1,916 matches
-
ereziologul Irineu din Asia Mică, cel care ajunsese episcop de Lyon În provincia romană a Galiei (Franța de azi), gnosticii constituiau deja cel mai important motiv de Îngrijorare pentru curentul principal al creștinismului. În hățișul de nuanțe diplomatice pe care erudiția le ocolește mult mai puțin decît ne place să credem, devenea previzibil că unii savanți vor accentua independența gnosticismului față de creștinism, În vreme ce alții vor Încerca să-i răzbune pe ereziologi arătînd că, la urma-urmei, gnosticii erau Într-adevăr niște creștini
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
În momentul cînd Începem să le bănuim existența. O hermeneutică a suspiciunii ar putea fi reductivă și poate inutilă, atîta vreme cît e vorba despre religie, dar nu Încape Îndoială că este singurul mod responsabil de a-i examina pe erudiții religiei În contextul lor istoric. O echipă de istorici germani a mers foarte departe cu dezvăluirea unor „mitologii ale istoriei” la predecesorii lor de la turnanta secolelor și din timpul Republicii de la Weimar. Mai simplu spus, s-ar putea să descoperim
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
sens restrîns - ele pot interacționa printr-un număr destul de limitat de transformări. Unele dintre aceste doctrine sînt legale Între ele genetic, formînd amplul grup al gnosticismului valentinian cu ramificațiile sale. Altele au fost legate Între ele genetic mai mult de către erudiții epocii moderne decît de ereziologi, dar tot ce putem afirma cu privire la ele este că sînt transformări reciproce apropiate, și nimic altceva. Un exemplu Îl constituie gnosticismul sethian, așa cum a fost el definit de Ipolit (nu de Învățații epocii moderne) și
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Înfricoșătorul Nume Înzestrat cu proprietăți magice 208. Protagoniștii nu Îl consideră pe Îngerul-Creator rău, Însă insistă asupra faptului că el nu este Dumnezeul suprem 209. Același Înger este văzut drept creatorul - sau drept unul dintre creatorii - trupului lui Adam210. Impresionanta erudiție a lui Fossum reușește să adauge o notă de subsol la istoria diteismului evreiesc, semnalat de H. Graetz Încă din 1846. Din păcate, mărturiile samaritene nu oferă nimic care să explice de ce un Înger subordonat lui Dumnezeu se poate transforma
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
barbă; ani la rînd; armată; ascuțit; aseară; aspect; baltă; barbar; Barbu; băiat; bărbat adevărat; bărbie; bărbos; bătrînel; big; bucurie; bunelul; calmare; cap; cap de om; caracter; căruntețe; chel; circ; ciudat; coamă; cot; cravată; cremă; dac; distant; Dumnezeu; dur; erotic; erotism; erudiție; eu; filosof; fire de păr; folosință; frunte; ghimpi; gorilă; grasă; Grecia; grețoasă; imposibil; inestetic; intelectual; în vîrstă; înalt; înghimpă; îngrijire; înțepător; lame; libertate; limbă; lînă; lovit; marinar; mascul; maturizare; mică; moartă; modern; Moga; monotonie; motociclist; murdar; mustața; musteață; necazuri; nefolositor
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
minunății nu văzusem nici în cele mai rafinate restaurante (și eu știu ce vorbesc, pe o rază de 500 de kilometri nu cred că exista local de lux în care să nu fi mâncat măcar o dată); ei bine, cu această erudiție culinară m-a cucerit; nu era el chiar Brad Pitt (bine făcut, dar urâțel), nu strălucea prin CV (abia era anul III la Litere), dacă vă puteți închipui n-avea nici măcar mașină, circula cu autobuzul (bursa abia-i ajungea de
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
