1,526 matches
-
Raționalismul scientist, solicitat de modernizarea orientată exclusiv spre materia opacizantă, poate fi redimensionat în vecinătatea zonelor de transparență evocate chiar de teoria haosului. Unii comentatori americani cred că postmodernismul a estompat până la dispariție dimensiunea temporală a omului, exilat într-o neverosimilă postistorie, în numele unei "sincronicități" fără limite. În America, s-ar fi reîntors la dimensiunea temporală gânditorul Eugen Rosenstock-Huessy, transmodernismul găsindu-și, din atare perspectivă, origini în tradițiile esoterice europene și orientale. Un asemenea interes pentru spiritualitatea orientală l-a manifestat
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
și ostile este foarte rar] în natur]. Mai mult, atât la nivel conștient, cât și la nivel inconștient, toate procesele vitale depind de o bâz] imens] de cooperare armonioas] necesar] pentru a construi sistemul complex în cadrul c]ruia mult mai neverosimilul fenomen al competiției s] devin] posibil. Competiția este real], dar în mod necesar limitat]. De exemplu, plantele dintr-un anumit ecosistem se afl] în mod normal în interdependent] atât unele cu altele, cât și cu animalele a c]ror hran
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
putea s] pun] probleme serioase teoriilor deontologice contemporane, întrucat îndeamn] fie la extinderea interdicțiilor, fie la retragerea afirmației referitoare la caracterul lor absolut, categoric. Primul aspect al dilemei ridic] probleme serioase legate de conflictele între obligații, lansând o viziune normativ] neverosimil]. Cel de-al doilea aspect ameninț] chiar cu subminarea structurii teoriilor deontologice. Dac] normele deontologice nu au o influent] absolut] sau categoric], atunci care este influență pe care o au ele și cum poate individul s] determine în ce situație
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
p]rea c] au r]mas foarte puține elemente cu care s] fie comparat], altele în afar] de viață casnic]. Ideea c] morală tradițional] se refer] doar la planul familial sau poate amical este una foarte puternic], dar, cu sigurant], neverosimil]. Exist] multe probleme serioase neexplorate aici, dar nu vom vorbi despre ele în acest punct, ci vom continua cu presupunerea câtorva contraste intuitive dintre politic și evidentul apolitic. Așa cum se știe, exist] multe controverse legate de interpretarea ideilor lui Machiavelli
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
o asemenea înțelegere ne ofer] o îndrumare final], autoritar] asupra felului în care trebuie s] action]m. Rațiunea moral] s-ar putea s] nu aib] întotdeauna ceva de spus despre alegerile și deciziile noastre (deși unii au crezut în mod neverosimil c] ea ne vorbește neîncetat), dar când intervine în mod serios și relevant, ea trebuie s] prevaleze asupra tuturor considerațiilor concurente. Aceast] imagine este pus] sub semnul întreb]rii de c]tre Machiavelli deoarece el crede c] exist] rațiuni mai
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
judeca rațional, măi degrab] decât vreo structur] determinist] pe care ar avea-o lumea. Cu toate acestea ea a fost criticat] pe baza faptului c], nefiind preocupat] de etologia volițiunilor de ordin secundar ale oamenilor, l]să deschis] în mod neverosimil posibilitatea ca, de exemplu, cet]tenii din cartea lui Aldous Huxley, Minunată lume nou], ale c]ror motivații sunt programate pentru a ar]ta c] au voințe libere (Watson, 1975; Slote, 1980). Dac] așa stau lucrurile, atunci aceast] propunere ar
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
în expresii, dar în cronici întreprinde o analiză atentă, mai detașată, de obicei în limitele urbanității. În epocă a fost un critic de autoritate. S-a pronunțat și despre Năpasta lui I. L. Caragiale, recunoscându-i virtuțile literare, dar socotind-o neverosimilă mai ales sub raport psihologic. Susținea și o cronică muzicală, dovedind pricepere și gust. Era, de altfel, un pianist cu manifestări concertistice la Ateneul Român și un compozitor ale cărui melodii s-au bucurat de popularitate. A compus și muzică
VENTURA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290486_a_291815]
-
prezentarea unor instituții, a unor Îndeletniciri, a unor detalii materiale. În acest gen de narațiuni, căsătoria apare câte o dată În final și este expediată În câteva cuvinte. Mult mai importante sunt, În cazul de față, personajele pitorești, Întâmplările ciudate, peripețiile neverosimile, cazurile ieșite din comun. Forța destinului pare că se diminuează În aceste ultime exemple față de forța pe care același destin o avea În basmele cu fond arhaic. În povestirile pe care le analizează, propunând o viziune interdisciplinară, Cristina Călărașu În
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
