2,010 matches
-
teribilă de descompunere există în suferință, câtă dezagregare și câtă otravă, dar și câtă fecunditate, pe care o plătești însă scump. A avea monopolul suferinței este a viețui suspendat deasupra unei prăpăstii. Și orice suferință adevărată este o prăpastie. Câtă lașitate în concepția celor care susțin că sinuciderea este o afirmație a vieții! Pentru a-și scuza lipsa de îndrăzneală, inventează diverse motive sau elemente care să le scuze neputința. În realitate, nu există voință sau hotărâre rațională de a te
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
Cultul secolului trecut pentru evoluție a luat forma celui mai plat misticism. Mediocritatea oamenilor s-a complăcut în a inventa "virtuți" evoluției, pentru ca ei să poată dezerta din fața oricărei responsabilități. Evoluția va face totul cum trebuie, pare a fi fost lașitatea acestor deficienți. Toți oamenii care se reclamă de la "curgerea lucrurilor" pentru a-și justifica inactivitatea suferă de o neputință constituțională. Lipsa de sânge este izvorul înțelepciunii. Individualismul ultimelor decenii ale secolului trecut nu trebuie înțeles decât ca o reacție pasionată
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
nu e la locul său, de aceea el își alege o țintă secundară, contrapusă naturei lui interne, și o esecută după puteri, căci e fidel principiului: că în timp mari, chiar dacă acești timpi nu i-ar aparține lui, e o lașitate de-a nu fi de nici o partidă. Sofia - natură dulce și înțeleaptă, care face pe Ion să aibă priviri adânci și mari; ea nu-i dă privirile însuși ci numai prisma privirei; prin adâncimea ei sufletească el capătă ochii ei
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
o judecată asupra slăbiciunii șefului, dar există și un acord teleologic, în sensul că neîncrederea potențează teama, dacă nu cumva și invers. Dar aflăm din păcate și un dezacord, anume într-un cu totul alt sens: această nebunie, și această lașitate duce popoare întregi în prăpastie"273. Cu alte cuvinte, necesitatea unei ierarhii stricte este atît de imperioasă încît, lucru remarcabil, dacă minoritatea de sus ajunge să se supună iar majoritatea de jos să comande, puterea se dezechilibrează. Atunci se pune
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
au fost făcute asupra acestei evoluții. Să avem înțelepciunea de a recunoaște că cele mai mari înfăptuiri, cele care au marcat cel mai puternic specia umană ne oferă, văzute de aproape, numeroase detalii puțin exaltante: nedreptăți, cruzimi, pasiuni egoiste, chiar lașități. În evoluția care ne interesează, o întorsătură capitală este marcată de faimoasele procese de la Moscova. Ele pun în scenă o conspirație urzită împotriva noii societăți, deci împotriva partidului, în vederea dezvăluirii unor secrete care ar trebui să rămînă ascunse. Prin prezentarea
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Ceaușescu și de a fi ordonat (în afara prevederilor legii) să se tragă în populația civilă (lucru pe care-l susținem și în contextul faptului că ministrul Milea a comandat și supravegheat dispozitivele militare de la Interșcontinentalț, fie ca un gest de lașitate, de fugă în fața răspunderii, deoarece, indiferent cine ar fi câștigat: Ceaușescu, poporul sau cei care «emanau» la putere, el ar fi fost judecat și condamnat” (vol. I, p. 7). Revenind însă la studiul de caz (pentru centrul orașului există, cum
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
încearcă să păstreze într-o "viziune strategică" elementele de bază ale fostului imperiu sovietic; frontierele fizice și cele lingvistice, chiar dacă în cazul Basarabiei nimeni nu se gândește să le pună în pericol! Despre Pactul Ribbentrop-Molotov, ce să mai vorbim! Apostolii lașității din stânga și din dreapta Prutului, când totuși atacă acest subiect, o fac sotto-voce. Cei de la Chișinău par chiar loviți de o superamnezie și ignoră cu nonșalanță faptul că la Chișinău a fost organizată o Conferință internațională cu tematica: "Pactul Molotov-Ribbentrop și
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
acelei stări de fapt din 1940, ce conduce, prin consecințele ei, la perpetuarea unei nedrepte separări morale a românilor din dreapta și din stânga Prutului. Este oare această dilemă produsă de diletantism, de inconștiență, de rea-credință sau de toate trei laolaltă? Frontierele lașității Răspunsul cel mai corect posibil este acela că cei de la Chișinău știu ce vor, adică, în fapt, nu pot accepta un Tratat politic de bază care să nu cuprindă dispoziții ferme relative la frontiera lașității care este Prutul, și la
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
de toate trei laolaltă? Frontierele lașității Răspunsul cel mai corect posibil este acela că cei de la Chișinău știu ce vor, adică, în fapt, nu pot accepta un Tratat politic de bază care să nu cuprindă dispoziții ferme relative la frontiera lașității care este Prutul, și la frontiera lingvistică imaginară dintre limba română și așa-zisa limbă moldovenească. Ei sunt, deci, pentru semnarea unui Tratat care să aibă prevederi similare dacă se poate cu un ipotetic Tratat de bază ce ar fi
