1,219 matches
-
strajă în piața unde se strâng în fiecare seară mulțimi tot mai mari de simpatizanți; oratori, mulți dintre ei celebri, se adresează mulțimii din Balconul Universității, deschis la solicitarea Ligii Studenților de către prorectorul de atunci, Emil Constantinescu. Grupuri rock și folk montează adevărate happening-uri și spectacole, lansează cântece politice imediat fredonate de toți cei prezenți. Aceștia improvizează torțe din ziarele obediente puterii, se roagă, scandează, cer aplicarea Proclamației de la Timișoara, se îmbrățișează cu prietenii și îi aplaudă în derâdere pe
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
to turne,/ hath moore power than woot any man': the children of Saturn in Chaucer's Monk's Tale, în „Studia Anglica Posnaniensia: international review of English Studies”, annual 2004, vol. 40, pp. 299-311. 23. D'Arcy, Anne Marie, 'Cursed folk of herodes al new': supersessionist typology and Chaucer's prioress, în „Essays and Studies”, annual 2002, pp. 117-138. 24. David, Alfred, Criticism and the Old Man in Chaucer's Pardoner's Tale, în „College English”, vol. 27, nr. 1, November
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
1895. Studies of childhood. London: Longmans Green [326]. Sunday Sport 1991. 25 august [297]. Sutherland, John 1978. Norman Mailer's Marilyn: a reassessment. Bennington Review. feb.:36-41 [298]. Sweetser, Eve E. 1987. The definition of 'lie': an examination of the folk models underlying a semantic prototype. Holland, Dorothy C., și Quinn, Naomi, ed., Cultural models in language and thought. Cambridge: Cambridge University Press, pp.43-66 [117]. Swift, Jonathan 1940. The Examiner and the other pieces written in 1710-11. Oxford: Blackwell [148
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
concepțiile altora a condus la ceea ce se numește antropologie cognitivă, care se sprijină pe etnoștiințe, adică pe domeniile științifice așa cum sunt înțelese de culturi diferite. Aceasta este o formulare mai neutră și mai puțin paseistă decât vechile expresii ca teoriile folk sau teoriile indigene. În partea sa cea mai avansată, antropologia cognitivă se apropie de psihologie, căreia îi furnizează materiale comparative, în special pentru studiul învățării. Programul de antropologie cognitivă încearcă să apropie criteriile sale de științificitate de cele ale științelor
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
36, pp. 72-102. Eniko, Veress. 1999. De/Re-țărănizare în România după 1989. în Sociologie Românească, 3. Eriksen, Thomas, Hylland. 1993. Ethnicity and nationalism: Anthropological Perspectives. Londra: Pluto Press. Eriksen, Thomas, Hylland. 2004. Bateson and the North Sea Ethnicity Paradigm, http://folk.uio.no/geirthe/Batesonethnicity.html. Eurostat, http://epp.eurostat.cec.eu.int/ Eyerman, Ron. 2001. Cultural Trauma Slavery and the Formation of African American Identity. Cambridge: Cambridge University Press. Eyerman, Ron. 2004. The Past in the Present. Culture and the
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
în International Journal of legal information, 31:2. pp. 317-322. Harris, Marvin (1999), Theories of culture in postmodern times, Walnut Creek, Altamira Press. Hay, Colin (2002), Political Analysis, Houndmills, Palgrave. Häeberlin, H. K. (1980), "The theoretical foundations of Wundt's folk psychology", în R. W. Reiber (ed.), Wilhelm Wundt and the making of scientific psychology, New York, NY, Plenum, pp. 229-249. Herseni, Traian (1965), Prolegomene la teoria sociologică, București, Editura Științifică. Hofstede, Geert (2001), Culture's consequences, Londra, Sage. Horrowitz, Donald L.
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
human life. Lituanians are the only ones, among the Indo-European peoples of today, who saw the Dacians - on their way from India to the Baltic Sea they appear to have lingered about for a while in the Balkans -, their literature, folk art and customs, strangely resembling ours, could, by comparison, help us in reconstructing Getic mythology and in understanding ourselves. Even more, since we are ‘monographists,’ somebody should go on the spot, for this is the strength of our method: fieldwork
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
Liturgy”, În Mircea Eliade (coord.), The Encyclopedia of Religions, vol. VIII, MacMillan, New York Jeridi, Zakaria, 1996, „Les mirages du sacré: le rite et la religiosité revisités”, În Cahiers internationaux de sociologie, nr. 100 Johnson, Loretta, 1990, „Charivari/Shivaree: A European Folk Ritual on the American Plains”, În Journal of Interdisciplinary History, vol. XX, nr. 3 Johnson, Paul, 2003, „Shamanism from Ecuador to Chicago: A Case Study in New Age Ritual Appropriation”, În Graham Harvey (coord.), Shamanism: A Reader, Routledge, Londra Johnston
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
după ani de persecuție, era cunoscut Îndeosebi pentru eseul său intitulat Alternativa, o critică explicit marxistă a „socialismului real existent”. Robert Havemann, un comunist mai vârstnic care a fost pus sub acuzare și amendat pentru că Îi luase apărarea cântărețului de folk Wolf Biermann (exilat În Occident În 1976), a criticat aspru partidul conducător nu pentru Încălcarea unor drepturi, ci pentru că Își trăda propriile idealuri Încurajând consumul de masă și proprietatea privată a bunurilor de consum. Wolfgang Harich, figură proeminentă În cercurile