de‑a curmezișul, pe o platformă rulantă. Toate imaginile de până atunci de locomotivă mergând normal, înainte sau înapoi, pe șine înguste sau stând ca un monstru mineralizat, neclintit de veacuri, se scurt circuitează cu imaginea Marii Locomotive purtate perpendicular, neverosimil, ca plugul în trotuar, de furia maselor, pe șinele largi ale Istoriei. Impresia, copleșitoare, e de miracol fizic, de biruință a spiritului asupra materiei supraponderale a mașinii, forțată să înainteze lateral, ca o uriașă lamă de buldozer. Toți muncitorii sunt
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
place literatura : „În România aș fi putut să studiez literatura. Aici aș putea ?”. Tăcere, prim-plan cu chipul trist-întrebător al Doinei, muzică a pagubă. Hai că am bifat și superioritatea sistemului nostru de învățământ... De altfel, întreg personajul Doina e neverosimil. Motivația ei de a pleca din țară e de midinetă („Să- mi beau cafeaua în piscină !”), de „gagicuță” ieftină care n-are treabă cu școala - or, ni se spune că este o studentă excepțională la litere. Asta pentru că propaganda era
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
fi ocolită, dar regizorul are nevoie de episodul săriturii ca să ne arate un Șef neputincios, paralizat de frică. Când bătrânul Aristide „moare” și, după ce este cărat câteva zeci de metri, învie, este luat la bătaie de întreg colectivul - reacție îngroșată, neverosimilă, menită să ilustreze dezumanizarea grupului ca o planșă didactică. În sfârșit, pe fata care este violată și ucisă o vedem singură cuc, făcând plajă în bikini în mijlocul pădurii, departe de orice așezare omenească, iar cei patru șmecheri care o înconjoară
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
și din unghiuri speciale pe muzica „spațială”, bună oriunde, a lui Adrian Enescu, care dizolvă mult din tensiunea morală pe care și-ar dori-o. Ultima parte a filmului este forțată scenaristic și complet ratată ca semnificații. Doctorul se duce, neverosimil, să-l caute pe Vasile după ce acesta a făcut pușcărie pentru ce nu făcuse. De ce ? Ca să- i ceară încă o dată să recunoască furtul. Astfel, ceea ce până atunci putea simboliza setea de putere, autoritarismul, călcarea în picioare a celorlalți se
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
rolul de mentor în materie de naționalism și antisemitism „rațional” jucat de Iorga până la despărțirea de A.C. Cuza în 1920, rol pe care, considera Codreanu, acum îl făcea uitat prigonind Legiunea. După două săptămâni, Iorga și- a retras plângerea justificată neverosimil, dar mecanismul Justiției carliste, odată pornit, a reușit să-i fabrice lui Codreanu o condamnare la 10 ani de temniță. Pe 29 noiembrie 1938, Codreanu este ucis în detenție din ordinul lui Carol al II-lea. În mod evident, Iorga
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
scenariștilor Nicolae Dragoș și Mihai Stoian este de a construi o contradicție antagonistă spectaculoasă, politico-istorico-filosofică, între N. Iorga și legionari. În acest scop, savantul este pus să scrâșnească : „Trădându-și neamul, Codreanu și-a trădat viața, și a plătit !”, agresivitate neverosimilă, după cum am văzut, în realitate Iorga cerând ca Zelea Codreanu să fie lăsat în pace de către Justiție. În același scop, cele trei submediocrități brutale ale Legiunii, Sima, Boeru și Tucan, sunt puse să susțină o polemică de filosofie a istoriei
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
dirigenție începe să capete pentru Dumitru Dascălu o desfășurare de videoclip, în care percepțiile se amestecă în chip neașteptat cu imaginile într-o succesiune obositoare și stresantă. Trăiește senzația că pe retină i se proiectează concomitent două filme, unul mai neverosimil decât celălalt. La un moment dat are impresia că se află în fața clasei a IX-a de acum... și discută cu elevii despre „factorii dezvoltării personalității: ereditatea, mediul, educația”. - Care dintre acești factori este mai important? Ce întrebare stupidă! E
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/83169_a_84494]
-
o minciună ontologică. Adevărul acestei morți este confirmat prin faptul că iubita reiterează experiența inconsistenței lui „a fi“ ca „a fi singur“ și, trezindu-se lângă cadavrul (de astă dată real) al iubitului, la rândul ei se sinucide. Această situație neverosimilă, în care e nevoie mai întâi de un cadavru fictiv pentru a se obține două cadavre reale, face cu putință cele două sinucideri menite să confirme adevărul iubirii, potrivit căruia „a fi“ înseamnă „a fi doi“. ADAOS 2. Din nou
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
membrilor Partidului Social Democrat din România o ideologie social democrată de dreapta. Ce înțelegeau conducători Partidului Muncitoresc Român prin idei social democrate de dreapta nu stim încă, dar, hotărârea de a-l condamna pe Gheorghe Cristescu, se pare, că este neverosimilă, mai ales, că nu există în ideologia social democrată terminologia ”de dreapta”. Înainte de lovitura de stat de la 23 august 1944 a fost condamnat nu mai puțin de 12 ori. După moartea lui Gheorghe Gheorghiu Dej, Gheorghe Cristescu va fi considerat
