1,404 matches
-
urmat și o perioadă de controverse religioase. Problema ereziei fusese întotdeauna o problemă majoră atît pentru biserica orientală, cît și pentru cea occidentală. Erezia bogomilistă, care își are rădăcinile în Bulgaria, avea să joace un rol deosebit de important. Bogomilii erau dualiști; ei credeau că sufletul omului reprezintă principiul binelui, în vreme ce trupul și lumea materială erau întruchiparea răului. Nerespectînd ritualurile și neacceptînd nici împărtășania, ei au lansat atacuri energice împotriva bisericii oficiale. Bogomiliștii respingeau simbolurile religioase: crucea, moaștele sfinților și icoanele. Doctrina
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
în multe privințe de cea din Croația Civilă, care beneficia de mai multe privilegii și drepturi de administrare autonomă. După înlăturarea dominației otomane, ținuturile Slavoniei erau devastate și depopulate. Pînă în 1745, ele s-au aflat sub autoritatea unei conduceri dualiste militaro-civile care a depus mari eforturi să repopuleze provincia și să-i redea prosperitatea și rodnicia. Încercînd să dezvolte regiunea, puterea habsburgică a dăruit sau a vîndut nobililor, oficialităților guvernamentale, negustorilor și altor categorii, care erau în general germani sau
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
contradicția unilaterală, în cadrul căreia unul dintre agenții conflictuali, cel tare, pasiv, se adeverează, pe cînd cela mai slab se dovedește și activ. Dacă ar fi la fel de puternici și de activi, Doamne ferește, s-ar anula mutualmente. Știau asta constructorii de religii dualiste și o putem verifica facilmente în cazul relațiilor grupurilor minoritare - etnice, sexuale, confesionale, politice, intelectuale - cu majoritatea decidantă". Asamblarea e atît de meșteșugită, încît nu-ți dai seama unde ajungi de la un paragraf la altul, de la o frază la alta
"Ospețe pentru dzicãturi" by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/12906_a_14231]
-
p. 7) Prin urmare, cartea radiografiază demersul lui Ioan Petru Culianu, propunându-și explicit să acorde o atenție privilegiată trecerii, traversării, transfigurării, saltului de la căutarea cheii unei probleme circumscrise unei discipline anume, istoria religiilor (în speță, cazul concret al gnozelor dualiste), la găsirea cheii care deschide toate porțile cunoașterii, clavis universalis, oferind un răspuns cu privire la condițiile de posibilitate ale cunoașterii în genere, respectiv ale magiei ca modalitate privilegiată de legitimare a acelor facultăți cognitive care au fost excluse din harta subiectului
Ultimul Culianu by Man () [Corola-journal/Journalistic/6121_a_7446]
-
fi deconstruite în poststructuralism, iar sacralitatea funcționează ca un soi de background al lor, postulând că "ceea ce este da, da; ceea ce este nu, nu"; prag de inhibiție și motor de refulare. Dihotomiile reconstruite de Kristeva vin ca manifestări de gândire dualistă tare. Sacrul este deopotrivă relație dată și convenție. Sfințenia este, așadar, produs istoric și cultural, dar și tot ceea ce forțează limitele simțurilor, ceea ce rezultă din efortul epuizant sau din moarte (Orfeu, Marsyas)! Dansul tehno sau cel al dervișilor sufiști au
Despre psihanaliză și sfinți by Iulia Alexa () [Corola-journal/Journalistic/15492_a_16817]
-
vechi și adânc al lumii indo-iraniene" (p. 9), în timp ce în Moara cu noroc, descoperă că autorul reconstituie și adaptează, fără a-l cunoaște, marele mit al maniheismului, nuvela, sub aspectul ei "realist", reprezentând o "variantă localizată a unui vechi mit dualist" (p. 151). În cazul lui Eminescu, atenția cercetătorului se îndreaptă spre aspecte legate de romantismul acosmic, de fantasmele nihilismului, de fantasmele libertății sau ale fricii, fiind evidențiate trăsături comune cu "dualismul moderat" prezent în gnosticismul siro-egiptean, afilieri ce ar permite
Fantasmele textului literar by Dana Pîrvan-Jenaru () [Corola-journal/Journalistic/9583_a_10908]
-
