odihniți...”. Ce nu înțeleg persoanele care nu meditează este că meditația
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
acea domnie esclusivă pe care o avea în vedere de atâta vreme și cu atâta persistență, întru ajungerea căreia și izbutise în multe priviri. Neapărate trebuințe politice, inspirațiile conservării proprie, nevoile unei situații ce se impunea, legau adesea căsătorii între dinastia regală a Ungariei și alte case de regenți de lege necatolică, căsătorii care nu rămâneau fără efect nici pe terenul profan al statului, nici pe acela al politicei religioase. Asemenea cazuri se repetară mai cu seamă în {EminescuOpXIV 78} descendenții
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
ca și grecii, bisericei grecești-răsăritene, aveau mare antipatie contra latinismului bisericesc și a papismului roman și, întru alipirea lor adînc-înrădăcinată către biserica din moși-strămoși, ei nu se lăsau mistificați sau clătinați câtuși de puțin prin încuscrirea caselor lor domnitoare cu dinastia maghiară. La Buda, dimprotivă, considerația pentru legăturile de familie cu celelalte case domnitoare totuși ajungea atât de departe încît emigranții sau fugarii din statele respective aflau intrare și primire în Ungaria cu toată macula acatolicismului, din care rezultă că erau
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
poporul lor propriu; ei declarau sus și tare că-mpăratul nu putuse să facă mai mare bine românilor decât orbind pe Constantin; ei prooroceau în bătaie de joc și se rugau fierbinte ca să dea Dumnezeu să nu se mai coboare dinastia Angelos de pe tronul împărăției Bizanțului, nici să se stingă cumva, pentru că numai cu ajutorul ei poporul românesc se poate spori și înmulți, poate cuceri cetăți și țări, poate-ntemeia un guvern național cu dinastie proprie dintr-ai lor. În curând incursiunile
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
dea Dumnezeu să nu se mai coboare dinastia Angelos de pe tronul împărăției Bizanțului, nici să se stingă cumva, pentru că numai cu ajutorul ei poporul românesc se poate spori și înmulți, poate cuceri cetăți și țări, poate-ntemeia un guvern național cu dinastie proprie dintr-ai lor. În curând incursiunile românilor crescură văzând cu ochii, atât în număr cât și în putere. Philippopolis, Sardica, Adrianopolis, precum și alte orașe și târgușoare mai mici trebuiră să sufere pe rând sumețirea Asanizilor, cari, de la căderea lui
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
ajungă în mare grație la bizantini. Împăratul încuviință însurătoarea lui Ivanco cu Teodora, fiica sebastocratorului Isaac, pe care acesta i-o promisese de mult, puse să-l treacă pe Ivanco în lista de rang a celor mai apropiate rude ale dinastiei domnitoare și-l încărcă cu prerogative și averi. Fiindcă nunta nu se putea face încă cu logodnica Teodora, ce era în vrâstă copilărească, pețitorul nerăbdător își aruncă privirea lacomă asupra mumei logodnicei sale, văduva Anna, care era în floarea vârstei
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
în fine e prins. Norocitul dezertor Ivanco se suise din treaptă în treaptă la mare vază atât pe terenul politic cât și pe cel social prin puterea sa de acțiune și dibăcia sa. Soț al nepoatei împăratului, se apropiase de dinastia. domnitoare prin legături de înrudire, i se încredințase comanda peste trupele cari, stând lângă Filipopole, erau menite a abate năvălirile romîno-bulgare, și ajunse la o putere nelimitată în acea regiune, pe care-o administra după propria lui chibzuință. El își
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
pe noul regent și-i subordină lui provinciile bisericești din Bulgaria și Vlahia. Campania lui Ioannițiu spre Adrianopoie și biruința lui. În așa chip se-ndeplini în statul româno-bulgar odioasa uniune cu Roma; neamul Asanizilor fu ridicat la rangul recunoscutelor dinastii regale ale Europei, aprinsa ambiție a setosului de fapte Ioannițiu fu mulțămită. Nu ținu mult însă acest raport de supunere și atârnare către Roma, căci nu mai departe decât în anul următor spiritul întreprinzător al regelui Ioannițiu nu se putu
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
era de-o samă cu cei doi frați ai lui, Petru și Asan, în barbarie, asprime și cruzime îi întrecu cu mult. Neașteptata schimbare de domnie aduse la iveală o adâncă vrajbă în familia domnitoare. De la Asan, întemeietorul și începătorul dinastiei regale, rămăsese doi fii, Ioan și Alexandru, dintre cari cel dentîi trebuia să vie la rând, fiind mai mare de ani. Scaunul vacant îl răpi cu toate acestea fără dreptate și numaidecât un nepot de soră a lui Ioannițiu, anume
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]