4,361 matches
-
tonalitatea discursurilor așkenaze și sefarde au coincis, într-adevăr, cu încercări istorice diferite. Exilul sefarzilor a căpătat imaginea rătăcirii. Ei l-au abordat păstrând în memorie timpul fericit al șederii pe pământ iberic, cu momentele ei de glorie, atât sub musulmani cât și sub creștini, și în ciuda turbulențelor episodice. Iar în noile lor locuri de așezare, mitul măreției trecute din Peninsulă, vestitor al unui viitor mai fericit, i-a ajutat să-și revină după lungi perioade de tristețe. În secolul al
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
perioade de tristețe. În secolul al XVI-lea, discursul sefard despre suferință o ia, cât se poate de firesc, pe calea speculației istorico-escatologice, cum face Isaac Abravanel în drama sa mesianică în trei acte: răzbunarea lui Dumnezeu asupra creștinilor și musulmanilor, întoarcerea semințiilor pierdute și, în sfârșit, învierea morților 38. Procesul izbăvitor este presupus a începe în 1503 sau 1531, după calcule complicate bazate pe interpretarea unor versete biblice. Să ne amintim că Abravanel, care își imaginează că Dumnezeu duce istoria
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
CRIF, a fost anunțată în acest context la sfârșitul lui noiembrie 2005. În ceea ce-i privește, având mai puțină experiență de acest tip și reduși la islam, cu toate conotațiile negative ce-i sunt atașate după 11 septembrie, arabii și musulmanii din Franța nu reușesc să se degajeze de percepția religioasă în care sunt prinși și care-i împiedică să se organizeze pe eșichierul politic. În fapt, ei au fost limitați de autoritatea statului la Consiliul Francez al Cultului Musulman. Iar
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
lui Eliyahu (de Eliyahu Capsali), 113 Midrash, 19, 35, 42-43, 45, 62 Miriam, 306 Mishna, 43, 87 Mitterrand, François, 243 Moab, 24 Moise, 22, 98, 306 Molko, Solomon, 98-99, 101, 112 Monde (Le), 234, 236 Mongoli, 85 Moria, munte, 65 Musulmani, 104, 214, 285, 289 Nabucodonosor, 30, 168, 175 Nahman din Brațlav, Rabbi, 121 Nakba, 232-233 Nasser, Gamal Abdel, 215, 238 Nathan din Gaza, 104 Navarra, 92 Naziști, 75, 146, 149, 159, 161-162, 170, 173, 178, 202, 211, 215, 224, 229-232
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
curaj nebunesc, spirit de sacrificiu și lipsă de flexibilitate, dar și o anumită onoare și demnitate pe care noi nu o înțelegem, o atitudine de genul "totul sau nimic", în care încap puține nuanțe și puține iertări. În orice caz, musulmanii, sub o formă sau alta, nu vor ierta niciodată Occidentul nici măcar pentru faptul că există. Iar umma musulmană adună acum circa 1,5 miliarde de suflete... 4.11. Cutia Pandorei Rusia a obținut o mare victorie diplomatică prin semnarea cu
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
occidentale. De ce-ar dori americanii neapărat să se afunde de tot în aceste nisipuri mișcătoare și să-și deterioreze relațiile cu noii poli de putere orientali, nu înțeleg. Și tabula rasa de ar face din această regiune, sunt destui musulmani în Occident care se pot răzbuna. Cred că invitația la dialog a președintelui Rouhani trebuie acceptată, iar Siria obligată, inclusiv de ruși, să-și predea arsenalul chimic, deși nimeni nu știe care băieți sunt mai răi. Oricum, nici pe mîna
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
felul de psihoze, crimă și suicid. O primă figură simbolică celebră a acestei alienări fratricide este Cain, o altă figură biblică, simbol al alienării, e Ismael, psihologii vorbesc astăzi despre un întreg "complex al lui Ismael". De fapt, mai toți musulmanii par să sufere de acest așa-zis complex. Nu întîmplător, un personaj din Moby Dick a lui Melville se numește chiar așa: Ismael și e tot plin de frustrări, orgolii și resentimente. Și alte opere sunt pline de astfel de
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
în astfel de analize geopolitice, criteriul religios nu poate fi singurul, dar este adesea cel mai important. De fapt sunt și alte criterii, care pledează pentru unitate, de pildă cel geografic, din nou cu Bizanțul în centru. Deși acum este musulman, sau tocmai de aceea, rămîne un punct important pe harta lumii. Apoi, din punct de vedere economic, există o mulțime de complementa rități valorificabile între cele două spații. Am spus demult că o construcție solidă în zonă trebuie să se
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
și religioși. Nu înseamnă că pacea propovăduită de creștinism s-a așternut lin peste societatea umană și, în special, europeană. Din păcate, religia a stat la baza izbucnirii unor războaie care au opus catolicii protestanților (sau chiar ortodocșilor) și creștinii musulmanilor. De pildă, în Transilvania, Viena a manevrat cu abilitate diferențele confesionale existente în rândul maghiarimii a cărei nobilime constituia o opoziție redutabilă. Așa au reușit austriecii să-i învrăjbească pe unguri, unii împotriva altora, încât au ajuns să se înfrunte