uman, iar opera sa trebuie să seducă prin umanitate și să stimuleze umanitatea.1 În volumele pe care le-a publicat 2, Alexa Visarion se apleacă asupra spectacolelor proprii și asupra reprezentațiilor confraților săi cu responsabilitatea celui care, marcat de erudiție, nu-și permite luxul de a eluda aspectele abia vizibile ale realității scenice. Și asta în măsura în care, ne dă de înțeles autorul, formele, evidențele sunt la îndemâna tuturor, în timp ce acel "ceva" care unește așteptările spectatorului și jocul actorului, opera și execuția ei
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
dinamică social-politică, pe urmă mod de a scrie, mod de a meșteșugi poveștile. A fi încremenit în idolatria scrisului istoric nu e o modalitate de a înțelege autentic istoria. Parcă-l văd pe acel istoric însetat de perfecțiune narativă, de erudiție și de poliglotism în căutarea scrierii cărții perfecte. Dreptul la iluzii este unul universal și gratuit. În ciuda faptului că discursurile moderne sunt mai degrabă mimări, simulacre, jocuri teatrale de la spiritul de luptă, cunoașterea nu este făcută pentru a tranșa și
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
au scris studii fundamentale, ca de pildă cele semnate de Tudor Vianu, G. Călinescu, N. Balotă, sau Edgar Papu, dar și de iluștri italieniști (tip Cornel Mihai Ionescu), germaniști, orientaliști etc. Acest demers se cuvine mereu continuat și revizuit dincolo de erudiția cu orice preț, conjuncturi aniversare sau necesități de catedră. În acest sens vom prezenta o admirabilă carte de hermeneutică literară și comparatistă scrisă de Maria-Ana Tupan, Scriitori români în paradigme universale (Editura Fundației Culturale Române, 1998, 228 pagini). Autoarea reușește
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
Nietzsche și sfârșitul prejudecății", "Psihoterapia ca delegare a puterii" (ambele în limba franceză). Este în fine "recuperat" și profesorul de neurologie Constantin Dumitru-Dulcan (n. 1938), cu ale sale lucrări interdisciplinare de succes "Inteligența materiei" și "Somnul rațiunii". Admirabilă prin probitate, erudiție și dăruire pe altarul vieții și lucrărilor colegilor de breaslă, de când se face medicină pe meleagurile românești și până la închiderea ediției de față, cartea lui Mihail Mihailide nu este doar romanul non-fiction al unor parabole biobibliografice, ci și o indubitabilă
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
printre altele, traducător în proză al Divinei), era deja o legendă "scandaloasă": toate colegele mele erau aproape îndrăgostite, evident platonic, ca orice discipol de maestrul său, de omul și profesorul Balaci. Un exemplu absolut de umanitate și nobilă cochetărie, de erudiție și patos profesional, de spontană înțelegere și prețuire a discipolilor, de fraternă ocrotire a minților noastre fragede și labile, dornice de modelare. Lider al generațiilor de studenți, Al. Balaci era Profesorul, indiferent că preda celebrul său curs de istorie a
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
apare contemporanilor drept om strălucit al timpului său, cunoscut în Europa diplomatică din vremea lui Ludovic al XIV-lea, cel care, la recomandarea ambasadorului Franței la Stockholm, Arnauld de Pomponne, îl și primise pe "baron Spatarius" în 1667. Admirator al erudiției umaniste a lui Nicolae Milescu, traducătorul din limba greacă al Vechiului Testament versiune ce va sta la baza Bibliei de la București (1688)-, ambasadorul Regelui Soare l-a îndemnat să scrie, pentru mai buna cunoaștere a raporturilor între dogma catolică și
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
râu" (Icoană și privaz), poetul ia atitudine față de societatea superficială, în care nu sunt apreciate valorile autentice: "E ușor a scrie versuri/ Când nimic nu ai de spus" (Criticilor mei) și recomandă existența umană ca izvor de inspirație și nu erudiția (În zadar în colbul școlii). În Epigonii (cea mai reprezentativă artă poetică eminesciană), poetul realizează o odă și o satiră, punând în opoziție operele scriitorilor pașoptiști cu cele ale contemporanilor (epigoni, lipsiți de valoare). Prima parte a poemului este o
