1,575 matches
-
proceduri n-ar putea susține chiar mai eficient învățarea algoritmului împărțirii. Poate că multe dintre elementele pe care profesorul le consideră indispensabile pentru rutina școlară nu sunt decât prejudecăți, ilustrând modul în care un profesor abdică de la exigențele inovației și imaginativului în experiența educațională. Poate că algoritmul împărțirii se poate învăța altfel și în circumstanțe diferite, dar elevii sunt nevoiți să accepte rutina pe care profesorul lor o consideră indispensabilă. Se impune, de aceea, revenirea la o idee anterioară: aceea conform
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
imagina alternative la pedepsele instituite în virtutea respectivei tradiții. Așa cum sublinia Peters, pedepsele se impun ca soluții mai ales în cazul profesorilor dezinteresați și care țin lecții "plicticoase"; în condiții normale entuziasm pentru ceea ce se întâmplă, prezența unor tehnici de predare imaginative, existența unui management eficient al clasei se va evita soluția pedepsirii. Plictiseala este una dintre cele mai puternice cauze ale dezordinii. Dintre pedepsele uzuale, a ține elevii la școală după program reprezintă un tip eficient, dar care ridică și anumite
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
criticul pasionat, evident, de Bartok - m-am întrebat dacă în ele vor exista suficient dangăt și însuflețire populară, suficientă sălbăticie și ciudățenie, suficient alean fierbinte“. Răspunsul este pentru el, desigur, pozitiv, versiunea Belcea fiind apreciată, în raport cu cea Emerson, „infinit mai imaginativă și emoționantă; ...pe scurt, Belcea sunt rivali mai mult decât valoroși la tot ce există mai bun pe disc“. De partea franceză a Canalului Mânecii, în lunarul „Classica-Répertoire“, performanța cvartetului Belcea capătă doar nota 7, echivalentul unui disc foarte bun și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2208_a_3533]
-
au fost deosebit de încântați. Confecționarea unei asemenea cărți are numeroase valențe formative, presupune aplicarea în practică, în mod creativ, util și plăcut a cunoștințelor dobândite la diferite obiecte de studiu și se poate folosi ca punct de plecare pentru relatări imaginative, estimări, secvențe de pantomimă. Scopul final al educației ecologice este acela de a-l face pe copil sa cunoască, să-și însușească, să respecte normele si regulile de prevenire si combatere a efectelor nedorite cauzate de unele fenomene naturale, de
Coronița prieteniei by Inv. Constantinescu Adriana, Şcoala Sireţel, Iaşi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91748_a_93019]
-
unui popor, cu puerilitățile lui minunate, cu arta lui frustă și subtilă, visul unui neam întreg, nevoia lui de mister și avântul spre necunoscut 40. Sully Prudhomme, în prefața sa la Le romancero roumain, recunoștea cu plăcere "fondul pasional, resursele imaginative și germenii de aptitudine literară într-o provincie încă virgină a spiritului oriental, la cei mai vechi și mai umili reprezentanți ai geniului românesc, pe care condiția lor umilă i-a ferit de orice contagiune a culturii moravurilor străine" și
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
nu să ți-l vinzi altora. De altfel, proza lui din Însemnări dintr-un bordel turcesc respiră o lentoare a privitorului obișnuit să-și ia ca răgaz tot timpul din lume. Pentru criticii anglo-saxoni, Ó Ceallaigh a excelat prin „forța imaginativă“. Nici nu e greu să dai impresia asta, când stai în bloc „cu toți nebunii, toți frustrații de pe lumea asta“ și grotescul, neprevăzutul te trag zilnic de mânecă, într-o Europă de Est a tranzițiilor greu de digerat. Ai trăit
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2170_a_3495]
-