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
fi tot mai mari. Principalii dușmani în perioada următoare vor fi Iranul și Coreea de Nord. Împotriva terorismului se impune o strategie pe mai multe planuri, dezvoltarea unor sisteme și reprezentări politice mai deschise, a unor oportunități economice mai mari, sprijinirea reformatorilor musulmani ș. a. Dar amenințarea teroristă va rămîne. Împotriva ei vor interveni însă, cu posibilități crescute, și noii actori globali. Problemele etice vor împărți , de asemenea, lumea. Acestea includ schimbările de mediu și de climă, clonarea și biotehnologia, drepturile și libertățile omului
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
criminală") ce depășește, în valori absolute, pe cea legală, marcată de pro-funde inegalități sociale (40% din populație trăiește sub limita sărăciei, iar 20 milioane de copii muncesc ca sclavi), o țară divizată de pro-funde clivaje etnice-religioase (20% din popula-ție sunt musulmani șiiți), marcată de corupție, delincvență, violență, ca și de o profundă criză ideologică. După trei războaie pierdute cu India vecină, Kashmirul rămîne un subiect de care se leagă însăși identitatea națională a celor două țări. Legendarul munte Meru, ca și
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
în satul D. unde și în prezent este hoge la geamia din satul D. Candidatul are o comportare bună atât în familie, cât și în societate, este o fire foarte prietenoasă, este stimat de cetățenii din comună, în special de musulmanii (tătari) din comuna A. și satul D., este văzut de multe ori discutând cu diverși cetățeni în fața magazinului Universal și în fața bufetului.” Plan de recrutare, 28.03.1977: „Pentru ca F.G. să poată fi recrutat ca informator pe bază de consimțământ
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
referire la actul de plecare din țară și situația prezentă a acestora comparativ cu cea avută anterior. [...]” Notă Informativă, sursa „Abdul Iulian”, 14.03.1988: „Sursa informează că, la începutul lunii februarie 1988, am participat la un parastas al unui musulman bătrân din comuna C. După ce s-a terminat parastasul, sursa a întreținut o discuție cu numitul G., imam din comuna C., care i-a adus la cunoștință sursei că a depus formele de plecare definitivă din țară în Turcia, unde
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
la acest gest și nu va avea neplăceri din partea organelor de stat. [...]” Notă Informativă, sursa „Abdul Iulian”, 01.08.1985: „Informez că, în acest an, urmează a merge la pelerinaj la Mecca - Arabia Saudită - un număr de circa 20 de persoane, musulmani din județul Constanța. Printre acestea, am auzit că s-au înscris frizerul M.T., originar din N.B., G.N., hoge pensionar. Din câte cunosc, atât M.T., cât și G.N. sunt persoane cu o comportare corectă, nu am auzit ca aceștia să aibă
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
a degenera în acțiuni ostile desfășurate de către clerici și intelectuali de naționalitate turco-tătară; comentarii și poziții referitoare la drepturile și libertățile cetățenești și religioase din țara noastră. La fel ca în cazul cultului ortodox, unde Bibliile erau confiscate, și la musulmani erau reținute ediții ale Coranului, în cazul în care se încerca introducerea lor în țară. Notă Informativă sursa „Irfan” 26.01.1967 „Se anexează o copie după adresa nr. 1665 din 14.12.1966 prin care se intervine pe lângă Departamentul
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
cauză întâmpină mari greutăți, vă rugăm să binevoiți a dispune să se intervină locului în drept pentru eliberarea celor 8 Corane ce vor constitui proprietatea Seminarului, iar elevii înscriși vor avea la dispoziție întotdeauna numărul necesar de Corane. [...] Șeful Cultului Musulman din RSR, Muftiu I.M.” * Proces-verbal 20.05.1960 „[...] În raionul M., unde există o mare concentrare a mahomedanilor, nu este cunoscută până în prezent nici baza operativă. Ritmul de identificare și luare în evidență este scăzut. [...] La sediul regiunii se urmărește
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
informare pe lângă obiectivul lucrat în acțiune; [...] agentul «Jak», recrutat pe baza materialului compromițător, [...] hoge în comuna O. [...] însă nu este folosit în raport de valoarea lui pe linia cultului musulman.” * Pelerinajul la Mecca, considerat ca obligație de bază a oricărui musulman, poate schimba un om. Se pare că afirmația este valabilă în cazul de mai jos, unde un informator care a colaborat ani buni cu Securitatea a ajuns să vadă Mecca și, după ce s-a întors, a refuzat să mai sprijine
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
