3,598 matches
-
ale cărui virtuți dormitive ne-au îmbătat simțurile peste măsură. În ochii românului, dar mai cu seamă în cântec, palpită, cu o insistență insinuantă, revărsarea monotonă a acestui dor, aparent elixir al inimilor sfâșiate, în realitate atracție adormitoare pentru suflete inerte. Cine a avut ocazia să audă în orașele săsești din Ardeal vreo ceată de flăcăi români doinind în înserări, n-a putut să nu sufere sub contrastul strivitor pe care-l prezintă masivitatea constructivă a orașului și lamentațiile acelea prelungite
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
sociologiei, istoriei fie ea de inspirație marxistă sau nu care văd în credințe suprastructuri ușoare înălțate pe o bază economică solidă, psihologia mulțimilor le consideră fundamentele permanente ale vieții sociale. Fără credințe, lipsite de ideile lor forță, grupurile umane sînt inerte și vide, spune această știință. Ele se descompun și cad în apatie, asemenea unui om care nu-și mai află rostul vieții. "Grație credințelor generale, scrie Le Bon, oamenii din toate vremurile sînt înconjurați de o rețea de tradiții, opinii
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
din acestea din urmă sau ele sînt cele care le creează. În mod cert o interacțiune se produce, mai precis una în sensul unei cît mai mari uniformizări. Masificarea se instalează la cel mai stagnant nivel, în cadrele celui mai inert spirit. Datorită ei, și printr-un efect de repetiție liniștitoare, politicienii aflați la putere hipnotizează conștiințele"332. În acest nou cadru, miile de devoțiuni personale, numeroasele rețele și tovărășiile de tot felul care, în vremea generalului de Gaulle, munceau și
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
în alte metode terapeutice orientale, se spune c... plata poate fi și una de ordin spiritual, sub forma unui angajament sau a unei promisiuni. Oricum, aceast... plat... trebuie s... existe dac... este considerat... necesar.... Orice ființ... vie și orice obiect inert din Univers au înmagazinate o anumit... cantitate de energie fizic..., mai mare sau mai mic.... De exemplu, noile descoperiri ale oamenilor de științ... au demonstrat puterea magnetic... a apei și imensă energie stocate într-un singur pahar, care, dac... ar
Inițiere în Reiki by Risvan Vlad Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2013_a_3338]
-
Pe lang... aceste energii fizice, măi exist... și o serie de energii transfizice, adev...rate câmpuri de energie, a c...ror reuniune formeaz... aură corpului uman. Desigur c... și animalele și plantele au o aur... vital..., pe când mineralele și obiectele inerte nu dețin decât o aur... energetic..., o amprent... a conținutului lor în energie, care de cele mai multe ori se poate m...sura prin diverse metode fizice (experimentul Kirlian). În jurul corpului uman, pe o raz... de 5 centimetri, exist... câmpul de acțiune
Inițiere în Reiki by Risvan Vlad Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2013_a_3338]
-
Hristos, totuși nu aveți mulți părinți” (1Cor. 4,15). Darul discernământuluitc "Darul discernământului" Pentru că este vorba despre transmiterea conținutului mistagogic - tainic, dar nu secret - al unui Adevăr personal, iar nu despre predarea în ștafetă a unor dosare colectând propoziții teologice inerte, tradiția joacă un rol crucial în viața Bisericii 1. Într-un sens apofatic, Adevărul ipostatic al tradiției este inarticulat (iar nu dezarticulat, pe contrasens); mai precis, invizibil, vocativ și universal. La celălalt pol, avem adevărul lumii, epuizat în enunțuri plate
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
recuze angajarea sa în lume într-o dimensiune strict utilitară, epuizată în orizontul funcționalității biologice. „Verbul” a fi trebuie să prevaleze asupra „verbului” a avea, așa cum iubirea trebuie să înfrângă dorința (sau „pofta”, în limbaj filocalic). Astfel, în locul unei prezențe inerte se câștigă o subtilă disponibilitate, împotriva înstrăinării familiaritatea, în schimbul pesimismului existențial, optimismul eshatologic, în loc de refuz, dăruirea ș.a.m.d. Viața nu este o problemă (deci o ecuație), ci un mister (deci un apolog). În orizontul oricărei prezențe atente a omului