va manifesta, câțiva ani mai târziu, la Nietzsche" (p. 62). Cea mai mare parte a studiilor îi sunt consacrate, așa cum era de așteptat, lui Mircea Eliade pe care îl consideră, alături de Jung, un reprezentant al gnozei moderne, a cărui antropologie dualistă are la bază concepția potrivit căreia "omul modern este văzut ca purtând în sine paradoxul unei existențe duse la două niveluri diferite și paralele, incompatibile între ele pentru conștiința lui de sine: pe de o parte, nivelul Ťistoricť, organizat în funcție de
Fantasmele textului literar by Dana Pîrvan-Jenaru () [Corola-journal/Journalistic/9583_a_10908]
-
în vreo concluzie. Dată fiind perioada în care Culianu și-a scris textele, o circumstanță atenuantă i se poate găsi: e perioada în care tînărul cercetător nu intrase în posesia acelei metode de cercetare pe care mai tîrziu, în Gnozele dualiste ale Occidentului, avea s-o pună la temelia efortului exegetic. Așa se face că, în anii ‘70, înzestrarea lui Culianu nu atinsese forma coaptă a unei minți în stare a se exprima cu voce proprie. Îi lipsea orizontul de interpretare
Îngeri și tenebre by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/4526_a_5851]
-
apoi, prin ridicarea asemănării la rang de criteriu de clasificare, le așează în grupe similare. Iar cînd vrea să afle un mecanism care să explice transmiterea aceluiași motiv dintr-o doctrină într-alta, ajunge la ideea arborelui binar din Gnozele dualiste ale Occidentului. Clasificare și transmitere prin secvențe de natură binară, cam aceasta e logica lui Culianu. Mai departe de clasificare Culianu nu merge, de pildă spre a cuteza explicații de tip genetic. Pur și simplu descrie mituri și le compară
Îngeri și tenebre by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/4526_a_5851]
-
autorul recunoaște politica dezastruoasă a Budapestei, care nu a ținut cont de specificul multietnic și multiconfesional al Transilvaniei. Un singur exemplu: În timpul revoluției de la 1848, când a fost proclamată unirea Transilvaniei cu Ungaria, au avut loc conflicte interetnice. După acordul dualist austro-ungar din 1867, Transilvania a fost încorporată administrativ, fără să se țină seama de caracterul ei specific, în statul maghiar (austrodependent: culminare a unei situații grotești) și a început lichidarea multisecularelor formațiuni istorice locale de esență autonomă. S-a întețit
Viețile altora by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/8536_a_9861]
-
de stat Gaurean. Astăzi, domnul Pascariu (președintele Consiliului de Administrație al Tarom) mai face o încercare în Consiliul de Administrație al Tarom să îi dea domnului Demetriade atribuții executive. Nicolae Demetriade este un membru ne-executiv al Consiliului de Administrație dualist și prin urmare, mai ales că organigrama nu a fost schimbată, nu poate să aibă și atribuții executive atâta timp cât conducerea executivă nu i le dă. Adjunctul CEO-ului Tarom este prin decizia CEO-ului, CFO-ul, care pe lângă cei 33
Lucian Isar: „Remaniatu’ Fenechiu produce efecte în continuare” by Florin Pupăză () [Corola-journal/Journalistic/36394_a_37719]
-
Prima este că, în domeniul neurologiei, perechea tradițională trup-suflet a fost înlocuită de tandemul corp-minte, iar de curînd specialiștii preferă ca, în locul minții, să invoce creierul: „Pe măsură ce observațiile pe baza introspecției au fost completate cu datele moderne ale neurobiologiei, perspectiva dualistă a substanței în problema minte-corp și-a pierdut din forța de atracție. [...] Pentru majoritatea oamenilor de știință care studiază creierul și mintea faptul că mintea depinde puternic de activitatea creierului nu mai intră în discuție." (p. 181) Mai precis, mintea
Secreția creierului by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6120_a_7445]
-
Adrian G. Romila În 1999 Editura Nemira arăta publicului românesc o latură mai puțin cunoscută a savantului Ioan Petru Culianu. După ce se traduseseră lucrările sale de referință în domeniul istoriei religiilor (Eros și magie în Renaștere, Gnozele dualiste ale Occidentului, Experiențe ale extazului), apăreau atunci textele gazetărești și câteva interviuri ale discipolului eliadian, puse sub titlul unui text mai vechi al acestuia, din 1987: Păcatul împotriva spiritului. Volumul a fost reeditat în cadrul seriei Culianu de la Polirom, în 2005