A devenit un habotnic religios. Abandonat la 05.03.1984.” Notă Informativă sursa „Adrian” 11.07.1989 „Sursa informează că numitul O.S. este absolvent al Seminarului Musulman din M., în prezent încadrat în postul de imam în cadrul muftiatului cultului musulman la Moscheea din C. Susnumitul imam este o persoană de încredere și apreciat ca un imam foarte bun al domnului muftiu. Nu-l cunosc atât de bine, dar, prin sondajele pe care le-am făcut cu ocazia slujbelor la Moschee
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
niște precepte bine cunoscute. Ea a constituit imboldul războaielor religioase din secolul al XVII-lea, al războaielor ulterioare revoluției franceze din secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, al Sfintei Alianțe, al versiunii troțkiste a comunismului și al Jihadului musulman contemporan. În mod evident, Kissinger dezaprobă doctrina schimbării regimului prin forțe externe, mai ales acum, când nu mai este la putere. Rivalitatea pentru supremație mondială Henry Kissinger nu este doar un strălucit teoretician. Ca secretar al Departamentului de Stat în timpul
Secolul XXI. Viitorul Uniunii Europene. Războaiele în secolul XXI by Silviu Brucan () [Corola-publishinghouse/Science/2353_a_3678]
-
Sicilia fusese trimis În 869 de Împăratul bizantin Vasile I la Tibrike sau Tefrik (Tephrike), pe cursul superior al fluviului Eufrat, Într-o misiune de conciliere, la conducătorul paulician Chrysokeir, Într-o perioadă cînd puterea militară a paulicienilor, aliați cu musulmanii, atinsese o culme indezirabilă. În 867 sau 868 Chrysokeir făcuse o incursiune de pradă În orașul Efes, transformînd În grajd pentru caii săi biserica Sfîntului Ioan. Petru din Sicilia a rămas nouă luni la Tibrike, fără să reușească a face
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
unor acțiuni teroriste comise În provincia Noua Cezaree, paulicienii sînt siliți să fugă de pe cuprinsul Imperiului Bizantin și să se refugieze În teritoriu musulman, la emirul din Melitene, care le dăruiește satul Argaoun. Incursiunile comise de paulicieni În colaborare cu musulmanii se Întețesc după moartea lui Sergius, În 835, cînd În fruntea paulicienilor ajunge un anume Karbeas, fost căpitan al gărzii imperiale din thema (provincia) Anatoliei, care dezertase luînd cu el cinci mii de soldați. Cele mai bune vremuri le-au
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
prigoanei. Recunoașterea a Însemnat impunerea de noi statute cu scopul de a restrânge activitatea unor culte foarte dinamice care atrăgeau mulți adepți, inclusiv muncitori 53. În Gulagul românesc au ajuns, pe lângă slujitorii Bisericilor creștine, și reprezentanți ai cultelor mozaic și musulman. Cum bine s-a remarcat În istoriografia română, represiunea a lovit toate cultele, dar nu În mod egal54. Istoria ecleziastică postbelică trebuie scrisă fără izgonirea unor amintiri și documente neconvenabile. Poate eșecul Patriarhiei În tentativa de a redacta un Martirologiu
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
În același timp însă, semnele au caracter convențional: asocierea dintre semnificat și semnificant, odată constituită, este stabilă și funcționează în virtutea unei convenții acceptate și respectate de membrii societății: prin convenție, de Crăciun se împodobește bradul și se fac daruri; orice musulman are obligația de a merge cel puțin o dată în viață în pelerinaj la Mecca; în parlament se țin discursuri; zâmbetul poate fi semnul bucuriei, dar și al concesiei sau al disprețului, poate avea rol strict social sau poate reflecta relația
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
cum ar fi studiul și munca în străinătate pe o perioadă limitată de timp; aculturarea bilaterală, presupunând conviețuirea ândelungată a unor populații într-un anumit spațiu, ca de pildă conviețuirea în Elveția a romanșilor cu elvețienii de limbă germană, a musulmanilor cu creștinii în Liban; aculturare multilaterală, presupunând contacte constante și de lungă durată între grupuri etnice înrudite aparținând aceluiași stat, ca de pildă diversele triburi din India sau Zair. Globalizarea este o formă particulară a contactului dintre culturi, presupunând caracterul
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
din Orientul Mijlociu, din Asia Centrală și de Sud-Est, din India, Europa Occidentală, Peninsula Balcanică și Rusia. Islamismul presupune supunerea totală a omului voinței lui Dumnezeu. În centrul religiei islamice stau învățăturile Koranului, trimise profetului Mohamed de către Allah, prin îngerul Gabriel. Pentru musulmani, Mohamed nu este întemeietorul unei noi religii, ci restauratorul învățăturilor divine originare, purtate de profeți precum Abraham, Moise, Iisus și distorsionate în timp. Coranul este chiar cuvântul lui Dumnezeu. De aceea, una dintre principalele practici religioase este memorarea exactă, cuvânt
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]