1,306 matches
-
a numeroase procese (de la dezbateri parlamentare, până la raporturile dintre populații de diverse origini culturale) este condiționată de dialectica valorilor implicate. Pe plan internațional, coeziunea țărilor asociate (ca Uniunea Europeană) sau trăinicia alianțelor depind foarte mult de platforma valorilor comune. Conceptul este omniprezent în științele sociale. Părinții fondatori ai sociologiei au abordat studiul faptelor culturale fără a utiliza neapărat această noțiune, dar ea se subînțelege. De exemplu, Tocqueville vorbește despre "spiritul" americanilor și atribuie religiei o importanță specială în cadrul societății americane. Pentru Marx
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
spațiul public. Pe al doilea loc menționăm autoritatea (B. 2.), deoarece constituie valoarea în numele căreia expansiunea noilor valori este blocată. Fie că este vorba de autoritatea în cadrul Statului, în familie, la școală, la muncă, ea este cunoscută ca opresivă, alienantă. Este omniprezentă nu doar prin legi, regulamente, dar și în raporturile cotidiene dintre superiori și inferiori. Roger Garaudy acuză faptul că toată viața este "încorsetată de structuri și morale care vin din negura secolelor și care nu corespund cu nimic nevoilor și
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
independent de concepțiile filosofice. Același principiu se aplică bucuriei și veseliei, dar ceea ce provoacă aceste sentimente poate să difere, conform cu credința fiecăruia. Creștinismul are în comun cu alte religii, ca islamul sau budismul, mila (la fel ca și compasiunea). Pacea, omniprezentă în scrierile sfinte, suscită totuși îndoiala, într-atât de războinică și de aducătoare de moarte a putut fi religia în cursul istoriei, chiar dacă Biserica a jucat, fără îndoială, un rol pacificator și civilizator în privința "barbarilor" și pe toată perioada Evului
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
multe generații. Dezbatem deci în favoarea unei etici consensuale. Ea se obține mai întâi cu prețul unor conflicte, apoi cu discuții, apoi urmează o etapă de maturizare și, în sfârșit, se obține acordul. Concluzie Am văzut că noțiunea de valoare este omniprezentă în relațiile sociale. În viața noastră personală, valorile contribuie la formarea propriei identități, la orientarea existenței, la alegeri, la hotărârea acțiunilor, la influențarea multiplelor raporturi pe care le legăm. Adoptând un punct de vedere mai larg, de la vecinătatea imediată până la
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
relația sa cu medicul, orice bolnav urmărește câteva avantaje, care ar putea fi sintetizate în: a) caută un punct de sprijin, un refugiu, medicul având rolul simbolic, în sens psihanalitic, de „mamă protectoare”; b) caută o figură parentală omniscientă și omniprezentă de care să asculte și în care să aibă încredere; c) caută un contact emoțional pe care, în aparență, refuză să-l recunoască; d) teama de a nu fi dominat de medic, înșelat sau mințit de acesta, de a nu
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
Excursul prin istoria dezbaterilor filosofice asupra posibilului ne-a ajutat să ne situăm propria teorie care, la rîndul ei, e în măsură să pună într-o nouă lumină anumite aspecte ale controversei filosofice. CARE ESTE REALITATEA LUMII? Problema realității este omniprezentă în reflecția noastră. "Nu există altă problemă decît cea a realității, o problemă insolubilă, dar prezentă. Ce pot ști eu despre diferența dintre un copac și un vis? Copacul îl pot atinge. Despre vis știu că eu l-am visat
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
teoriei stabilității hegemonice este pregătit să recunoască posibilitatea pe termen lung și chiar inevitabilitatea unor variante alternative pentru viitor. Dacă evenimentele de la 11 septembrie 2001 evidențiază o trăsătură caracteristică a sistemului internațional după Războiul Rece, atunci aceasta este incertitudinea cronică omniprezentă când vrem să înțelegem lumea emergentă odată cu 1989. În cele din urmă, nici măcar specialiștii nu pot fi siguri ce se va întâmpla în viitor și care va fi tendința principală în relațiile internaționale. Dar, cel puțin deocamdată, se pare că
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
economice ne poate exemplifica un lung șir de forme de guvernare, de diverse dimensiuni, care de-a lungul timpului au asigurat mai mult sau mai puțin eficient acest lucru. De la statul minimal, paznicul de noapte în viziunea clasicilor, până la statul omniprezent, totalitar, fiecare dintre noi poate să aleaga exemplul care-i este pe plac. Un lucru este sigur: statul, oricât de minimal ar fi, trebuie să existe. Conviețuirea în anarhie nu este posibilă. Însa important este ca el să acționeze în
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
și că instituțiile (structurarea stimulentelor) și relațiile sociale sunt esențiale În jocul intereselor economice. Introducerea problematicii costurilor tranzacționale (și odată cu aceasta, a relațiilor agent - principal și a incompletitudinii contractelor) a echivalat cu o schimbare de paradigmă În economia neoclasică. Conceptul omniprezent problematicilor anterioare, constituit ca variabilă dependentă În majoritatea cazurilor, cel de instituție (instituția organizației, a contractului ș.a.m.d.) reprezintă pasul decisiv Înspre sociologie, definită de Durkheim (1922,2001) tocmai ca știința instituțiilor sociale. În plus „detronarea” pieței din postura
[Corola-publishinghouse/Science/2104_a_3429]
-
