7,435 matches
-
bivol și În coșul de rachița, ulcioare pline cu vin de Tohani. Sub degetele lui prelungi și osoase, orgă se supunea, cântă, nu că Într-o mănăstire modestă, ci că Într o catedrală Împodobita toată cu aur. Acum, la Începutul Mileniului III, instrumentul celebru face doar gălăgie. Zgomot fără rost ce se ridică spre tavanul sprijinit În colonade și pilaștrii albi, grandioși. Sunetele suie alandala, se Împletesc, se desfac... precum un fuior de în deslânat. Clapele de fildeș autentic sunt tocite
Vara Leoaicei. In: Editura Destine Literare by Melania Cuc () [Corola-journal/Journalistic/99_a_392]
-
câteva (puține) poeme noi, în ERG, Dan Coman își preia, practic, piesele de rezistență care i-au adus succesul cu Anul cârtiței galbene. Și n-aș zice că relectura la care ne îndeamnă cei mai buni debutanți ai începutului de mileniu nu e instructivă, deopotrivă pentru revalorizarea scriitorului în cauză și pentru înțelegerea contextului. Recitită azi, poezia lui Dan Coman - extrem de puțin predispusă la evoluții interioare în cele trei volume de până acum - își pierde în mare măsură credibilitatea. Ce-i
Calofilia suferinței by Alex Goldiș () [Corola-journal/Journalistic/4117_a_5442]
-
n-a dispărut, așa cum s-ar putea crede, sub apăsarea unei globaliză ri geopolitice, al unui entuziasm al europenizării. Motiv major al literelor noastre, sugerînd dimensiunea virtuală a eternității (Blaga nu s-a înșelat), ea supraviețuiește la acest început de mileniu crispat de anomalii și, după toate probabilitățile, va dăinui dincolo de ele. Deoarece satul dă măsura unui tip de umanitate aparte, încă prezent între noi, cu o voce proprie nu mai puțin îndreptățită decît cea intelectualizantă ori stradală, jemanfișistă, în vogă
Într-o nouă variantă by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/4146_a_5471]
-
Despre iubire. Ediție bilingvă. Traducere și note de Eugenia Cristea. Studiu, note, biografie de Anca Crivăț. Iași, Polirom 2012. Între principalii „stâlpi” apuseni ai canonizării iubirii, Ovidiu (Ars Amatoria) și Andreas Capellanus (De amore) se întinde o distanță de un mileniu. Dar, în lumea arabă „cărțile îndrăgostiților” au apărut, începând cu secolul al VI-lea, fără întrerupere. Mari învățați, poeți, juriști, filozofi, moraliști, emiri, se întreceau în a compune tratate și epistole pe această temă. Avicenna însuși a scris pagini de
De amore. De la Ibn Hazm al-Andalusi la Andreas Capellanus by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/3883_a_5208]
-
celui mai statornic portret); suspiciunile legate de o eventuală internare pe nedrept, comandată politic, în azilul din strada Plantelor (suspiciuni pe cât de aberante, pe atât de contagioase în unele medii); celebrul număr din revista Dilema (care-a declanșat, la finele mileniului trecut, un imens scandal); toate, și altele asemenea, aparțin de drept acestei prelungiri, fiindcă toate concură retroactiv la stabilirea din nuanțe a unei imagini. Printr-un subtil joc de imbricări, bibliografia se varsă în biografie. Nu putem, astăzi, vorbi despre
Visuri trecute, uscate flori (I) by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/4093_a_5418]
-
Marian Victor Buciu Unele dintre textele adunate în Jocurile divinității. Gândire, libertate și religie la sfârșit de mileniu (ediție îngrijită de Ioan I. Ică Jr., Ed. Fundației Culturale Române, București, 1997), au fost rostite la Radio „Europa Liberă”. Limbajul este unul direct, familiar, plastic, cu simplități și gesturi de modestie. Autorul discută cu „un pumn de cititori”. Își
Virgil Nemoianu și implicările religiei by Marian Victor Buciu () [Corola-journal/Journalistic/4185_a_5510]
-
întrun viitor care e acela din care a descins Dan Crețu. Bolnavă și acolo, în noua lume, e transportată în casa doctorului Cristescu, unde e ajutată să se repună pe picioare. Vindecată cu totul, bate la pas, pe ploaie, Bucureștiul mileniului al treilea. Nare însă puterea de a privi frontal metropola. Traficul o amețește și o derutează. Zgomotul claxoanelor o înspăimântă. Tot ce vede e perceput de sub umbrelă. Observă doar, în ritmul botinelor, dalele de asfalt. Nu înțelege de ce, din când
1898. Street view by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/4050_a_5375]
-
dar una frămîntată. Soarta filosofilor. Era raționalist schopenhauerian, dar și intuitiv de tipul bergsonian. Somn bun nu avea, vise mereu da”. Ultimele cuvinte, atît de relevabile pentru o existență de poet. Zenovie Cârlugea, Lucian Blaga - sfîrșit de secol, început de mileniu, Ed. Scrisul românesc, 2012, 328 p.