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
limitelor discursului dualist moștenit din modernitatea lui Galilei și Descartes. Tema autoafectării nu putea să se nască decât printr-o susținută reflecție asupra condiției fenomenologice a trupului, ireductibil la o sumă de „proprietăți geometrice” prin care putem caracteriza un corp inert, intramundan. Trupul apărea, de la început, ca o instanță vie și inobiectivabilă. Rămânea de sesizat resortul prezenței sale - neglijată de Kant, tradiția idealismulului și a neocriticismului german, ratată de Husserl și Heidegger prin structurile de transcendență ale conștiinței (intenționalitatea), întrevăzută parțial
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
procesului de fenomenalizare a fenomenalității, total diferit de cel al proiecției lucrurilor (fenomenelor) în orizontul conștiinței. „Fenomenalizarea fenomenalității înseși e o materie fenomenologică pură, o substanță a cărei întreagă esență e faptul de a apărea.”2 Miezul fenomenalității nu este inert (causa materialis), cuminte așezat în fața unui „făurar” (causa efficiens) pregătit să-l plămădească, ci un fluid pulsatil și vital. Materia fenomenalității are o natură sangvină și o circulație arterială într-un „trup” a cărui consistență e dată numai de actul
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
mod creator de gânditori creștini, care au pledat convingător pentru întoarcerea la rădăcinile apofatice ale teologiei 2. În acest context, opera lui Dionisie Areopagitul joacă un rol fundamental. Autorul Teologiei mistice gândește iubirea divină ca experiență dinamică lipsită de obiectivitatea inertă a obiectelor gândirii categoriale. John Milbank recunoaște importanța teologiei dionisiene, care menține o metafizică a participației sub forma unei „liturghii cosmice” guvernate tearhic. În același timp însă, Milbank arată că interpretarea diferenței ontologice dintre Ființă și ființare ca raport de
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
într-un proces termodinamic. Într-un asemenea proces, energia poate fi găsită în două ipostaze: energie liberă sau disponibilă și energie legată sau nedisponibilă. Prima formă pune în mișcare un motor cu abur, după care se transformă în energie legată, inertă. Are loc o degradare calitativă inexorabilă a energiei în timp, constatare care duce la ideea epuizării în timp a sursei de energie liberă (dacă aceasta provine dintr-o sursă neregenerabilă de energie), dar și o creștere concomitentă a cantității de
Abordarea entropică a valorificării resurselor naturale. De la principii la strategie by Florina Bran; Carmen Valentina Rădulescu; Gheorghe Manea; Ildikó Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/212_a_182]
-
industrială (4.282 de hectare suprafață concesionată) suferă următoarele procese: decopertarea stratului vegetal și stivuirea acestuia într-un loc „special”; componentele (infrastructurii de producție) care devin inutile după închiderea exploatării vor fi dezasamblate, vândute sau reciclate, pe măsura posibilităților. Materialele inerte vor putea rămâne pe amplasament sau vor fi depozitate într-un loc „special” amenajat; toate deșeurile periculoase vor fi transportate la un depozit autorizat; utilajele tehnologice vor fi depozitate într-un depozit special amenajat; toate rezervoarele vor fi depozitate într-
Abordarea entropică a valorificării resurselor naturale. De la principii la strategie by Florina Bran; Carmen Valentina Rădulescu; Gheorghe Manea; Ildikó Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/212_a_182]
-
