1,562 matches
-
și scriitoare pentru copii. dr. Valeriu Lupu, medic primar pediatrie, doctor în științe medicale, șef secție Pediatrie și director spital (1990-1993), autor de lucrări și cărți de specialitate, publicist în domeniile: biologie, istorie și istoria medicinii, filosofie, sociologie, critică și memorialistică. 1. MEDICI DIN SECOLUL al XIX-lea CAROL DAVILA (1828-1884) Carol Davila a fost o personalitate de excepție în medicina românească, de numele său legându-se începuturile învățământului medical românesc și organizarea sănătății publice în România. A fost un mare
DE LA SPITALUL LUI DRAGHICI by MIHAI CIOBANU, VALERIU LUPU, NICOLAE BARLADEANU () [Corola-publishinghouse/Science/790_a_1489]
-
nr. 16, 21 martie, 1931, p. 6 apud. Al. Călinescu, Anton Holban. Complexul lucidității, Editura Albatros, București, 1972, p.9 footnote> Eugen Ionescu observă că această literatură aparține unui singur personaj, atunci când vorbește despre Constant, în timp ce la Rousseau sunt scrieri memorialistice, iar la Amiel este jurnalul. Alexandru Călinescu amintește de distincția pe care o face Alain Girard între „eul memorialistului” și „eul intimistului”, cel din urmă find unul care suferă, în timp ce primul este un eu glorios. Intimistul este cel care din
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
la modelele și idealurile epocii, cultivând subiectivitatea și autenticitatea sau, în termenii lui Tudor Vianu, diminuează tranzitivitatea în favoarea reflexivității creației lor, a autoreferențialității și a autocontemplației. Astfel, autenticitatea, ca și concept estetic și soluție narativă, derivată din literatura de tip memorialistic și eseistic, ajunge să cuprindă întreg romanul din primele decenii ale veacului al XX-lea. În sens larg, autenticitatea (< fr. authenticité, authentique, cf. lat. authenticus) desemnează însușirea de a fi necontrafăcut, de a relua un adevăr de necontestat. În sens
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
a procedat în special în scrierile romanticilor) ar fi absurd și inutil: oricâte elemente autobiografice ar exista în cărțile lui Holban, acestea sunt ficțiuni, sunt romane (sau <<fragmente>> ce stau și ele sub semnul romanescului) și nu jurnal intim sau memorialistică.”<footnote Alexandru Călinescu, Anton Holban. Complexul lucidității, Editura Albatros, București, 1972, p. 13 footnote> Datele experiențelor personale sunt folosite nu ca niște reproduceri mecanice, ci sunt ridicate la înălțimea ficțiunii prin cultul autenticității care îi conferă lui Holban o notă
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
propriu- zis, ci doar o distincție tipologică nunațată în sensul biografic și al pactului nominal care poate pune alături romanele lui Holban, pe cele ale lui Blecher și Maitrey de Mircea Eliade. Autoficțiunea nu e jurnal intim, nu e nici memorialistică, dar se refuză ca și ficțiune pură. În cazul de față, e o modalitate de a repune biografia în drepturi, chiar în cadrul ficțiunii.”<footnote Marius Chivu, în Conversații cu o moartă, Editura Polirom, Iași, 2005, p. 14 footnote> Pentru Holban
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
infailibilă, și anume răsturnarea sufletului pe hârtie: „port cu mine caietul acesta și scriu aceste note.” Metoda gidiană de a transcrie existența ta într- un caiet pare să-l atragă pe narator deși e clar că autorul nu face literatură memorialistică. Scriitorul renunță la evocările semănătorist pășuniste și, după cum remarca Iulian Băicuș în eseul Anton Holban sau casa ficțiunii cu o singură fereastră, bunica lui Sandu are rude îndepărtate, mai exact, o soră geamănă în literatura franceză, pe bunica lui
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
materii pe care nu sînt în stare să le înțeleagă sau care n-au nici o valoare pentru dînșii". Ioan Slavici citea și comenta împreună cu Mihai Eminescu operele lui Rousseau, în perioada petrecută de amîndoi la studii, la Viena. Din lucrarea memorialistică Fapta omenească, reiese că Slavici studiază în anii studenției Discours sur l'origine de l'inégalité, Du contrat social, Julie ou la Nouvelle Héloïse, precum și Les confessions. Prozatorul remarcă nepotrivirea dintre ideile lui Jean-Jacques Rousseau și punerea lor în practică
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
Dialogul cu lumea începe de când ne naștem. Dialogul înseamnă fuga de izolare. Avea dreptate Mircea Iorgulescu când, în 1987, afirma: "Toată lumea scrie memorii, confesiuni, autobiografii, poartă convorbiri sau dă interviuri; și toată lumea citește memorii, amintiri, confesiuni, autobiografii, convorbiri, interviuri. Genul memorialistic, dacă i se poate spune așa, este probabil genul dominant al acestui sfârșit de veac". Pornind de la considerentele de mai sus, scriitorii cuprinși în această carte vor fi cunoscuți nu numai prin limbajul spontan-emotiv folosit, dar și prin datele lor
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
