1,236 matches
-
inconștiente - ale subiectului. Pune în discuție încrederea subiectului, credința și practica religioasă. Sugerează adesea dorința de a fi împăcat cu sine și de a-și îmbunătăți comportamentul, dar și de a fi protejat, deoarece biserica este prin excelență un adăpost inviolabil. Pe lângă semnificația spirituală atribuită locurilor sfinte, ea este și un simbol matern. Prezența sa în vis stabilește, în funcție de scenariu, nevoia sau temerile referitoare la mama subiectului. În ceea ce le privește, mănăstirile și pensioanele exprimă o aspirație la calm și la
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
dinastia lui David, prin care Dumnezeu îi promite lui și succesorilor săi o domnie veșnică întemeiată pe o bĕrît mélaḥ, expresie a cărei semnificație nu se cunoaște exact, dar care literalmente înseamnă „alianță de sare” (tradusă în general cu „pact inviolabil” și alte expresii asemănătoare). În fine, în Esd 10,3 se găsește promisiunea solemnă prin care bărbații din familiile de religie mixtă își iau obligația de a repudia soțiile străine și fiii avuți de la ele. c) În concluzie, nici „sacerdotalul
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
interesul familiei. Prin urmare în loc să tempereze excesele ce rezultă din alterarea instinctului de dominație și subordonare, această doctrină urmărește dezmembrarea formelor de organizare socială care au la bază acest instinct: statul și familia. Proclamă proprietatea ca fiind individuală, absolută și inviolabilă, contrar instinctului natural conform căruia caracterul proprietății este familial. În felul acesta, nepermițând statului să intervină în afacerile private, neprotejând mâna de lucru și aplicând principiul “maximum de efort cu minimum de cheltuieli” încurajează viciul proprietății lăsând masa poporului la
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
state. De pildă, nici-o legislație națională nu prevede interdicția de a - și extinde teritoriul, dominația sau influența pe orice cale, în felul acesta neopunându-se instinctului de proprietate, dominație și subordonare. În schimb consacră entitatea națională ca unitară, indivizibilă și inviolabilă, creând și întreținând în acest scop forțele necesare care în timpurile moderne devin tot mai sofisticate și costisitoare. Naționalismul devine astfel o barieră de netrecut pentru simplul motiv că are la bază rațiuni biologice. Legislațiile internaționale elaborate de-a lungul
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
calificat printr-un adjectiv ca prețios sau demn de dispreț, bun sau rău, util sau inutil, adevărat sau fals, dezirabil sau indezirabil, frumos sau urât... Sentința obținută este o judecată de valoare. Se va spune, spre exemplu, că patria este inviolabilă și că trebuie să se lupte împotriva dușmanilor ei, că religia musulmană este singura adevărată și că cei de altă credință greșesc, că munca este demnă și că profitul este nedrept, că familia este sacră și că divorțul este un
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
larg evantai de principii care slujesc drept criterii opiniilor, credințelor, convingerilor și alegerilor. valorile devin norme când impun sau reglementează conduitele, prescriind o linie de acțiune. Normele tind să conformeze comportamentele și angajamentele la valorile declarate. Dacă patria dumneavoastră este inviolabilă, trebuie să fiți patriot și să o apărați. Dacă islamul spune adevărul, trebuie să vă supuneți legilor lui. Dacă educația este importantă, trebuie să o urmați... Valorile creează norme, iar normele ghidează acțiunile. -purtătorii de valori sunt actori individuali sau
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
soldați fără ca măsura să fi fost votată în prealabil. Poporul nu mai este supus dărilor și corvezilor, nu poate fi forțat să se prezinte decât în fața magistraților din cetatea sa, bunurile sale nu pot fi confiscate, iar casa lui este inviolabilă. Să nu ne imaginăm însă că viața în cetate este idilică. În curând apar diferențe între maiores și minores, între cei care muncesc cu brațele și mercatores, între bogați și săraci. Se duce o aprigă luptă de clasă, iar slujbele
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
Iluminismului? Orice ar fi, europenii au adoptat expresii ca: "Toți oamenii se nasc liberi și egali." Drepturile omului, enunțate solemn în timpul revoluțiilor americane și franceze, s-au sprijinit pe această premisă: oamenii dețin, prin însăși natura lor, drepturi inalienabile și inviolabile care precedă ca validitate orice construcție juridică, orice regulă politică și socială. 4. Democrația. Fundamentele democrației sunt puse o dată pentru totdeauna. Altădată, puterea venea de la Dumnezeu, iar regele domnea în numele Lui. Acum, orice putere emană din suveranitate populară. Puterea este
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