pentru a prelua exfiltrațiile de apă din zonă, care vor fi tratate într-o instalație specială; - vol. 8, p. 178: Componentele (infrastructura de producție) care devin inutile după închiderea exploatării vor fi dezasamblate, vândute sau reciclate pe măsura posibilităților. Materialele inerte vor putea rămâne pe amplasament sau vor fi depozitate într-un loc special amenajat; - vol. 8, p. 180: Toate deșeurile periculoase, inclusiv cele rămase în depozitele temporare de depozitare pentru deșeuri periculoase, vor fi transportate la un depozit autorizat; - vol
Abordarea entropică a valorificării resurselor naturale. De la principii la strategie by Florina Bran; Carmen Valentina Rădulescu; Gheorghe Manea; Ildikó Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/212_a_182]
-
și structurii lor contextuale, pe care ar trebui, manipulate cu grijă, doar să-l traducă ori să-l ornamenteze prin invenție asociativă, ci Își constituie propriul lor mesaj, rezultat complex al unei „chimii” specifice: „... cuvintele nu mai sînt niște păpuși inert ascultătoare. Cuvintele au viața lor, pe care și-o cer și și-o creează. Cuvîntul dansator descătușat avea să sară dintre rînduri, să spargă fraza ca pe o nucă de cocos. Laptele scurs va dărui gustul unor ținuturi stranii, În
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
stagnantă a discursurilor moștenite, multiplicînd perspectivele („Fiecare poem o pupilă”), instaurînd regimul polisemiei, mișcarea perpetuă a spiritului inventiv, atras de „neprevăzutul, noutatea asocierilor de idei sau de obiecte”. Imaginația este interpretată deci ca agent eliberator dintr-o realitate și ordine inerte, dar, implicit, și ca factor de Întemeiere a unui alt spațiu, mai autentic-vital, al unei alte realități: un real imaginar sau un imaginar real, ce se constituie tocmai pe direcția tensională trasată mai sus: În funcție de o opoziție-negație și, totodată, de
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
trasau totuși o schiță semnificativă a ceea ce urma să se definitiveze ca vectori ai viziunii sale În Întreaga creație următoare. Rezolvată, pentru moment, În interiorul convenției simboliste de coloratură bacoviană, „schema” structurantă viza organizarea universului imaginar ca spațiu Închis, stagnant și inert, opresant pentru ființă, generator, ca atare, al unei permanente tensiuni, exprimate fără vehemențe conflictuale, dar lizibilă În lamentația elegiacă a subiectului liric urmărit de imaginea „orașului Întunecat”, cu străzi, piețe și cheiuri pustii, cu parcuri În putrezire autumnală, cu „odăi
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
în procesul de proiectare, organizare și conducere a activităților educaționale. Performanțele elevilor sunt dependente de mediul social, dar și de tipologia și structura relațiilor educaționale din clasa de elevi. Relațiile educaționale nu se desfășoară într-un sistem organizațional stabil și inert, ci într-un cadru activ, dinamic și aflat în continuă schimbare prin rețelele mobile ale clasei de elevi. Învățarea a fost considerată de pedagogia clasică un proces eminamente individual, dar prin desfășurarea ei în cadre social-grupal-interacționale, este în aceeași măsură
Managementul clasei de elevi. Aplicații pentru gestionarea situațiilor de criză educațională by Romiță B. Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2057_a_3382]
-
ficțional. Este aproape de prisos să mai menționăm că teza propusă de Ricoeur se raportează în permanență polemic la postulatele semioticii și ale structuralismului care - după cum, cu multă subtilitate, remarca Antoine Compagnon - „asociau mimesis-ul cu doxa, cu un tip de cunoaștere inertă, pasivă și represivă, cu consensul și ideologia, când nu de-a dreptul cu fascismul”102. Spre desebire de semiotică, preocupată exclusiv de sintaxa textului, metoda hermeneutică preferată de Ricoeur încearcă „să reconstruiască întregul arc al operațiunilor prin care experiența practică