Blaga, totuși în actualitate by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/4055_a_5380]
-
iar în contemporaneitate reverberează dramele trecutului. Nu întâmplător apar Moartea lui Virgiliu de Hermann Broch, în 1945, iar Dumnezeu s-a născut în exil de Vintilă Horia, în 1960, reflexii ale unei lumi în zvârcoliri violente, căci ultimul secol al mileniului semăna izbitor cu secolul ce precede mileniul erei creștine, când zeii păgâni au murit, iar credința creștină încă nu se născuse. Tendința prinde contur tot mai consistent, în romane diferite ca valoare artistică și scriitură, acaparează interesul Dante și William
Când personajul se numește Herman Melville by Elisabeta Lăsconi () [Corola-journal/Journalistic/2839_a_4164]
-
întâmplător apar Moartea lui Virgiliu de Hermann Broch, în 1945, iar Dumnezeu s-a născut în exil de Vintilă Horia, în 1960, reflexii ale unei lumi în zvârcoliri violente, căci ultimul secol al mileniului semăna izbitor cu secolul ce precede mileniul erei creștine, când zeii păgâni au murit, iar credința creștină încă nu se născuse. Tendința prinde contur tot mai consistent, în romane diferite ca valoare artistică și scriitură, acaparează interesul Dante și William Shakespeare, William Blake și Gustave Flaubert. S-
Când personajul se numește Herman Melville by Elisabeta Lăsconi () [Corola-journal/Journalistic/2839_a_4164]
-
îndrăzni să le invente din nou? Cine și-ar da drumul pe funia razelor ca să le cuprindă și dintr-un sărut să le redea lumii în chip de abur ori de nesfârșit și vizibil ecou? Stau și pictez aici de milenii imagini, unghiuri, pliuri, priviri. Dar ce drum, Domine, mai am să parcurg până la surâsul iscat dintr-un sfânt! - gheizer de foc din nepăsare ivit, vis neajuns pân'la scrâșnetul morții cu botul umed de miel; curată risipă în agonie, față
Aura Christi by Aura Christi () [Corola-journal/Imaginative/10449_a_11774]
-
și ne bântuie, îmbrăcând hainele capitalismului insuficient digerat și a tehnologiei folosită fără minte. Securitatea de ieri, Globalmind-ul virtual de astăzi, revistele Pif de altădată obținute cu greu, pe sub mână, încrengătura mafiotă a anticarilor care domnesc peste Bucureștiul în-ce-putului de mileniu trei. Astfel arată lumea unui roman din care aproape orice paragraf se poate cita: "Eram câteva milioane de oameni rămași la interval, suspendați, prinși între epoci, sisteme și creiere decalate: bunicii noștri, părinții noștri, noi. Trăiam într-o magmă difuză
Derapaje controlate by Răzvan Mihai Năstase () [Corola-journal/Imaginative/10065_a_11390]
-
prinse ca într-un insectar și care vorbesc singure despre "calitățile" celor care le posedă). Explicații trunchiate și greoaie tocmai atunci când interesul de lectură devine maxim (miraculosul calculator al lui Camil Petrescu pare o găselniță pe care nici acum, în mileniul trei, nu o pricepem, cum a fost posibil atunci cu 70 de ani în urmă, cum funcționează, cum au descoperit utilizatorii lui "instrucțiunile de folosire"?). Toate aceste mici scăpări nu fisurează deloc eșafodajul solid al romanului, iar nota de imperfecțiune
Derapaje controlate by Răzvan Mihai Năstase () [Corola-journal/Imaginative/10065_a_11390]
-
de ani mai târziu. Prigoana hitleristă sau antisemitismul românesc sunt niște glume față de ceea ce s-a petrecut în Spania. ș?ț Pentru că prigoana hitleristă, dacă vreți, a fost mortală, au fost omorâți milioane de oameni, pentru că tehnica a evoluat. Dar mileniul de ură stupidă și de aberație, atins în Spania, nici nu poate fi închipuit." Bizara sa piesă (Divertisment pentru o scenă mică), populată de personaje greu palpabile și ca nume, și ca prezență, conține exclusiv asemenea verdicte suspendate. Izolate etanș