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
idealurile și năzuințele sfinte ale poporului din spațiul istoric și etnic al devenirii sale naționale", este acum un membru respectat al O.N.U. și face eforturi notabile să se integreze în structurile euroatlantice. Indiferent de greutățile provocate de apostolii lașității, contaminați ireversibil de sindromul obedienței față de imensitatea Estului, "apostoli" care, din păcate, mai au un cuvânt greu de spus, Republica Moldova își va continua, în ciuda dificultăților, drumul său normal și natural, "în concordanță cu istoria poporului nostru, cu normele moralei și
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
creștină a iubirii presupune nu doar fapta discretă, ci mariajul cu anonimitatea și invizibilul, atunci adevărata istorie a adevăratei Biserici nu este oare scrisă în mărturiile hagiografice? În mod sigur, cronica schismelor, a ereziilor, a anatemelor, a persecuțiilor inchizitoriale, a lașităților și a trădărilor nu poate juca rolul unei antiteze. Orice factologie este falsificabilă. Singurul lucru care nu poate fi falsificat este sfințenia în care Biserica își desăvârșește catolicitatea. Biserica - ca arhivă mobilă a unui nou testament - n-a ocultat nici
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
decât salvarea, fără efort, a tuturor aparențelor de cordialitate. Adept sau nu al vărsăturii New Age, „ultimul om” pare gata să rumege orice Ersatz soteriologic. În piața de idei soporifice, el celebrează dreptul la moțăială. Pacifismul fricii declină somptuos scleroza lașității. Din ce s-a născut această dezafectare generalizată? Cum se explică extazul colectiv produs de efectele de scenă ale acestor simulacre? Care este soluția la criza coabitării dintre sacerdoțiul identității, asumat de orice conservator, și profetismul diferenței, îmbrățișat de revoluționarii
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
întâi disciplina războiului nevăzut. Astfel, Crucea devenea o critică a fraudei populiste la care s-au dedat atât actorii cosmopoliți ai faimoasei pax romana, cât și regizorii cinici ai naționalismului religios. Smerenia este marca paradoxală a regalității mesianice. Refuzând paralogismele lașității, adevăratul conducător își asumă riscul morții. Crucea, prin urmare, atinge nu doar efectele, ci însăși cauza răului universal 1. Vertebre patristicetc "Vertebre patristice" Noul Testament devansează, prin urmare, cu aproape două mii de ani sentimentul european al ororii față de cruzimea războaielor. Iisus
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
ale supraviețuirii prin duplicitate, argumentează Kligmanxe "„Kligman,Gail", au transformat populația într-una de complici ai partidului-stat. Traiul în condițiile respectării tuturor legilor nu era posibil. În consecință, oamenii aveau diferite grade de culpabilitate și, o dată cu acestea, diferite doze de lașitate. „Cetățenii” unui stat totalitar devin victime colaboraționiste ale propriului opresor 35 (adesea și torționar, vezi vasta bibliografie despre comunismul gulagurilor). „Prin intermediul strategiilor disciplinare instituționalizate și al retoricii despre acestea, statulxe "„stat" a definit parametrii permisibilului și tolerabilului (a construit o
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
primită, amorul fără onoare este respins: „Ce zici tu, o, neferice, MÎndrul meu iubit”... Mărioara găsește, În fine, o soluție convenabilă: pleacă la luptă Împreună cu bărbatul pe care Îl iubește preferind să moară pentru țară decît să trăiască În rușinea lașității. Alte femei sînt mai intratabile. Domnul Țepeș „se răpește” de fata de la Cozia, Însă fata nu acceptă pînă ce domnul nu dovedește că poate să-și dea viața pentru patrie: „— Dacă vrei iubirea-mi să o dobîndești Pentru țară, doamne
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
o largă circulație În literatura română. La vîrsta canonică, ea Întruchipează legea morală, simțul onoarei medievale. Nu deschide poarta fiului Înfrînt și-și ceartă nora care dă semne de slăbiciune. „Doamna soacră” veghează virtutea, În codul ei moral nu intră lașitatea, sentimentul se pleacă În fața datoriei. Bolintineanu face În altă parte (Doamna lui Neagu) teoria puterii femeii În stat: „Căci să știți cu toții că un neam se face Mare, sau se pierde cum femeii place”... dînd, În prealabil, o fabulă despre
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
pentru că s-a născut mai dotat sau mai puțin dotat fizic sau intelectual, dar ne putem Învinui dacă am putea face ceva pentru ca cel de alături să poată trece mai ușor peste un handicap, și nu am face asta din lașitate, comoditate sau indiferență. Și cu atât mai mult cu cât suntem dascăli, formatori de oameni ai societății de mâine, menirea noastră este să Întindem o mână, să-i sprijinim pe cei În nevoie sau derută, copii sau părinți, și să
„SALVEZI DACĂ ŞTII SĂ ACȚIONEZI!”E DEVIZA UNEI ŞCOLI PENTRU TOȚI, ŞCOALĂ CARE E TOTODATĂ ŞI PENTRU FIECARE. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Cristina ANTON, Anca ȚIBULCĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2138]