absolut normali. Mai normali decât te aștepți. Toți îmi spuneau: „Sunt periculoși, ești nebun!“ bla, bla, bla. Dar oamenii sunt foarte frumoși în Iran. Experiența mea acolo a fost minunată. Criticii din Marea Britanie și Irlanda te lăudau pentru forța ta imaginativă extraordinară. Ca român, am descoperit însă România în stare pură, și nu ficțiune... E foarte interesant ce-mi spui cu forța imaginativă. Cred că a fost șocant pentru ei că am descris chestii șocante, că am fost prea dur, lucruri
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2170_a_3495]
-
în Iran. Experiența mea acolo a fost minunată. Criticii din Marea Britanie și Irlanda te lăudau pentru forța ta imaginativă extraordinară. Ca român, am descoperit însă România în stare pură, și nu ficțiune... E foarte interesant ce-mi spui cu forța imaginativă. Cred că a fost șocant pentru ei că am descris chestii șocante, că am fost prea dur, lucruri din astea. Oamenii de aici sunt deja familiarizați cu imaginile astea și nu li se pare nimic exagerat, de aceea caută în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2170_a_3495]
-
patru emoții fundamentale (teamă, tristețe, furie, bucurie)" (Cardon, Lenhardt, Nicolas, 2005, p. 29); * Copilul creator/"micul profesor" (considerat, în unele lucrări, variantă a Copilului liber) care-și comunică intuițiile, face mici inovații, explorează, face mici raționamente, căută/găsește soluții originale, imaginative, ingenioase, care ies din tipare; Copilul adaptat implicând relația cu ceilalți, percepuți ca reprezentând starea de Părinte; în acest caz, se disting variantele: Copil adaptat supus care caută aprobarea persoanelor asociate cu ideea de "autoritate", pliindu-se pe regulile impuse
Comunicare: discurs, teatru. Delimitări teoretice şi deschideri aplicative by Angelica Hobjilă () [Corola-publishinghouse/Science/921_a_2429]
-
în cele trei categorii de tehnici, vezi Borde-Klein, 1980, pp. 165-171; Stanislavski, 1951, p. 373; Tudose, 2002 etc. 15 În condițiile în care se vorbește despre dubla natură a actorului în teatrul de animație: "în spatele obiectului-actor se află două structuri imaginative: cea a sculptorului și cea a animatorului" (Ciobotaru, 2006c, p. 17). 16 Vezi și Héril & Mégrier, 2009, p. 19. 17 Vezi și Héril & Mégrier, 2009, pp. 17-18. 18 Vezi, de exemplu, jocuri didactice precum: Cartea de vizită veselă (copiii pot
Comunicare: discurs, teatru. Delimitări teoretice şi deschideri aplicative by Angelica Hobjilă () [Corola-publishinghouse/Science/921_a_2429]
-
și descriind zonele vizitate, nu am avut niciodată intenția de a șoca cititorul cu imagini nemaivăzute și a ului cu date despre istoria acestor locuri. Documentându-mă despre istoria locurilor vizitate, am rămas impresionat de tragediile unor oameni, punându-mă imaginativ în locul lor, dar nu doresc același lucru și cititorului. Fiecare om este responsabil de sentimentele lui și poate înțelege altfel aspectele vieții. Eu însă așa le-am văzut și simțit! Hong Kong-ul, vizitat pentru prima dată, te uluiește, iar la
Impresii de călătorie by Victor Geangalău () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1217_a_1939]
-
directă a cititorului într-un proces de comunicare intimă cu ea și, în consecință, nu poate fi «învățată», pentru că nu e de natură conceptuală, nu se reprezintă ca o sumă de informații și cunoștințe logice, ci ca un complex emoțional imaginativ implicat într-un limbaj ambiguu și, ca atare, deschis unor interpretări multiple”. (Constantin Parfene, Problematizarea și studiul literaturii) Pentru elevul de clasa a VIII-a receptarea unui text narativ de mare complexitate, cum este romanul Baltagul de Mihail Sadoveanu, presupune
A şaptea artă în sprijinul abordării textului literar. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Ioana Stănescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1361]
-