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
a fost doar un fel de a vorbi și a scrie. Ea a răspândit în lume "un mod de viață, un sistem de gândire, un ansamblu de atitudini modelate printr-o lungă tradiție în același timp civică și religioasă." Eforturile erudiției de a se recunoaște și defini manifestările latinității au constituit la rândul lor acte de creație, căci au produs modificări sensibile în înțelegerea fenomenului și în asumarea valorilor respective. E un fenomen viu, desigur, unul a cărui imagine nu poate
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
informației, ideilor și tehnicilor stimulative. Se descoperea parcă din mers Europa. Iar nevoia de a se integra în civilizația de tip apusean românii o întemeiau pe realitățile prezente, etno-culturale, și pe istorie. Latinitatea era o idee-forță, pe care mai ales erudiții ardeleni din epocă au știut să o pună la lucru, cu argumente istorico-filologice, spre a obține intrarea în lume. Așa o tratează și A.D. Xenopol, între alți istorici, susținând că românii au mers multă vreme în același sens cu apusenii
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
Mihai Dascăl și Mircea Handoca, Editura Minerva, București, 1997. 8) Kamani, Ginu, "A Terrible Hurt: The Untold Story behind the Publishing of Maitreyi Devi", http://www.press. uchicago.edu/Mișc/Chicago/143651.html. 9) Mihăilescu, Dan C., "Jocul erotic și erudiția senzualității", în M. Eliade, Maitreyi, Editura Cartex, București, 2002. 10) Răboj, Georgeta, Dan Oprina, Teatrul național radiofonic, volumul al II-lea, (1973-1993), Editura Casă Radio, București, 1998. 11) Ricketts, Mac Linscott, "My Correspondence with Maitreyi Devi", în "Internațional Journal on
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
lumina palida, aurie, pe care o irizau amintirile și melancolia". 28 Marie-Noëlle Tranchant, " Nicolas Klotz a tourné La nuit Bengali. Frank Capră aux Îndes ", în " Le Figaro ", 23 août, 1988. 29 Ibidem. 30 Ibidem. 31Dan C. Mihăilescu, "Jocul erotic și erudiția senzualității", în Mircea Eliade, Maitreyi, Editura Cartex, București, 2002, p. 6. 32 Ibidem, p.110. 33 Tudor Caranfil, Dicționar universal de filme, Editura Litera internațional, București-Chișinău, 2003, ediția a II-a, p. 427. 1 Ashis Nandy, The Intimate Enemy: Loss
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
teoriei și practicii, muncii fizice și celei intelectuale. Existența, redusă la esență ei, este aceeași din toate timpurile, iar rezultatele științelor nu ar putea modifica poziția metafizica a omului, profunzimea exprimării trăirilor și a filosofării fiind după Cioran independența de erudiție. Revelațiile vremurilor trecute sunt traduse pe alte planuri de gândire, intuițiile originare sunt exploatate prin mijlocirea ultimelor cuceriri ale gândirii. Urând josnicia lumii existente, Cioran își mărturisește așteptarea pentru un nou univers, într-o stare în care existența și non-existența
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
de arta dansului [N. Gh. Băiașu și colab., V. Grigore și colab., V. Mociani, A. Vișan]. După T. S. Lisițkaia, L. V. Sidniova, citate de S. Șipilova prin pregătirea ritmico - muzicală se perfecționează exactitatea mișcărilor ritmico - motrice, variantele desenelor ritmice, erudiția muzicală, în baza audierii operelor muzicale, aprecierea caracterului, mărimii și a nuanțelor dinamice a lor. Acest stil de activitate este prelucrat din gimnastica ritmică. Șipilova S. Particularitățile pregătirii de bază la sport aerobic a studenților cursurilor începători învățământului superior. Acompaniamentul
Aspecte teoretice privind pregatirea asrtistica in gimnastica artistica feminina by LIUȘNEA DIANA NICOLETA () [Corola-publishinghouse/Science/1673_a_2936]