Reflecții (in)actuale by Adrian G. Romila () [Corola-journal/Journalistic/3813_a_5138]
-
operare diacronică a ideii, Culianu realizase că omul e angajat în istorie într-un moment determinat și nu realizează că activitățile sale sunt doar rezultatul unei opțiuni din imensul joc combinatoric pe care sistemul îl desfășoară. Spusese deja în Gnozele dualiste ale Occidentului că sistemul ne alege pentru a deveni „eroi” sau „victime” și că, în rest, hazardul se îngrijește de toate. Dacă privim la destinul lui Culianu, afirmația pare profetică. Cei prinși în sistem nu sunt capabili să realizeze ce
Reflecții (in)actuale by Adrian G. Romila () [Corola-journal/Journalistic/3813_a_5138]
-
uneori un sâmbure de utopie. În orice caz, ambiguitatea lor lasă loc unor interpretări multiple, care dezechilibrează raportul dual utopie /antiutopie. Foarte interesante analizele pe texte mai puțin cunoscute de secol XVII, dar iarăși, cu unele interpretări simplificatoare în spirit dualist, spre exemplu, la Margaret Cavendish, cu a sa Blazingworld, ni se spune că autoarea este o continuatoare a ideilor lui Ficino, a „cultului solar” al neoplatonicilor, ceea ce nu este greșit, doar că Ficino era, așa cum demonstrează și Klibansky, și un
O utopie atinsă: un cercetător român, acasă, în Europa by Raluca Dună () [Corola-journal/Journalistic/3005_a_4330]
-
renascentiștilor înșiși, care cunoșteau foarte bine și latura nefastă, nu doar a imaginației, ci a oricărei activități intelectuale în exces. Așa că, dincolo de admirația necondiționată față de performanța intelectuală a acestei cărți și a întregului proiect utopic, îmi păstrez rezerva față de „gnoza” dualistă care le subîntinde. Și, ca să merg până la capăt: gândirea dez-vrăjită nu este de fapt, ab initio, o operă luciferică? Și atunci, „gândirea vrăjită” care ni se propune, după izgonirea din paradisul prim, nu este doar o cacialma ontologică?
O utopie atinsă: un cercetător român, acasă, în Europa by Raluca Dună () [Corola-journal/Journalistic/3005_a_4330]
-
acum sociale și de stadiu istoric, amîndouă exprimîndu-se prin limbă (cel mai puternic liant dintre toți cei utilizabili), creatoare sau purtătoare a unei culturi comune. Revoluția din 1789 a favorizat Franța să cîștige bătălia lingvistică (învingînd dialectele separatiste). Dar Ungaria dualistă (1867-1918), încercînd să asimileze proiectul francez, n-a izbutit să creeze o singură națiune cu limbă unică, pentru că minoritățile naționale s-au opus, utilizînd și cerînd oficializarea limbii lor proprii, naționale. Sîrbii și croații au descoperit, pe la 1820, că vorbesc
Națiunea - geneză, prezent și viitor by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/17333_a_18658]
-
New York, Boston, Detroit, Chicago, Washington. Doctor Honoris Causa al mai multor universități din străinătate, el a fost considerat unul dintre cei mai de seamă teologi și gânditori creștini ai secolului trecut. Republica Ungaria În 1918, la începutul lunii noiembrie, monarhia dualistă austro-ungară s-a prăbușit; pe teritoriul fostului imperiu au luat naștere țări noi, iar unele provincii s-au alăturat statelor-mamă. Acum 85 de ani, noul prim-ministru ungar, contele Mihaly Karoly, a proclamat independența Republicii Ungaria. Marți, 18 noiembrie Concesionarea
Agenda2003-46-03-stiri () [Corola-journal/Journalistic/281725_a_283054]
-
al Ungariei (1867-1916). Nevoită să renunțe la ideea supremației în lumea germană, măcinată de tulburări sociale și naționale (popoarele asuprite și-au intensificat lupta pentru neatârnare), Austria a încheiat un pact cu nobilimea și burghezia ungară, punând bazele unui stat dualist, Imperiul Austro-Ungar, alcătuit din două entități egale și independente, fiecare cu propriul parlament și propriul guvern, acționând împreună în domeniile relațiilor externe, finanțelor și armatei. calendar multiconfesional BISERICA ORTODOXĂ ROMÂNĂ 13 august - Mutarea moaștelor Cuv. Maxim Mărt.; Odovania Prazn. Schimbării