cărți, 10000 de desene și gravuri, aproape 1000 de porțelanuri. Numeroase valori ale Muzeului Ermitaj de astăzi i se datorează. Ea însăși avea o bibliotecă impresionantă, era pasionată de lectură și studiu. A și scris proză, piese de teatru, literatură memorialistică. Adeptă a ideilor iluministe, a susținut creșterea numărului cărților și de reviste publicate, a sprijinit Academia de Științe, înființată de Petru cel Mare, Universitatea din Moscova și Academia Imperială de Arte Frumoase, înființate de țarina Elisabeta. Pe plan extern, imperiul
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Ana Elisabeta Brâncoveanu de Noailles și Elena Văcărescu, cu ambele se înrudește prin căsătoria cu George Valentin Bibescu, nepotul domnitorului George Bibescu (1842- 1848). Este autoarea a peste treizeci de volume ce cuprind romane de inspirație autobiografică și istorică, literatură memorialistică, eseistică politică, poeme în proză, corespondență, reflecții, majoritatea lucrărilor sunt recunoscute ca valoare, dovadă fiind primirea în Academia Regală din Bruxelles, în 1955. Martha (Lahovari) Bibescu s-a născut în 28 ianuarie 1886 sau 1888, în familia Lahovari, tatăl Ion
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
armata română în două războaie .’’ Am aflat părerile unui militar din zilele noastre, referitoare la motivația acordării demnității de mareșal regelui Carol al II-lea, dar este necesar să aflăm și poziția unor ofițeri contemporani evenimentului. Dacă dăm crezare literaturii memorialistice a timpului, aflăm că erau și ofițeri care se opuneau acordării demnității de mareșal, celor mai destoinici dintre ei. Iată cum își justifica atitudinea unul dintre ofițeri, generalul Radu R. Rosetti, în anul 1930: Crearea demnității de mareșal de România
Mareșalul Constantin Prezan mereu la datorie by Lucica Vargan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1654_a_3108]
-
adăugat și un altul, obiectiv, anume studierea în anul I de masterat a unei lucrări a lui Paul Ricœur intitulată Memoria, istoria, uitarea, care mi-a deschis alte posibile perspective interpretative, pliabile în mod deosebit pe un volum cu caracter memorialistic, așa cum este Jurnalul fericirii. Aflat astfel în fața unei noi provocări, în egală măsură intelectuală și spirituală, am hotărât în urma consultărilor cu conducătorul lucrării mele de doctorat, prof. univ. dr. Adriana Babeți, ținând seama și de aria curriculară în care se
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
scriitorii pe care ne propunem să-i abordăm, Frossard, amână vreme de 34 de ani publicarea mărturiei propriei convertiri, tocmai deoarece conștientizează adevărul următoarei afirmații a lui Bernanos: "Convertiții sunt incomozi", ce se constituie în incipitul volumului său cu caracter memorialistic Dumnezeu există, eu L-am întâlnit. Faptul e confirmat, întărit chiar, de Frédéric Gugelot, în studiul său Relatările despre convertire în epoca contemporană, cuprins în volumul Convertirea religioasă, coordonat de Emmanuel Godo. Referidu-se la situația din Biserica Catolică de la începutul
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
exacerbată. Numai că și receptarea unui astfel de text e alta într-o lume profund secularizată, cum e societatea modernă. Așadar, dificultatea redactării unor astfel de texte vine dintr-o altă zonă. Frossard o spune clar, în debutul volumului său memorialistic Dumnezeu există, eu L-am întâlnit, când, referindu-se la propria convertire, conștientizează că un asemenea eveniment ar putea fi ceva "inacceptabil pentru spiritele contemporane, care preferă căile raționale unor "coups de foudre" mistice...". De aici derivă, de altfel, și
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
facem, anume că tocmai datorită condițiilor culturale, sociale, politice, religioase ale secolului al XX-lea preponderentă în redactarea unor astfel de texte pare a deveni preocuparea apologetică. Ne vom convinge tot mai mult de acest fapt odată ce vom aborda textele memorialistice ale lui Steinhardt, Frossard și Wurmbrand. Jurnalul fericirii, Dumnezeu există, eu L-am întâlnit, Cu Dumnezeu în subterană sunt, înainte de orice, adevărate mărturii ale unor convertiți ce-și asumă în mod exemplar statutul de creștin. I.2. Cazuri particulare În
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
în spațiul cultural-religios actual. Aceasta va fi tratată în mod separat în partea lucrării dedicată pastorului protestant. Una dintre cauzele acestei controverse ar putea fi chiar faptul că știm foarte puține lucruri despre această convertire. Wurmbrand însuși în volumul său memorialistic Cu Dumnezeu în subterană face o referire foarte evazivă privitoare la momentul convertirii sale: Această convertire s-a petrecut la șase luni după căsătoria mea" (n.r. 1936), convertirea fiind pusă pe seama interacțiunii cu un tâmplar din zona Brașovului care i-
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
cea de-a doua convenție despre care Paul Cornea vorbește, anume ficționalitatea, atunci cu siguranță nu literaritatea e caracteristica fundamentală a acestor cărți, știut fiind faptul că majoritatea lucrărilor pe care noi le vom avea în vedere au un caracter memorialistic, autobiografic, de jurnal, fiind situate din acest punct de vedere în zona a ceea ce denumim prin conceptul de "literatură de frontieră". Dacă avem în vedere, însă, cea dintâi "convenție" menționată de P. Cornea, anume expresivitatea, atunci lucrurile stau în mod