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
de interpretare și relevare a surselor folclorice, identice la toate popoarele lumii. Iar în timp ce noi nu suntem capabili să ne propagăm valorile, străinii au materiale foarte frumoase și foarte riguros îngrijite. Iată, de pildă, am găsit trei volume din Romanian folk music de B. Bartök, dar după câte-am auzit s-a ajuns deja la volumul V al versiunii engleze. Ei bine, nu știu dacă în țară sunt câteva zeci de exemplare! Cât privește descoperirile mele, am avut suficiente satisfacții. Am
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_989]
-
și simplu! Te știu modest, dar nici chiar atât ca să-mi stopezi elanul. Promit să te ajut, deși un om care a evoluat în fața a zeci de mii de spectatori nu e deloc simplu! Cum s-a născut primul grup folk din care ai făcut parte? A fost primul grup folk din țară, serios de muzică ocupându-mă în vremea studenției. Cântasem eu și în liceu, dar șansa debutului am avut-o în primul an de facultate, când am fost înregistrat
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_989]
-
-mi stopezi elanul. Promit să te ajut, deși un om care a evoluat în fața a zeci de mii de spectatori nu e deloc simplu! Cum s-a născut primul grup folk din care ai făcut parte? A fost primul grup folk din țară, serios de muzică ocupându-mă în vremea studenției. Cântasem eu și în liceu, dar șansa debutului am avut-o în primul an de facultate, când am fost înregistrat la Radio și am apărut în diferite concerte studențești. La
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_989]
-
vara lui ’72 alăturându-mi-se Ion Moraru, student la filozofie, și un oboist de la Conservator, Cezar Laurențiu Ionescu. Împreună am compus Adolescență, Dea Icar, Cărarea, Ieri și azi, Melcul, piese cu care am fost chemați să imprimăm primul disc folk al Electrecordului. Ne numeam Grup folk ’73, titulatură schimbată apoi în Flacăra folk ’73. Cum a fost primit discul? Destul de bine, din moment ce în mai puțin de o săptămână nu se mai găsea pe piață. A urmat apoi, dacă îmi aduc
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_989]
-
Ion Moraru, student la filozofie, și un oboist de la Conservator, Cezar Laurențiu Ionescu. Împreună am compus Adolescență, Dea Icar, Cărarea, Ieri și azi, Melcul, piese cu care am fost chemați să imprimăm primul disc folk al Electrecordului. Ne numeam Grup folk ’73, titulatură schimbată apoi în Flacăra folk ’73. Cum a fost primit discul? Destul de bine, din moment ce în mai puțin de o săptămână nu se mai găsea pe piață. A urmat apoi, dacă îmi aduc bine aminte, Din bătrâni, un șlagăr
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_989]
-
oboist de la Conservator, Cezar Laurențiu Ionescu. Împreună am compus Adolescență, Dea Icar, Cărarea, Ieri și azi, Melcul, piese cu care am fost chemați să imprimăm primul disc folk al Electrecordului. Ne numeam Grup folk ’73, titulatură schimbată apoi în Flacăra folk ’73. Cum a fost primit discul? Destul de bine, din moment ce în mai puțin de o săptămână nu se mai găsea pe piață. A urmat apoi, dacă îmi aduc bine aminte, Din bătrâni, un șlagăr pe care Radioul îl difuzează și astăzi
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_989]
-
urmat nimic după ea. Ce-ar fi trebuit să urmeze? Un disc, să spunem. Ai, trebuie să recunosc, dreptate. Pentru că așa cum s-au reunit în volume creațiile literare premiate, puteau fi selectate pe un disc și cele mai valoroase melodii folk, de muzică populară și ușoară. Ai avea suficiente piese ca să reziste trierii pentru un LP? Cânt de aproape douăzeci de ani! Și, apoi, nu depinde numai de mine. După discul imprimat în 1973, împreună cu membrii grupului amintit, alte câteva din
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_989]
-
la mare, nu poartă ochelari de nici un fel și căruia mărimea piciorului îi variază în funcție de anotimp. Tot mai susții că ești un tip neinteresant? Da. Sunt un om neinteresant! Sunt un om simplu! Un om al muncii! Cum se împacă folkul cu profesia? Sunt cel mai bun avocat dintre folkiști și cel mai bun folkist dintre avocați! Dar cu familia? I-am convins pe toți! Care a fost, de fapt, șansa vieții tale? Când am învățat alfabetul! Sper să nu-mi
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_989]
-
mama. La concursul de la Focșani, președintele juriului, compozitorul Horia Moculescu, mi-a spus că am talent nativ, dar că vocea mai trebuie lucrată și că trebuie să urmez neapărat muzica. Ești solistă de muzică ușoară, compozitoare și interpretă de muzică folk. În ce ipostază te simți cel mai bine? Greu de spus, pentru că în oricare dintre ele m-aș afla, caut să fiu cât mai bună. În ceea ce privește muzica folk, îmi dau seama că sunt încă prizoniera câtorva acorduri, dar că, totodată
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_989]
-
neapărat muzica. Ești solistă de muzică ușoară, compozitoare și interpretă de muzică folk. În ce ipostază te simți cel mai bine? Greu de spus, pentru că în oricare dintre ele m-aș afla, caut să fiu cât mai bună. În ceea ce privește muzica folk, îmi dau seama că sunt încă prizoniera câtorva acorduri, dar că, totodată, reușesc să compun melodii frumoase. Muzica ușoară e, orice s-ar spune, foarte grea. Poate tocmai de aceea m-am decis să urmez cursurile Școlii Populare de Artă
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_989]