-
putea găsi numeroase exemple de virtute la Homer, Hesiod, Teognis, Solon, Euripide și la alți filosofi, și mai presus de toți, la Platon, pe care îl citează în câteva ocazii. „Vasile este pe deplin conștient de avantajul conferit de o erudiție care să combine adevărul creștin și cultura moștenită”<footnote Johannes Quasten, op.cit., pp. 214-215. footnote>. Cunoscutul patrolog francez F. Cayré, referindu-se la caracterul Sfântului Vasile și la darurile cu care Dumnezeu l-a înzestrat, exclamă: „trăsătura dominantă a caracterului
Sfântul Vasile cel Mare – panegirist al milosteniei. In: Studia Basiliana III by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/173_a_142]
-
chiar mai multe lumi, tot atâtea câte specii se cunosc). * * * Asemeni multor împătimiți ai naturii, cunoaște mai multe lumi în această lume. Discuțiile cu Raoul Lopez sunt o lungă incursiune în lumile animalelor, o călătorie în care experiența trăită și erudiția rivalizează pentru a ne trimite pe cele mai înalte culmi ale uimirii. Lumea lupului " În stare sălbatică, lupul se ferește de om, pentru că știe, prin instinctul atavic, cât de periculoasă este această specie. Domesticit, contaminat de om, are o preferință
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
clasic al literaturii române, dar și un umorist printre umoriștii lumii, ―cu valoare universală, dacă prin universalitate înțelegem expresia cea mai înaltă a originalității naționale a unui scriitor.Originalitatea lui Creangă constă în arta povestirii, în umorul poveștilor, fantasticul folosit, erudiția paremiologică. În legătură cu erudiția paremiologică, Ion Creangă avea o cultură vastă și temeinică legată de studiul proverbelor și zicătorilor. El preia aceste vorbe de duh din popor și le introduce prin formula ―vorba ceea-. Umorul Umorul face parte din întreaga creație
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
române, dar și un umorist printre umoriștii lumii, ―cu valoare universală, dacă prin universalitate înțelegem expresia cea mai înaltă a originalității naționale a unui scriitor.Originalitatea lui Creangă constă în arta povestirii, în umorul poveștilor, fantasticul folosit, erudiția paremiologică. În legătură cu erudiția paremiologică, Ion Creangă avea o cultură vastă și temeinică legată de studiul proverbelor și zicătorilor. El preia aceste vorbe de duh din popor și le introduce prin formula ―vorba ceea-. Umorul Umorul face parte din întreaga creație a lui Creangă
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
aicea cei căzuți din cer, luceferii trimeși de sus pentru a lumina calea omeniei, sunt artiștii" . Conceptele de mediu, condiționare, caracterul însemnat al artistului, spirit de reacțiune, impresionism intră în țesutul interpretării critice la Iorga, acesta punând în pagină multă erudiție și trimiteri la literaturile franceză, rusă, germană, engleză sau italiană, care atestă ardoare comparatistă, nu tocmai favorabilă pentru literatura noastră, la momentul 1890."Critica științifică" oferă un veritabil poligon de încercare pentru Iorga, spirit aplecat spre rigoare și exactitate analitică
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
medalioane), imaginea unei vieți, a unei cariere, a unei împliniri creatoare, cum numim astăzi efortul de "scanare" a liniilor definitorii ceea ce ar însemna cu totul altceva decât plasticizare, convocare de nuanțe, portretistică, în sens călinescian.Critic dogmatic, cu abuz de erudiție, uneori redundantă, irespirabilă, Iorga poate fi considerat un pionier al imagologiei moderne, unde contează modalitatea de a concentra frânturi aparent disparate dintr-o existență, armonizate într-un concret "virtual". Iată un asemenea exercițiu evocator de imagine, în grafie focalizată, esențializată
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]