deocamdată cel tradus de Mircea Streinul), suprarealismul îl trăiam din plin (chiar dacă deocamdată dedus din pictură, și nu cunoscut din literatură), însăși proza mea, care-l încântase pe Ion Chinezu, era un amestec de lirism melancolic, obosit și de agresivitate imaginativă. Mă ispiteau peisajele spirituale exotice, textele mele erau presărate de nume din geografii depărtate, ca Laosul, ale cărui temple de un baroc tropical, dar mai cu seamă ale cărui chipuri khmere, reproduceri după sculpturi din Musée Guimet din Paris (vizitat
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
iar autorii înțelepți nu le dictează cititorilor cum să ia ceea ce descriu ei. LV. Ești un scriitor realist, însă te apropii mult de literatura de anticipație, de proiectarea unor spaime întunecate asupra viitorului. Realismul tău necruțător dă distopiei o forță imaginativă de care nu se poate vorbi la Huxley ori Orwell. La ce ții mai mult? La această imaginație dezlănțuită care creează o lume nouă, ori la decizia de a preveni omenirea că o așteaptă un viitor sumbru? AG. Țin în
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
situație are loc un transfer subtil al fenomenului sufletesc psihic, de pe tărâmul fiziologicului natural și trupesc, spre cel ideatic al credinței. În sine, soluția este speculativă, realizată prin introducerea cu abilitate a unui fetiș, a unui substitut de realitate, una imaginativă în locul celei reale, dar cu legătură între ele. Soluția scolastică contează deci pe intervenția activă și decisivă a imaginației, a fanteziei omului, liber dar naiv, lipsit de carte, de a putea să trăiască și într-o lume imaginară. În acord
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
sistemului psihic uman, cum ar fi: dorințele, aspirațiile, profunzimea Înțelegerii, orientările dominante, trăirile profunde ale evenimentelor, experiența proprie de viață, dinamica temperamentală, Într-un cuvânt, Întreaga personalitate. Se pot detașa unele scheme operatorii sau procedee specifice de manifestare a procesului imaginativ: Aglutinarea constă Într-o nouă organizare mentală a unor părți ușor de identificat și care au aparținut unor lucruri, ființe, fenomene obișnuite etc. Acest procedeu a fost larg utilizat În mitologie, creându-se imaginea sirenei, centaurului etc. Astăzi este folosit
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
sistemului psihic uman, cum ar fi: dorințele, aspirațiile, profunzimea Înțelegerii, orientările dominante, trăirile profunde ale evenimentelor, experiența proprie de viață, dinamica temperamentală, Într-un cuvânt, Întreaga personalitate. Se pot detașa unele scheme operatorii sau procedee specifice de manifestare a procesului imaginativ: Aglutinarea constă Într-o nouă organizare mentală a unor părți ușor de identificat și care au aparținut unor lucruri, ființe, fenomene obișnuite etc. Acest procedeu a fost larg utilizat În mitologie, creându-se imaginea sirenei, centaurului etc. Astăzi este folosit
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
psihedelice ale LSD-ului au fost descoperite de dr. Albert Hoffman întâmplător, în anul 1938, când a experimentat o cantitate mică din acest drog, în cadrul unei sinteze de rutină. A trecut printr-o stare ca de vis, cu un efect imaginativ puternic, ce a durat cam 2-3 ore (Șelaru, M., 1998, p. 20). În Europa, consumul de LSD nu a atins cote alarmante fiind înregistrat în număr mic atât în ceea ce privește consumul, producția, dar și traficul (http://www.emcdda.europa.eu /situations
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
cognitivi, factori conativi. Factorii motivaționali sunt factorii propulsivi, cei care determină la acțiune. Aici se înscriu trebuințele, mobilurile, tendințele, emoțiile, dorințele. Factorii cognitivi sunt factori de cunoaștere a situației, a mijloacelor de acțiune. Intră în această categorie factorii perceptivi, reprezentativi, imaginativi, intelectivi. Factorii conativi sunt cei care determină punerea în aplicare a dorinței, a planului de acțiune. Aceste categorii de factori există în realizarea de obiective licite, dar și ilicite. În ambele cazuri se manifestă tendințe, dorințe de a realiza ceva