Poveștile de peste umăr by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Imaginative/10736_a_12061]
-
nasturii rămîn. îi pun înapoi în pungă, iar punga în dulap. Ce se va întîmpla cu acești nasturi după? Un faraon i-ar fi luat cu el în mormînt. Dar eu nu vreau să-i arunc în perplexitate pe arheologii mileniului 4. îmi voi depune, așadar, colecția la Muzeul Literaturii Române. Ștefan Cazimir
Faraonul by Ștefan Cazimir () [Corola-journal/Imaginative/10277_a_11602]
-
și ne bântuie, îmbrăcând hainele capitalismului insuficient digerat și a tehnologiei folosită fără minte. Securitatea de ieri, Globalmind-ul virtual de astăzi, revistele Pif de altădată obținute cu greu, pe sub mână, încrengătura mafiotă a anticarilor care domnesc peste Bucureștiul în-ce-putului de mileniu trei. Astfel arată lumea unui roman din care aproape orice paragraf se poate cita: "Eram câteva milioane de oameni rămași la interval, suspendați, prinși între epoci, sisteme și creiere decalate: bunicii noștri, părinții noștri, noi. Trăiam într-o magmă difuză
Derapaje controlate by Răzvan Mihai Năstase () [Corola-journal/Imaginative/10064_a_11389]
-
prinse ca într-un insectar și care vorbesc singure despre "calitățile" celor care le posedă). Explicații trunchiate și greoaie tocmai atunci când interesul de lectură devine maxim (miraculosul calculator al lui Camil Petrescu pare o găselniță pe care nici acum, în mileniul trei, nu o pricepem, cum a fost posibil atunci cu 70 de ani în urmă, cum funcționează, cum au descoperit utilizatorii lui "instrucțiunile de folosire"?). Toate aceste mici scăpări nu fisurează deloc eșafodajul solid al romanului, iar nota de imperfecțiune
Derapaje controlate by Răzvan Mihai Năstase () [Corola-journal/Imaginative/10064_a_11389]
-
concordanță a timpurilor verbale, ea însăși precedată de o fastuoasă cacofonie: Calul fugi ca când nu i-ar păsa"). Într-adevăr, Budai-Deleanu a fost un european avant la lettre și probabil că ar fi fost destul de mulțumit vâzând că, în mileniul III, cuvântul cel mai folosit în Europa - și nu numai - pare a fi ...proiectul (,prioiectul"), că dorul de epopee se manifestă în valul de filme europene create on purpose, iar identitatea minoritară ... rămâne subiectul cel mai discutat! Intrigați de acest
Istoria poeziei ca jurnal by Grete Tartler () [Corola-journal/Imaginative/10437_a_11762]
-
marilor personalități erau tratate ca măsuri "de dorit". În realitate, oamenii trăiau, statistic vorbind, mai puțin decât în evul nostru... Savanții care se apleacă asupra veritabilei umanități a începuturilor (precedate de feluriți hominizi, de-a lungul a trei mii de milenii!), reprezentată de homo sapiens Cro-Magnon, de care ne despart doar vreo treizeci și cinci de mii de ani, constată că, printre strămoșii noștri extremi - ca și printre alții mai apropiați, rari erau cei ce atingeau trei decenii. Pentru un Fontenelle centenar, în
Paragrafe by Ilie Constantin () [Corola-journal/Imaginative/10660_a_11985]
-
culture) sau, la noi, Marius Ianuș și Dumitru Crudu cu Manifestul fracturist, un fel de bruiaje la direcția culturală mainstream. Totuși, lucrurile sunt mai complicate la o privire secundă, astfel încât postmodernismul nu încetează să-și prelungească tentaculele culturale, la începutul mileniului al treilea, în noile manifestări artistice care așteaptă a primi un nume, chiar dacă se vorbește "cronica unei morți anunțate: postmodernismul", cum teoretizează Monica Spiridon în numerele 310 și 311 ale "Observatorului cultural" (în paranteză fie spus, teoreticiana se află permanent
