1,846 matches
-
mulțumire puteți avea? Că și păcătoșii același lucru fac.[..]. Ci iubiți pe vrăjmașii voștri și faceți bine și dați cu împrumut, fără să nădăjduiți nimic în schimb". Ricoeur susține că principiul supraabundenței corespunde celui de-al doilea principiu rawlsian, al maximizării părții minimale. Există un pericol constant care amenință cele două principii, anume căderea lor într-o logică a utilității lui do ut des. Singura posibilitate de a salva elementul de sacralitate existent în cele două principii ține de asocierea lor
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
cea de-a treia strategie identificată, distorsiunea cognitivă a rezultatelor, aceasta poate fi interpretată în contextul curent al înregistrării efectelor crizei economice. Astfel, statutul de persoană ocupată este considerat a fi rezultatul cel mai important din relația cu angajatorul, prin maximizarea semnificației acestuia, în contextul în care rata șomajului a crescut în Romania după anul 2008, an ce marchează debutul crizei economice globale. Sintagma "mai sunt o sută de oameni care așteaptă la poartă" se pare că a rămas în percepția
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
individul care își urmărește propriul interes, iar acest fapt conduce la crearea de avuție. Capitalismul aduce un nou tip de relații sociale: dispare teama și conflictul deschis cu celălalt, indivizii înțeleg cum să folosească propria libertate și începe procesul de maximizare a avuției. Avantajul acestei maximizări este bunăstarea finală a societății. Pentru a deveni funcțional, capitalismul mai reclamă: diviziunea muncii, existența, acumularea și întrebuințarea capitalului, progresul bogăției, trecerea de la sistemul mercantilist la cel comercial și, respectiv, un mod specific de gestionare
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
interes, iar acest fapt conduce la crearea de avuție. Capitalismul aduce un nou tip de relații sociale: dispare teama și conflictul deschis cu celălalt, indivizii înțeleg cum să folosească propria libertate și începe procesul de maximizare a avuției. Avantajul acestei maximizări este bunăstarea finală a societății. Pentru a deveni funcțional, capitalismul mai reclamă: diviziunea muncii, existența, acumularea și întrebuințarea capitalului, progresul bogăției, trecerea de la sistemul mercantilist la cel comercial și, respectiv, un mod specific de gestionare a veniturilor publice. Efect al
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
unei alergări accelerate. Mero, 1986, a pus în evidență o corelație (0,66 p<0.05), între producerea de forță în faza de propulsie și viteza de alergare, accentuând importanța forței maxime pe parcursul fazei de accelerare în sprint. Tehnica necesară maximizării accelerației are un rol deosebit. Dezvoltarea mai ales a caracteristicilor forței nu va duce la îmbunătățirea performanțelor în probele de sprint. (A. Faccioni, 1992). Același autor a demonstrat că pentru maximizarea accelerației și implicit creșterea vitezei orizontale sunt importante următoarele
VITEZA, calitate motrică. Fundamente teoretice by CECILIA GEVAT, BOGDAN CONSTANTIN RATĂ () [Corola-publishinghouse/Science/91722_a_92911]
-
maxime pe parcursul fazei de accelerare în sprint. Tehnica necesară maximizării accelerației are un rol deosebit. Dezvoltarea mai ales a caracteristicilor forței nu va duce la îmbunătățirea performanțelor în probele de sprint. (A. Faccioni, 1992). Același autor a demonstrat că pentru maximizarea accelerației și implicit creșterea vitezei orizontale sunt importante următoarele aspecte: -sportivul, ca să fie capabil să aplice forța de extensie a șoldului pe o direcție liniară, trebuie să: minimalizeze contactul cu solul, în timp ce crește producerea de forță, să mențină o poziție
VITEZA, calitate motrică. Fundamente teoretice by CECILIA GEVAT, BOGDAN CONSTANTIN RATĂ () [Corola-publishinghouse/Science/91722_a_92911]
-