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
călători în timp atunci când călătoreau în spațiu, căci ei credeau că pot găsi la antipozi imaginea societăților vechi. Era un mit, dar ideea că o societate particulară putea să fi rămas la marginea mișcării generale a lumii nu avea nimic neverosimil. Ceea ce este nou astăzi este că oricare ar fi modul de viață al oamenilor care locuiesc pe planeta noastră, există referințe comune. Avem reperele noastre locale, înțelese în mediul nostru restrâns, dar participăm și la cultura mondială, legată de alte
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
foarte înalt de civilizație și cultură. Nici un termen de comparație nu era (și nu este încă) posibil cu situația grea, umilitoare, din țările românești. De atunci și de acum. Ceea ce produce mereu uimire și euforia descoperirii unei alte lumi, aproape neverosimile, devenită subit un model absolut de organizare a societății și statului. Dar și o cauză de depresiune și revoltă, de descurajare și emulație, uneori eroică, de ieșire din starea în care ne aflăm. Nu este vorba numai de abundența de
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
cetățeanul se simte, dimpotrivă, protejat de legi, inclusiv împotriva agresiunii statului. Când cineva este arestat în S.U.A. i se citesc imediat... drepturile. De a nu declara nimic decât în prezența avocatului său etc. În România, așa ceva nu există. pare chiar neverosimil, o pretenție ridicolă. A nu te teme de stat, a trăi efectiv libertatea de asociere și exprimare, a nu ți se deschide corespondența și asculta telefonul, cam acestea ar fi cele mai simple aspirații civic europene. Nu afirm că în
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
numai de anume idei și poziții personale. Exprim în același timp și o stare de spirit mult mai largă, decis proeuropeană. Europa s-a constituit cultural, economic și politic în timp, prin eforturi și sacrificii enorme, considerabile. pentru noi aproape neverosimile. țări sărace au devenit, prin muncă, organizare și spirit de economie, extrem de bogate. Elveția, de pildă, pe care o detestă... E.M. Cioran. progresul european nu poate fi realizat este o evidență elementară decât prin muncă tenace, continuă și bine organizată
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
Înmulțirii. Astfel găsim că 9 443 823 = 3 x 17 x 23 x 83 x 97. Înmulțind acum numărul 23 cu 83 obținem numărul 1 909, care poate fi considerat anul nașterii amicului; oricare din celelalte Încercări duce la rezultate neverosimile. Rămân numerele 3, 17 și 97. Mama amicului nu poate avea nici 3 și nici 17 ani; singurul număr de ani care i s-ar putea potrivi este 97. De asemenea, blocul nu poate avea Înălțimea de 3 m; Înseamnă
Probleme recreative pentru elevi, părinţi și cadre didactice by Aneta Alexuc () [Corola-publishinghouse/Science/91592_a_93566]
-
sau egalitatea politică 16. În sfârșit, a treia problemă este lipsa extremă de verosimilitudine a sugestiei că dreptatea nu constituie o temă importantă a filosofiei politice. Desigur, în filosofie sunt susținute adesea teze considerate și respinse în mod uzual drept neverosimile, nerezonabile sau chiar "nebunești". Și de destule ori, unele dintre aceste teze "nebunești" se dovedesc, la o analiză mai atentă, a nu fi chiar atât de "nebunești" sau neverosimile. Aceasta pentru că, de obicei, filosofii care propun astfel de teze prezintă
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
sunt susținute adesea teze considerate și respinse în mod uzual drept neverosimile, nerezonabile sau chiar "nebunești". Și de destule ori, unele dintre aceste teze "nebunești" se dovedesc, la o analiză mai atentă, a nu fi chiar atât de "nebunești" sau neverosimile. Aceasta pentru că, de obicei, filosofii care propun astfel de teze prezintă argumentări foarte elaborate, meticuloase și atente pentru ele (sau, în orice caz, argumente mult mai elaborate, meticuloase și atente decât cele de care dispun tezele dominante, al căror adevăr
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
de care dispun tezele dominante, al căror adevăr este acceptat în mod obișnuit ca fiind "de la sine înțeles"17). Din păcate, Geuss nu este un autor care să procedeze în acest mod. Atunci când vine vorba despre cele mai "curajoase" și neverosimile dintre opiniile sale, el nu ne oferă practic aproape niciun argument. Poate că lipsa argumentării serioase este acceptabilă în eseistică, domeniu literar în care Geuss pare să exceleze (cel puțin din perspectiva plasticității - și, uneori, a eleganței - în exprimare). Geuss
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]