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
și sordidul ei; o refăceam nițel, nu mințind propriu-zis, ci corectând ce mi se părea din cale-afară de vrăjmaș dreptății minimale: din nevoia, mai ales, de a găsi nițică imaginară mângâiere"16. În concluzie, consider că această carte cu caracter memorialistic, această mărturie a unui spirit inteligent și erudit, întrunește destule elemente pentru a putea fi privită ca o operă literară și, prin urmare, abordată ca atare. II.2.2 Dumnezeu există, eu L-am întâlnit Dumnezeu există, eu L-am
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Jurnalul fericirii a devenit una dintre cele mai citite cărți din literatura română de după decembrie '89 (mărturie stau numeroasele ediții nouă), acest fapt datorându-se mai multor factori, dintre care amintim aici doar doi: succesul înregistrat de cărțile cu caracter memorialistic deconspirativ imediat după eliberarea din chingile cenzurii, dar și faptul că mesajul și conținutul acestei cărți nu sunt unilaterale; ea nu e adresată doar literaților, factorul teologic (religios-moral) fiind probabil la fel de important cu cel literar. IV.2. Preliminarii la Jurnal
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
e greu astfel de înțeles felul în care Steinhardt e privit de foștii săi coreligionari, după convertirea sa. Totodată, ținând seamă de cele prezentate mai sus, conștientizăm și adevărul zguduitoarei afirmații a lui Bernanos, cu care Frossard își deschide volumul memorialistic (Dumnezeu există, eu L-am întâlnit), anume aceea care sună astfel: "Convertiții sunt incomozi". Dar despre imaginea lui Steinhardt în ochii ex-coreligionarilor, ceva mai târziu. Acum, însă, să ne oprim asupra pasajului cel mai controversat din Jurnalul fericirii, dacă privim
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
social în care singura ideologie acceptată era cea ateistă, statutul său de intelectual, în condițiile în care politrucii vremii vedeau în intelectual un dușman al poporului, relațiile sale cu "elementele reacționare" din exil, descoperirea și confiscarea textului său cu caracter memorialistic, călugărirea și ceea ce unii informatori considerau a fi "fanatismul religios" al acestuia, refuzul de a deveni colaborator. Iată, tot atâtea motive, pentru care Securitatea era "îndreptățită" să-l țină sub lupă. Și o va face fără milă, brutal uneori, alteori
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
în afara granițelor, sfidând și înșelând vigilența Securității. Mărturie a acestui intens schimb epistolar și de colete stau volumul publicat la Humanitas în 2000, Dumnezeu în care spui că nu crezi...(ce cuprinde corespondența sa cu V. Ierunca), volumul cu caracter memorialistic al lui M. Lovinescu, La apa Vavilonului, dar și volumele Caietele de la Rohia III, Nicolae Steinhardt în interviuri și corespondență, îngrijit de universitarul băimărean Florian Roatiș. În plus mărturii, risipite în diferite articole și volume, ale celor cu care corespondase
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Asta scria N. Steinhardt despre Vidrașcu în Jurnal, în secțiunea 15 Martie 1960, cea în care relatează momentul botezului. Și Vidrașcu va scrie despre Steinhardt mult, mult mai mult decât acesta o făcuse despre el, dar nu într-un text memorialistic, ci în notele Securității. T. Paleologu mărturisește în prefața la Nicu Steinhardt în dosarele Securității: 1959-1989 că "el (n.r. Adrian Cozmescu) este un autor extrem de prolific din 1964 până în 1968 a scris cu regularitate, aproape în fiecare lună, note despre
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
sau documente veridice. În plus, există numeroase înregistrări ale diferitelor convorbiri telefonice, există fotografii, documente confiscate etc. Toate acestea ar putea oferi o imagine reală a unuia dintre cei aflați în vizorul Securității. Compararea acestor documente cu cărțile cu caracter memorialistic ale celor urmăriți sau chiar ale urmăritorilor, se impune. Există, de asemenea, volume de interviuri, realizate de diverși cercetători, cu cei ce au fost supravegheați, urmăriți, cu victimele Securității. Așadar, oprindu-ne doar asupra unei note în sine, doar asupra
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
L-am întâlnit, din perspectiva literarității acesteia, după ce într-un alt subcapitol al aceluiași capitol am realizat o Privire generală, din aceeași perspectivă a literarității, dar asupra textelor tuturor autorilor pe care-i are în vedere teza, texte cu caracter memorialistic, de unde și nevoia de a clarifica această problemă a literarității volumelor respective. Clarificată fiind această problemă, vom purcede la o mai profundă abordare a acestora, deoarece, așa cum am subliniat încă din Argument, nu o simplă și tehnicistă analiză a "caracterului
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]