vorba de Kulturkampf, sau "lupta pentru civilizație"436. În septembrie 1873, cu prilejul vizitei regelui Victor-Emmanuel la Berlin, Bismarck atunci în plin Kulturkampf se plângea că Italia, prin legea sa de garanții și prin achiziția teritoriului pontifical, făcuse Sfântul Scaun inviolabil 437. El propunea ca Italia să autorizeze debarcarea unui detașament german la Civita Vecchia unde, spre marea nemulțumire a Italiei, crucișătorul francez "Orinoco" se afla la dispoziția papei din 1870 pentru a înainta spre Roma în scopul rezolvării Kulturkampf prin
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
de intimitate - funcționează asemeni unui mecanism de captat sunetele. Înmagazinate pentru o vreme, ele sunt apoi redate, retransmise cu extremă fidelitate, dar și cu un surplus - ce provine din Însăși mecanicitatea Înregistrării - care le sporește misterul. Prin definiție, intimul e inviolabil. Din acest motiv, jurnalele destinate publicării Își pierd atributul fundamental, riscând să intre În categoria confesiunii jurnalistice, a mărturisirii ori a simplelor dări de seamă. Cel puțin pentru o vreme, jurnalul e obligat să-și apere secretele, stabilind o regulă
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
copilului de a căuta, de a primi și de a difuza informații de orice natură, care vizează promovarea bunăstării sale sociale, spirituale și morale, sănătatea sa fizică și mintală, sub orice formă și prin orice mijloace la alegerea sa, este inviolabilă. (3) Părinții sau, după caz, alți reprezentanți legali ai copilului, persoanele care au în plasament copii, precum și persoanele care, prin natura funcției, promovează și asigură respectarea drepturilor copiilor au obligația de a le asigura informații, explicații și sfaturi, în funcție de vârsta
[Corola-publishinghouse/Science/2161_a_3486]
-
vorba de un teribil tsunami, a influențat limbajul, astfel că termeni îndrăgiți, precum soț, soție, fiu, tovarăș, prieten... încetul cu încetul dobândesc nuanțe tot mai fragmentare, ajungând să ne dea senzația că lucrurile cele mai sacre și obligațiile cele mai inviolabile se dezintegrează. Însă... pentru cât timp ne-am fi mai putut preface că Soarele se învârte în jurul nostru, serviabil și docil? Pentru cât timp vom mai reuși să ne opunem schimbărilor din vremurile noastre fără a risca să ne sinucidem
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
impactul propriei alegeri de viață și de datoriile care țin de aceasta. Simplu spus, grija față de persoană nu înseamnă că fiecare poate face tot ceea ce îi trece prin cap și îi place. Conciliul a recunoscut demnitatea conștiinței personale drept loc inviolabil și «sanctuarul» propriului drum de convertire la Dumnezeu, printr-o exercitare umilă și lucidă a propriei libertăți de fiu. Însă, și în acest caz, nu putem uita că vocea conștiinței - orice conștiință care este cu adevărat la înălțimea propriei libertăți
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
drepturi, ca fiind ceva ce ține de natură, am spus, pe bună dreptate, că ea are ca limită dreptul celuilalt. De ce nu ați aplicat acest principiu proprietății, care este o instituție socială, ca și cum legile eterne ale naturii erau mai puțin inviolabile decât convențiile umane? După aceste preambuluri, Robespierre stabilește principiile în acești termeni: Articolul 1. Proprietatea este dreptul pe care îl are fiecare cetățean de a se bucura și dispune de porțiunea de bunuri care îi este garantată de lege. Articolul
by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
Alfredo de Bosis. 1926 Debutează, ca poet, în Universul literar, aflat sub direcția lui Perpessicius. Primele versuri (10 dec. 1926) interpretează o secvență din Divina Comedie: Nova mihi apparuit Beatrix. Mai publică: Vedenii, Ceasornicul. În Sburătorul îi apar poezii (Idolatrie, Inviolabila aeternitas) în stilul solemn al lui Ion Barbu. Publică, de asemenea, versuri în Sinteza (Metamorfoze, Apariție), Viața literară (Preistorie, Grădini) etc. 1926 - 1927 Profesor de italiană și franceză la liceul "Șincai". Cu o singură întrerupere, în 1928, figurează aici, ca
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
implicare și integrare reciprocă. Nici un teoretician serios al literaturii europene, începând cu critici și eseiști ca T.S. Eliot și terminând cu comparatiști ca L. Foscolo Benedetto, n-au gândit altfel. Dreptul european la pluralitate și diversitate literară este imprescriptibil și inviolabil. Nu se poate vorbi în nici un caz de un bloc coerent, de omogenizare latentă sau programată. Internaționalizarea și europenizarea literaturii (vom vedea imediat în ce sens) este una, uniformizarea și supranaționalizarea este alta. Din convergența heterogeneităților naționale rezultă general-umanul în
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
nici pe verticală, nici pe orizontală. Explicațiile țin de domeniul evidenței: pe de o parte, datorită faptului că singurele „înălțimi” acceptate au fost cele neconcurențiale de ordin religios - menite să consolideze puterea voievodală - și, pe de altă parte, datorită lanțului inviolabil al moșiilor ce au încorsetat localitatea până în zorii Epocii Moderne. Adăugându-se acestui cadru socio-politic intern, factorii externi au îngreunat suplimentar procesul de urbanizare. Un bilanț minimal al distrugerilor suferite de Bacău în intervalul 1467-1538 ne edifică pe deplin asupra