Agenda2005-33-05-stiri () [Corola-journal/Journalistic/284085_a_285414]
-
va rămîne pupila lui pură - sfioasă floare a neantului.// Acum cînd scriu simt cuvîntul ca pe o cîrjă/ simt mîinile tremurînde ale celor care au trecut/ înaintea mea prin bezna lumii:// văd cu scrisul" (Alegerea ochiului). Evident, renunțarea la viziunea dualistă a privirii e o mutilare spirituală. Sufletul are doi ochi, scria Angelus Silesius, unul privește timpul, celălalt stă întors spre veșnicie. Sacrificarea unui ochi înseamnă domnia ochiului unic. Or, e limpede că aci nu se află în cauză Ochiul unic
O energie neagră by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/17329_a_18654]
-
funcționează ca fundal, în vreme ce în prim- plan se află psihologia și conștiința umană, reacția individuală și subiectivă, pentru a căror revelare scriitorul recurge la tehnici și modalități nerealiste - fantasticul, onirismul sau fluxul de conștiință -, proprii esteticilor simboliste ori suprarealiste. Abordarea dualistă (amintind de vocația spiritului hispanic pentru sinteza contrariilor), care combină realismul și idealismul, raționalitatea și iraționalitatea, epicul și liricul, consonează cu dualismul presupus de însăși tema tratată, memoria fiind și ea un amestec de realitate și imaginație, de adevăr și
"Construirea" memoriei by Dana Diaconu () [Corola-journal/Journalistic/11987_a_13312]
-
a sfârșitului lui Ioan Petru Culianu. Exclus. E vorba doar de istoria unor personaje din românul lui Liviu Cangeopol, Zâmbetul, portret al țărmului la asfințit. Profesorul asasinat se numește Armând Stoler și, absolut întâmplător, a scris o carte numită Gnozele dualiste în Occident. Liviu Cangeopol este mai degrabă cunoscut că publicist decât că autor de ficțiune. Originar din Iași, adoptat de melting pot-ul american, debutează editorial în volum alături de Dan Petrescu (Ce-ar mai fi de spus) și colaborează la
Grimasele lui Iov by Răzvan Mihai Năstase () [Corola-journal/Journalistic/9386_a_10711]
-
spreciale spre IMM-uri, agricultură, unității administrativ teritoriale. Domnul Ghețea prezenta situația de așa natură încât părea din ce în ce mai bună, însă acum ne aflăm în situația în care banca este pe pierdere netă. Încă din vară am propus schimbarea managementului, sistem dualist, format din directorat (5 membri) și Consiliu de Supraveghere (7 membri)". Întrebat dacă va fi schimbat Ghețea, a spus că în momentul respectiv pe baza CV-urilor se va vedea dacă va fi schimbat sau nu. Apoi, întrebat dacă vor
Anchetă la CEC. Ghețea a ieșit după două ore de TĂCERE. Cinteză: "Nu am venit să răspund la așteptări". Chițoiu vrea să-l schimbe pe Ghețea by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/33685_a_35010]
-
devenit de astă dată aproape un moralist, supune mitul iubirii-pasiune unei critici demistificatoare, pledează pentru raționalitate, pentru tihna iubirii casnice, care, chiar dacă poate trece drept plictisitoare, cel puțin nu are nimic irațional sau catastrofic, pentru modelul iubirii creștine în contrast cu erezia dualistă. Într-un cuvînt, ne aflăm, așa cum remarca Starobinski, în fața operei unui exorcist. Fascinația produsă de mitul lui Tristan asupra estetului este confruntată cu privirea rece, pragmatică, a moralistului, conștient că sensul real al pasiunii este atît de îngrozitor și de
Mitul pasiunii by Catrinel Popa () [Corola-journal/Journalistic/16143_a_17468]
-
după creditul de un milion de euro luat de Ioana Băsescu de la CEC Bank, subliniază că este nevoie să se schimbe modul în care este condusă banca de stat. Senatorii din Comisia de buget-finanțe recomandă ca banca să fie condusă dualist, adică să există două structuri de conducere: Consiliul de Supraveghere și Directorat. Încă din 9 decembrie, Daniel Chițoiu anunța această schimbare. El a spus atunci că "Domnul Ghețea prezenta situația de așa natură încât părea din ce în ce mai bună, însă acum ne
USL schimbă legea CEC Bank. Ghețea, pe făraș. Chițoiu anunțase din decembrie by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/32631_a_33956]