o stare precară de insecuritate și anarhie (bellum omnium contra omnes), determinată de natura insociabilă a individului uman. Instituirea suveranității este rezultatul unei alegeri raționale în care cooperarea nu este rezultatul sociabilității, ci al tendinței naturale a individului egoist către maximizarea interesului propriu. Singurul mod de a crea o asemenea putere comună, capabilă să-i apere pe oameni de atacurile străinilor și de vătămările pe care le pot cauza este ca ei să transfere întreaga lor putere unui singur om sau
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
rețelei și care au "o referință empirică mai puternică decât enunțurile foarte teoretice ale fizicii, logicii sau ontologiei..." (Quine 1964: 363). Strategia sa va fi aceea de a tulbura cât mai puțin sistemul prin schimbările pe care le face strategia maximizării mutilării minime. Cum enunțurile matematicii sunt foarte aproape de centrul rețelei de opinii, la înlocuirea lor se va ajunge cel mai greu, deoarece o astfel de înlocuire se va face simțită în tot sistemul și va produce, astfel, o mutilare maximă
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
cuantică, matematica intuiționistă. Putem distinge două consecințe importante care decurg din cele spuse mai sus. În primul rând, matematica nu mai poate fi privită ca o sursă de adevăruri a priori. Aparenta necesitate a enunțurilor matematice fiind explicată de strategia maximizării mutilării minime după care acționează omul de știință, țelul acestuia fiind "un sistem al lumii în cuvintele lui Newton care este cât se poate de simplu și uniform și care se potrivește bine cu observațiile de-a lungul marginilor." (Quine
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
să includ aici această prezentare este faptul că Putnam duce oarecum la extrem argumentul lui Quine. Așa cum se vede și din discuția lui Quine, din Philosophy of Logic, despre logicile deviante și din importanța pe care o acordă el strategiei maximizării mutilării minime, el nu privește revizuirile radicale ca pe ceva la care putem recurge atât de ușor. Ele sunt posibile, dar nu sunt și de dorit, în sensul că, în majoritatea cazurilor, se încalcă foarte rău strategia amintită. Astfel, propunerea
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
biochimia modernă, proteomica, glicomica, metabolomica reprezintă tot atâtea noi direcții promițătoare spre deschiderea de noi orizonturi în identificarea grupurilor populaționale sau a subiecților susceptibili pentru dezvoltarea CHC sau pentru diagnosticul sau neinvaziv, performant, în faza precoce de evoluție, cu posibilitatea maximizării tratamentului (tabelul 19). POLIMORFISMELE GENETICE - MARKERI DE SUSCEPTIBILITATE Dezvoltarea CHC este rezultatul interacțiunii dintre numeroși factori de mediu și fondul genetic individual, în cadrul unui proces complex și multifactorial [1]. Având în vedere riscul inegal pentru CHC, chiar în aceeași regiune
Tratat de oncologie digestivă vol. II. Cancerul ficatului, căilor biliare și pancreasului by Mircea Grigorescu, Mircea Dan Grigorescu () [Corola-publishinghouse/Science/92130_a_92625]
-
teorii. Dar Singer este un utilitarist, prin urmare el nu poate fi un teoretician al drepturilor animalelor. Este neîndoielnic că în articolul Eliberarea animalelor Singer optează pentru un utilitarism hedonist. El asociază fericirea cu absența durerii și susține implicit. ideea maximizării plăcerii ca principal beneficiu. Ulterior, în Practical Ethic, Singer 208 va discuta în capitolul 5 cazul ființelor cu conștiință și va susține de pe poziții individualiste un utilitarism preferențial. În acest sens, este rezonabil să susținem că moartea unui individ fericit
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
este rezonabil să susținem că moartea unui individ fericit nu poate fi contrabalansată prin nașterea unui alt individ fericit. În acest fel, prin utilitarismul preferențial, sunt evitate unele consecințe, inacceptabile la nivel individual, derivate într-o teorie utilitaristă centrată pe maximizarea bunăstării sociale. 2.2. Drepturi sau datorii? Constituirea temei drepturilor animalelor ca subiect filosofic a fost deosebit de dificilă întrucât tradiția filosofică elimina de la bun început posibilitatea unor asemenea interogații sau, în cazul în care ele erau enunțate, erau expediate îndată