Un manifest al virtualității by Lucia Simona Dinescu () [Corola-journal/Imaginative/10458_a_11783]
-
lui Marinetti a creat istorie culturală în timpurile modernității sau dacă manifestul suprarealist al lui Bréton a influențat istoria tuturor domeniilor artistice, răzbind până astăzi, ce șansă de supraviețuire și de înrâurire are un manifest publicat la granița permeabilă dintre mileniul al doilea și al treilea? Se pare că o șansă minoră și marginală, diseminată în pluralitatea și în fragmentarismul direcțiilor culturale, dacă ținem cont de infiltrarea postmodernismului în spiritul timpului. Și totuși, modelul manifestului nu a dispărut, chiar dacă publicul căruia
Un manifest al virtualității by Lucia Simona Dinescu () [Corola-journal/Imaginative/10458_a_11783]
-
manipulare. Acțiunile petrecute atât în planul existenței fizice (în gară, în tren sau în suburbiile țigănești), cât și cele desfășurate pe Internet, pe ecranele telefoanelor mobile sau în paginile de ziar converg înspre instabilitatea teritoriului etic al valorilor și dilemelor mileniului al treilea. Totuși, realitatea este cea care se sustrage și care rezistă oricărei tendințe de virtualizare, deși spațiul ficțional al virtualității este cel care atrage cititorul în universul seducției imaginative și imaginale. În fine, literatura virtuală intră în coreferențialitate cu
Un manifest al virtualității by Lucia Simona Dinescu () [Corola-journal/Imaginative/10458_a_11783]
-
a mediului fizic cu cel electronic, adică încercarea literaturii din suportul de hârtie de a-și depăși propriile granițe, de a lucra subversiv împotriva propriului mediu al celulozei, perpetuându-l în același timp în care îl modifică. La granița dintre milenii, literatura se transformă, ieșind din propria cochilie, asumându-și riscul confruntării cu exterioritatea tehno-culturală, cu heteronomia, în același timp în care impregnează lumea exterioară cu ficțiunile și experimentele sale, cu propria-i autonomie estetică sau cu literaritatea.
Un manifest al virtualității by Lucia Simona Dinescu () [Corola-journal/Imaginative/10458_a_11783]
-
și idei care, în linii generale, reflectă realitatea sub cele mai interesante și necesare aspecte despre lume și viață, totul fiind interpretat prin știința filozofiei idealiste și al conceptului religios. În acest discurs, Domnia Sa accentuează și despre intrarea omenirii în mileniul trei, epocă plină de provocări, astfel spunând: „Un astfel de drum are întindere, este plin de obstacole, de capcane care întrec puterile omenești, dar avem Crucea-lumină, dar avem euharistia și, în prezența Ta, Cristoase, putem să îndrăznim, putem să auzim
DE ULTIMAORA CARMEN - GALINA MARTEA de RODICA ELENA LUPU în ediţia nr. 2286 din 04 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/373584_a_374913]
-
întrec puterile omenești, dar avem Crucea-lumină, dar avem euharistia și, în prezența Ta, Cristoase, putem să îndrăznim, putem să auzim „inima cerului și inima omului”. În continuare Dan Bodea ne mai spune: „Calea bisericii, în cel de-al III-lea mileniu este un drum al plinătății în lucrare, al angajării reînnoite, al căutării Crucii-treime „Până acolo unde pământul,/ De sărutul cerului se ține./ Și parcă cuvântul care ne călăuzește spre noi lumina adâncurilor sale lasă,/ Căci timpul acesta este parcă zbor
DE ULTIMAORA CARMEN - GALINA MARTEA de RODICA ELENA LUPU în ediţia nr. 2286 din 04 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/373584_a_374913]