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
învățare; * în cursul practicării relaxării este absolut necesară o anumită verbalizare a efectelor pe care trebuie să le obțină subiectul, această verbalizare având de asemenea un rol sugestiv și autosugestiv; * pentru realizarea cu succes a relaxării este necesar un aport imaginativ sporit din partea subiectului, pentru ca el să poată trăi deplin starea de relaxare și să beneficieze de efectele acesteia, trebuie să dispună de o anumită capacitate de a se transpune în sistem, de a juca un rol, de a se
Refacerea: sursa performanței by Silviu Șlagău; Mariana Costache () [Corola-publishinghouse/Science/91782_a_92326]
-
definiții a culturii trebuie să fie ceea ce depășește natura în mod calitativ spiritual, fie și numai simbolic dacă nu real. Căci prin cultură omul depășește natura în măsura în care se depășește pe sine, chiar dacă n-ar întreprinde această încercare decât pe plan imaginativ. E necesar, prin urmare, să alegem un termen pentru creația practică și un altul pentru creația spirituală. Dar cu aceasta intrăm în domeniul cel mai arbitrar pe care ni-l oferă limba intelectuală. În circulația uzuală sunt doi termeni, acela
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
haosul tot. Aici, în sălbatica noapte, Cunoști ce e veșnic și sfânt. Ce soli ai vieților sunt. O rază și câteva șoapte Pierdute în vânt! Exaltată de teroarea întunericului, contemplația izbutește să-l înfrângă parcă printr-un act de participare imaginativă la crearea lumii. Nu cunosc încă vreun studiu care să ne arate în ce constă deosebirea dintre contemplația sensibilă estetică și contemplația sensibilă religioasă. Dar poezia lui Coșbuc mi se pare elocventă în ce privește această deosebire. Un poet tot așa de
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
ar fi rămas poate la emoția organizată în imagini, pe care i-a pricinuit-o întunericul, ar fi rămas adică în marginile contemplației sensibile. La George Coșbuc însă sentimentul religios înalță contemplația sensibilă cu un grad în plus, la contemplație imaginativă: senzația întunericului îi stimulează fantezia la un act de participare la crearea lumii. Căci aceasta e caracteristica acestei contemplații: stimulată de un obiect sensibil icoană, crucifix, lectura unui pasaj biblic imaginația depășește obiectul pentru a participa în mod afectiv la
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
un obiect sensibil icoană, crucifix, lectura unui pasaj biblic imaginația depășește obiectul pentru a participa în mod afectiv la episodul istoric sau la momentul transcendent, pe care îl semnifică acel obiect. în cazul nostru, întunericul e obiectul sensibil, iar participarea imaginativă este evocarea momentului primordial din facerea lumii. Contemplația estetică a naturii e de ordin sensibil. Dar ce se întâmplă ca s-o putem numi și religioasă totodată? Se întâmplă un proces de deplasare în sus, de convertire a sensibilului în
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
o trecere de la creatură la Creator. Cum nu suntem însă în domeniul filosofici, unde asemenea trecere se face pru eșafodajul raționamentelor logice, ci în domeniul estetic, unde trecerea nu e posibilă decât prin intuiție însoțită de mișcări afective singură contemplația imaginativă poate opera un asemenea proces de trecere. Cu alte cuvinte, în fața naturii considerată ca opera lui Dumnezeu, artistul cu fire religioasă participă în mod sensibil la frumusețea văzută și prin mijlocirea ei, se ridică să participe tot afectiv, dar imaginativ
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]