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
decât altele". Dacă încercăm să-i răspundem moralistului kantian care caută un statut special pentru oameni, atunci îi vom putea spune că animalele și utilitarismul reprezintă o poziție intermediară între persoane și pietre, pe când utilitaristului negativ îi vom răspunde că maximizarea fericirii unor viețuitoare prin folosirea altora trebuie înlocuită cu ideea unui tratament egal aplicat tuturor viețuitoarelor, pe modelul propus de Bentham privind criteriul suferinței. Mixajul utilitarist-kantianist de mai sus pare în dificultate în câteva situații. Una este aceea în care
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
care câștigă mai mult pe seama sacrificării altor ființe decât pierd acestea din urmă. Ajungem astfel la consecința că animalele trebuie întotdeauna să fie cele sacrificate pentru creșterea utilității totale. Altă consecință a unei asemenea poziții teoretice care ia în calcul maximizarea fericirii și limitarea suferinței este aceea că putem ucide animale pentru folosul nostru, dar ar trebui să le ucidem fără ca ele să simtă durerea. Un astfel de calcul utilitarist al maximizării fericirii duce la consecințe absurde dacă luăm în seamă
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
a unei asemenea poziții teoretice care ia în calcul maximizarea fericirii și limitarea suferinței este aceea că putem ucide animale pentru folosul nostru, dar ar trebui să le ucidem fără ca ele să simtă durerea. Un astfel de calcul utilitarist al maximizării fericirii duce la consecințe absurde dacă luăm în seamă numărul populației și maximizarea fericirii medii. Am putea justifica astfel uciderea unei persoane atâta vreme cât punem alta în locul ei sau diverse intervenții ale ingineriei genetice prin care creăm oameni cu anumite capacități
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
suferinței este aceea că putem ucide animale pentru folosul nostru, dar ar trebui să le ucidem fără ca ele să simtă durerea. Un astfel de calcul utilitarist al maximizării fericirii duce la consecințe absurde dacă luăm în seamă numărul populației și maximizarea fericirii medii. Am putea justifica astfel uciderea unei persoane atâta vreme cât punem alta în locul ei sau diverse intervenții ale ingineriei genetice prin care creăm oameni cu anumite capacități, de exemplu, oameni care acceptă să fie sclavi, doar pentru că utilitatea este asigurată
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
la justificarea eutanasiei. Acestui argument i s-ar putea răspunde că este corect sau nu este rău să creștem animale pentru hrană cu condiția să le oferim condiții plăcute și să evităm durerea. Dar consecința ar fi aceea a necesității maximizării plăcerii și a eliminării totale a durerii, ceea ce ar însemna că un animal crescut pentru hrană nu ar trebui sacrificat niciodată. De aici preocuparea pentru sacrificarea animalelor fără durere. Un al doilea răspuns posibil ar fi acela că trebuie să
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
actuale avantajate, ceea ce înseamnă că transferul trebuie să aibă loc în condițiile respectării principiului diferenței. Principiul economisirii ne duce la problema dreptății inter-generaționale. Principiul clasic al utilității duce într-o direcție greșită din punct de vedere inter- generațional deoarece cere maximizarea utilității totale, ceea ce ar duce la o rată excesivă a acumulării. Practic, un utilitarist ar cere sacrificii pentru generațiile actuale de dragul avantajelor generațiilor viitoare, ceea ce nu este moral să admi tem, chiar dacă generațiile viitoare ar avea numai de câștigat. În raport cu
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