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
concesii ideologice prin legitimarea existenței a însăși lagărului socialist (Dobrynin: 1995, 347-348). Dar Occidentul, în timp ce accepta granițele europene de după 1945, introducea, la insistența expresă a RFG, posibilitatea reunificării teritoriale pașnice. Dacă până atunci separarea dintre cele două Germanii fusese considerată "inviolabilă", se deschisese de acum calea, cel puțin la nivel teoretic, unei reunificări non-violente a Germaniei (Kissinger: 2000, 639), care va avea loc mult mai repede decât putea cineva să prevadă în acel moment. Se poate observa, din această scurtă și
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ca acestea să nu poată fi confundate cu cele prevăzute la punctul 3.6.1. 3.7. Măsuri de protecție împotriva intervențiilor neautorizate Componentele materiale care sunt esențiale pentru asigurarea caracteristicilor metrologice trebuie să fie concepute astfel încât să fie făcute inviolabile. Măsurile de securitate prevăzute trebuie să permită obținerea de dovezi asupra intervențiilor neautorizate. 3.8. Aplicarea marcajelor metrologice 3.8.1. Marcajul aprobării de model se aplică în conformitate cu prevederile certificatului aprobării de model. Marcajul de verificare metrologica se aplică de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/169269_a_170598]
-
face aici" și o săgeată orientată către indicele de volum. 4.5. Protecție împotriva intervențiilor neautorizate și a deteriorării informației. 4.5.1. Legăturile dintre ghidajul riglei gradate și recipientul măsurii și dintre riglă gradata și plutitor trebuie să fie inviolabile. 4.5.2. Îndepărtarea plăcutei cu inscripții (prevăzută la pct. 4.4.1.) trebuie să nu fie posibilă fără distrugerea unor sigilii. 4.6. Aplicarea marcajelor verificării metrologice Pe corpul recipientului măsurii trebuie prevăzut un loc pentru aplicarea prin poansonare
EUR-Lex () [Corola-website/Law/172287_a_173616]
-
a lua viața unei ființe umane inocențe înseamn] a uzurpa dreptul lui Dumnezeu de a d]rui și de a lua viața. Unii scriitori creștini au perceput-o și ca pe o violare a ordinii naturale. Aceast] perspectiv] asupra caracterului inviolabil al vieții umane inocențe a r]mas practic de necomb]țuț pan] în secolul al XVI-lea, cănd Șir Thomas More a publicat Utopia. În cartea sa, More vede eutanasia că pe o soluție pentru bolnavii incurabili, reprezentând una dintre
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
ceea ce s-ar putea numi principiul plenitudinii exterioare. El prevede : . că posibilitățile unei entități naturale se manifestă integral, se actualizează totalmente în afara ei. Toate capacitățile ei sînt menite să se exteriorizeze ; în ea nu există posibilități nemanifestabile, mister ireductibil, interioritate inviolabilă, care să aibă ascendent asupra posibilităților de manifestare. O entitate naturală e doar exterioritate potențială sau în curs de actualizare ; . că, actualizîndu-și posibilitățile, ea tinde să ocupe întregul spațiu exterior disponibil ; expansiunea ei nu e reglată decît de obstacole ori
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
fost niciodată altceva decît rezultatul unui compromis în-tre acest model și cel al guvernării reprezentative. Aceasta nu împiedică faptul ca doctrina democrației na-ționale să transpară deja în ultimul articol al Declarației Drepturilor omului și ale cetățeanului care prevede că, deși "inviolabil și sacru", dreptul de proprietate poate fi nerecunoscut dacă "voința publică [...] o cere". Transgresiunea va fi aproape imediată prin sechestrarea unor domenii "naționale", care nu erau altceva decît bunuri ale Bisericii și ale nobilimii considerate drept străine de ideea de
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
nu era tras la răspundere. Poate că el plătește acum prețul greșelilor făcute de părinții săi”. Stilul autoritar asociază un nivel înalt al controlului cu o slabă susținere a activității copilului. Acestuia i se impun principii și reguli de conduită inviolabile conforme cu valorile pe care părinții le transmit sistematic: muncă, ordine, disciplină, autoritate (Sălăvăstru, D., 2010, p.166). Astfel de părinți, extrem de atenți și de exigenți cu proprii copii, uită mai întotdeauna că de fapt „aceștia sunt doar niște copii
ARTA DE A FI PĂRINTE by Mirela-Anca Bălănescu () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93071]
-
proprietatea socială, caracterul ei fiind [...] determinat de considerațiuni de utilitate socială, de dreptate socială". D. Drăghicescu, Evoluția ideilor liberale, București, 1921, p 29; În domeniul proprietății, liberalismul român a plecat da la ideea clasică a proprietății quiritare romane, sacră și inviolabilă, și a ajuns la formula proprietății funcțiune socială din care a ieșit expropierea și naționalizarea subsolului". I.G. Duca, op. cit., în Doctrinele partidelor politice, București, Editura Garamond, f.a, p. 151. 335 "...neoliberalismul recunoaște caracterul evolutiv al proprietății și, mai ales
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]