-
îl absorbiseră cu totul. Considerând nedelicată prezența fetei în aceeași casă cu Elvira, arhitectul își adună toate resursele spre a o scoate afară. O prinse de amândouă mâinile, trăgînd-o șăgalnic de pe scaun, o tapă ușor pe obraz, consimți chiar cu lașitate a fi îmbrățișat și sărutat. - Sultana, zise el, da, de multe ori am visat să merg undevadeparte, cu o ființă care mă înțelege, ca tine. Evident, ideea ta este ademenitoare. Nu văd însă graba. Cine ne stă în cale? Tatăl
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
a-și da seama de inutilitatea lucrului, întrucît însemnările făcute pe margini în focul indignării l-ar fi denunțat oricum că citise jurnalul, lipi din nou scoarțele caietului. XVII Panait Suflețel dădu, în urma morții lui Dan Bogdan, niște reprezentații de lașitate nemaipomenită, frizând bufoneria. De la orele patru după amiază nu mai ieșea din casă, spre a nu fi prins de întuneric. Dormea pe la rude - la un cumnat, la un frate - schimbîndu-și des adresa și evitând a spune unde locuiește. Când Gulimănescu
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
literaturanoastră în care intelectualul era oarecum idealizat (accentele satirice îi vizau mai ales pe impostori, pe semidocți), cu o nouă tipologie, supunând unui rechizitoriu distrugător pe intelectualii "pietrificați de cultură", dar conformiști și poltroni, pe reprezentanții acelei intelectualități pe care lașitatea a determinat-o să colaboreze direct sau indirect cu clasele exploatatoare. Nu vom dobândi însă o imagine apropiată a importanței acestor cărți, dacă nu le vom plasa într-un context mai larg încă decât cel al literaturii naționale. Se știe
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
facem față. Nu trebuie să ne abandonăm convingerile proprii doar pentru că alții au alte opinii, ci să fim fideli pănă la sfărșit credinței noastre. Trebuie să ignorăm persoanele care ne jignesc, ne umilesc, fără a riposta. Acest lucru nu este lașitate, ci demnitate. Trebuie să ne aducem aminte de părinții noștri care ne-au dat viață, ne-au crescut, ne-au educat și care la un moment dat ne-au dat și ne dau libertatea de a face propriile alegeri pentru
Demnitatea – o calitate a fiinţei umane. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Larisa-Marieta Ţogoe () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2295]
-
cucerit. Doina Cornea își decomprimă interioritatea de eventuale reziduuri ale resentimentului prin conectarea sa la valorile creștine. Orizontul libertății interioare este unul spre care tinde continuu un om superior: ”Abuzurile, nedreptatea, mai ales în comunism erau atăt de evidente, încăt lașitatea ar fi însemnat dezonoare. O, căt e de salutară pedagogia suferinței! Mult mai greu mi-a fost și îmi este să mă războiesc cu egoismul meu. Atăta timp căt dușmanul, opresorul e unul exterior și te ridici împotriva lui în numele
Dialogul cu libertatea. De la Marele Inchizitor la fragilul dizident. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Carmen Hudim () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2304]
-
în cotidian. Aceste acțiuni și luări de poziție necesită multă energie, dar respectul de sine și respectul pentru celălalt ne vor ajuta să mergem mai departe. Eroismul relațional înseamnă să ne reconfirmăm constant respectul de sine, să renunțăm la micile lașități în care suntem adesea antrenați, în ciuda voinței noastre, din comoditate sau din pasivitate. Mai precis, el înseamnă "să ne regăsim nivelul fidelităților noastre profunde, pentru a ne lua angajamentele esențiale"; el cere vigilență, luciditate și mai ales coerență (Salomé, 2002
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
determina să ne acorde mai mult respect și mai multă atenție. Pe scurt, pentru stingerea mâniei/a furiei sunt importante toleranța, iertarea și scuzele. Iertarea și scuzele Deoarece în viață există confruntări, neînțelegeri, comportamente compromițătoare, întristări, supărări, mesaje greșit înțelese, lașități etc., în relațiile interumane există și iertarea. Ea începe odată cu recunoașterea faptului că suntem imperfecți și că avem dreptul să fim tratați cu respect și înțelegere; iertarea înseamnă că admitem că lucrul care s-a întâmplat a fost un lucru
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
în care este mai greu să trăiești pentru Hristos, decât să mori pentru El<footnote Gerald Bonner, „Martyrdom: its place in The Church”, în Sobornost, 5, 2, 1983, p. 14. footnote>. Este binecunoscut faptul că Celsus acuza pe creștini de lașitate (I, 65), însă era cu totul dimpotrivă. Oponentul ineluctabil al lui Celsus, și anume Origen, cu toate că a scris lucrarea Exortație la martiriu, recomanda totuși prudență, ocolirea persecuțiilor, ferirea de prigonitori și evitarea măsurilor hazardate. Au îndemnat la această înțeleaptă prudență
Πίστις și μαρτυρία. Martirii – mărturisitori jertfelnici ai dreptei credinţe. In: Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]