preocuparea exclusivă pentru eficiență economică subminează în cele din urmă chiar condițiile asigurării bunăstării. Cel puțin teoretic, putem avea efecte neașteptate ale propriilor acțiuni. Această situație arătă că este necesară construcția unui liberalism utilitarist care să pună în relație obiectivul maximizării fericirii cu starea mediului înconjurător. În favoarea unei asemenea reconcilieri pe toate fronturile vine și actuala tendință de a include rezultatele cercetărilor științifice în strategiile politice, în elaborarea politicilor publice și în luarea deciziilor. Dacă liberalismul înseamnă doar maximizarea fericirii în funcție de
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
relație obiectivul maximizării fericirii cu starea mediului înconjurător. În favoarea unei asemenea reconcilieri pe toate fronturile vine și actuala tendință de a include rezultatele cercetărilor științifice în strategiile politice, în elaborarea politicilor publice și în luarea deciziilor. Dacă liberalismul înseamnă doar maximizarea fericirii în funcție de preferințele contingente, adică în afara unor principii morale, atunci liberalismul este, într-adevăr, incompatibil cu ecologismul. O zonă de convergență poate fi însă identificată pornind de la rezultatele cercetărilor științifice, caz în care diversele preferințe contingente vor fi reglate de
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
în mod coerent în condițiile în care în practica politică rezultatele cercetărilor științifice ar fi ignorate. Să nu ții seama în realizarea preferințelor de recomandările bazate pe știință înseamnă a submina, așa cum am mai spus, însăși condițiile de posibilitate ale maximizării fericirii. Un alt aspect important îl reprezintă construcția acelor instituții necesare unor politici coerente privind mediul înconjurător. Și piața liberă are nevoie de anumite instituții economice și financiare care să reglementeze și să regleze. De exemplu, este nevoie deopotrivă de
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
poate continua până la un an în cazul pacienților vârstnici cu un grad accentuat de decondiționare fizică. Urmează faza de menținere, în care nivelul de efort atins în cadrul ședințelor de antrenament fizic rămâne constant, accentul punându se în această perioadă pe maximizarea complianței pacienților. Pacienții vârstnici sunt de obicei în măsură să realizeze programele de reabilitare cardiovasculară prin utilizarea covorului rulant sau cicloergometrului, în condițiile unei puteri de încărcare adaptate posibilităților individuale și a supravegherii și îndrumării adecvate de către personal calificat. Există
Afectarea cardiovasculară în boala renală cronică by Florin Mitu, Mihai Roca () [Corola-publishinghouse/Science/91966_a_92461]
-
națiunilor (1776) al cărei personaj este homo oeconomicus rationalis. Homo oeconomicus este o formulă fundamentală în microeconomia tradițională ce definește ipoteza comportamentului reprezentativ, inițiată de clasicii gândirii economice (A. Smith, Marshall), după care omul ia decizii în funcție de un singur criteriu - maximizarea propriei utilități. În pofida unui subtil marcaj stilistic, homo oeconomicus este una dintre variantele ideale, având trăsăturile "monosemantic" și "independență contextuală", asemenea celorlalte concepte izomorfe ale câmpului conceptual: armator, asigurat, asigurator, asistent, asociat, cămătar, client, debitor, expert, notar. 2. Constructele metaforice
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
își reia spontan activitatea electrică și ulterior, pe cea mecanică și este urmată de declamparea aortei. STRATEGII DE ADMINISTRARE A CARDIOPLEGIEI ÎN SITUAȚII SPECIALE Inducția caldă Această metodă a fost introdusă pentru resuscitarea activă a miocardului ischemic, depleționat energetic prin maximizarea contractilității și scăderea cererii de oxigen datorită menținerii opririi cardiace [79]. De aceea, se adiționează aspartat și glutamat pentru a intra în ciclul Krebs. Inducția caldă se administrează la pacienții cu disfuncție severă de VS, la cei aflați în șoc
Tratat de chirurgie vol. VII () [Corola-publishinghouse/Science/92070_a_92565]