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
din paradis și trecerea omului În evul de cremene capătă tot mai mult aspectul unui discurs ideologic și imoral. Fantezia aceea nebună pe care o pune Heliade În a glorifica ordinea adamiană dispare. Doar bocetul final al Evei lingă trupul inert al lui Abel atinge, În ciuda limbajului bizar ideologizant, o coardă lirică fină: „O, aer ce verși viața spre-a răsufla-n suspine, Nu mai răsuflă Abel!... L’abandonați, etere! L-ai curățat, o, apă! Albitu-l-ai ca lîna Și
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
din ele ca dintr-un măr otrăvit. Dar ce mai conta? Începu să își simtă trupul greu și istovit așa că se abandonă. Simți cald, rece, cald, din nou rece pănă cănd nu mai simți nimic. Viața părăsi trupul ce deveni inert, în același moment Lucas îl luă în primire pe Gavriel instruindu-l să se lase să plutească deasupra trupului inert. Gavriel se conformă. Oportunitatea și momentul erau ale lui. Era tot ce își dorise și totuși ezita. Această virginitate a
Lumi paralele. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Ionela-Roxana Alexandrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2296]
-
se abandonă. Simți cald, rece, cald, din nou rece pănă cănd nu mai simți nimic. Viața părăsi trupul ce deveni inert, în același moment Lucas îl luă în primire pe Gavriel instruindu-l să se lase să plutească deasupra trupului inert. Gavriel se conformă. Oportunitatea și momentul erau ale lui. Era tot ce își dorise și totuși ezita. Această virginitate a conștiinței putea cu ușurință impresiona și cea mai împietrită formă de viață. Însa să privim ambele scene. Principală era cea
Lumi paralele. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Ionela-Roxana Alexandrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2296]
-
mulțimea de călugări tembelizați de îngânarea și repetarea la nesfârșit a acelorași rugăciuni. Era călugărul Luigi ce zicea mereu aceleași fraze, sau fra' Taddeo ce-și mișca necontenit buzele ca și cum ar fi mestecat cuvintele Rugăciunii. Nu, nici vorbă, viața aceea inertă și goală de conținut nu era pentru el, voia să dea ochii cu viața adevărată de zi cu zi și cu ideile ce străbătuseră veacurile privind subiectele teologiei și magiei, ale fizicii și ale esteticii. Nu voia să stea să
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
rogi, numai că, atunci când îți căutai Mântuitorul, dădeai, în locul lui, peste o arătare ce te înfiora. Mântuitorul nostru atârna cu capul în jos, crucea lui era strâmbă, adesea îi lipsea câte un braț pentru a lăsa mâinile să se bălăngăne, inerte, în frunte îi erau înfipte coarne răsucite și nările îi răspândeau miros de pucioasă. Pentru ca locul rugăciunilor să-l ia blestemele, se ținea liturghia neagră. Puteai să adori sau să hulești, după plac. Numai că erai silit să adori pe
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
Cel mai tare om din lume e cel ce rezistă. În cele din urmă, brațul amorțește și are senzația că nu-i mai aparține. Își sprijină capul de umăr și senzația îi vine doar de la tâmplă, nu și de la brațul inert ca un perete. Dacă n-ar fi sângele care continuă să picure din șuvițele năclăite, n-ar ști care e marginea trupului ei și de unde începe lumea din jur să i se opună. La început, fiecare picătură de sânge cădea
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
Dacă n-o fi murit și ăla...“, spunea bătrâna, neîncre zătoare. Duminică de duminică, mergeau la biserică să aprindă sfeșnicul pentru cei morți fără lumânare. Acesta fusese primul gând care îi trecuse prin minte când se trezise înconjurată de trupuri inerte, aruncate în fântâna din Piața Universității, ca într-o groapă comună. Spaimele noi se adăugau spaimelor vechi. Probabil că morții, precum copacii, comunică prin rădăcini. Rada nu mai știa care e trupul ei și care ale celorlalți, încât, atunci când a
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]