economic pronunțat după 1989). Explicația rezidă În inconsecvența instituțională (a relațiilor Între costuri tranzacționale și costuri organizaționale) ce a caracterizat mare parte dintre aceste țări. În economia centralizată costul organizațional era foarte mic datorită autorității de partid și de stat omniprezentă În societate. A fost astfel posibilă integrarea verticală În mari companii - giganți industriali - făcând viabilă alocarea „organizată” a resurselor și Într-o mult mai mică măsură cea bazată pe liberul schimb. Transformările survenite după 1989 au modificat raportul costuri tranzacționale
[Corola-publishinghouse/Science/2104_a_3429]
-
la jurnalistică au arătat că există o preponderență de a minți în anumite sectoare ale vieții sociale (de ex. Glasgow University Media Group 1976, 1980) însă antropologii au fost cei care au demonstrat efectiv că în anumite culturi minciuna este omniprezentă. Gilsenan (1976:191) a descris felul în care, în comunitatea în care a studiat el în Liban, minciuna era "un element fundamental specific nu numai situațiilor și acțiunilor individuale, dar și universului cultural în întregime". De asemenea, Ernestine Friedl (1962
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
al mințitului "trebuie învățat ca oricare altul" (Wittgenstein 1953:90e). Din păcate, după cum urmează să vedem, ne lipsesc informațiile care să ne arate cum se învață jocul de-a mințitul (cf. Searle 1975:326). Cu toate acestea, în ciuda caracterului său omniprezent, antic, a interesului teoretic pe care-l prezintă și, dacă Hobbes are dreptate, a specificității umane pe care o are, minciunii i s-a acordat prea puțină atenție din partea majorității sociologilor și filosofilor, în comparație cu multitudinea de studii pe care aceștia
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
se asigure adoptarea unei anumite strategii, în detrimentul altora. Oricît de regretabilă ar fi înșelătoria în științele naturale, în practică ea este aproape inevitabilă, însă cel puțin este mai ușor de depistat, chiar dacă acest lucru cere timp. Paradigmele dominante pot fi omniprezente, însă sînt privite din ce în ce mai mult ca ipoteze și modele, deschise provocărilor și nu adevăruri revelante. Multe descoperiri pot fi verificate prin copierea datelor, și acolo unde acest lucru nu este posibil, teoriile rămîn doar o tentativă, pînă cînd sînt confirmate
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
Cornell University Press, Ithaca (N.Y.). Capitolul 7tc " Capitolul 7" Studiile strategicetc "Studiile strategice" Daniel Bírotc "Daniel Bíro" 7.1. Strategi, strategii, studii strategicetc "7.1. Strategi, strategii, studii strategice" Astăzi, utilizarea conceptului de strategie În vocabularul uzual a devenit omniprezentă, traversând o multitudine de spații ale vieții sociale, politice, economice și organizaționale, depășind cu mult granițele unei utilizări rezervate exclusiv fenomenului militar. Împrumutând limbajul teoriei jocurilor, orice jucător, fie el șahist, membru al unei echipe de fotbal, partid politic sau
[Corola-publishinghouse/Science/2345_a_3670]
-
ieșit strămoșii lor, în scopul de a suplini lipsa de știința începutului acestei țări, apoi ca să combată adăosăturile, ocările și basnele adnotatorilor lui Grigore Ureche. Imaginea României cum vedem nu este o preocupare chiar foarte recentă ! Cele două complexe sunt omniprezente, dominante și adesea devoratoare. Le regăsim, în forme subtile, camuflate sau brutal exprimate, la toți creatorii români, fără excepție. O explicație elementară, sumară, dar profundă în felul său, rămâne, în primul rând, raportarea la eternul amor propriu (vanitate și orgoliu
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
lui Strauss-Kahn, marile coti diene new-yorkeze nu s-au sfiit să titreze injurios în a edițiile lor, fie tratîndu-l de "pervers", imediat după reținere (Daily News), fie indignîndu-se de punerea sa în libertate (New York Post: "broscoiul a scăpat"). Așa cum spune omniprezentul filosof Bernard-Henry Levy, prieten al lui DSK, presa a creat un soi de tribunal al Opiniei care, spre deosebire de celălalt, nu se încurcă nici cu indicii, nici cu dovezi, nici cu mărturii, dar reușește să creeze o masă de presiune extraordinară
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
nu au nimic de invidiat celor masculine, iar discuțiile se învîrt prea puțin în jurul literaturii chick și mult mai mult în jurul textelor franceze sau a traducerilor de calitate, cu o anumită înclinație spre exotism, scriitorii chinezi sau indieni fiind preferați omniprezenților anglo-saxoni. Ar mai fi o diferență semnificativă: femeile par să aprecieze mult mai puțin decît bărbații ironia tăioasă, postmodernismul agresiv, mesajele de gradul doi sau textele șocante. Linia narativă clasică este privilegiată în continuare. Desigur, nu au dispărut nici difuzorii
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
lectură unice, lasă poveștile să se împletească în voia întîlnirilor, dramelor, speranțelor, geloziilor personale, pentru ca cititorul să reconstituie după plac motivațiile și desfășurările lor, destine de hîrtie pe fondul Istoriei reale, în care mizeria și luxul, propaganda deșănțată și cenzura omniprezentă, poluarea, prostituția și munca dură alcătuiesc un tablou delirant al unei modernități sălbatice. Și rafinată, în același timp, și discretă și subtilă, căci milenii de civilizație nu se șterg din sîngele unei nații într-o clipă. China e marele pol
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
ieșite din comun, fără ca vreo trăsătură a lor să fie îngroșată, dimpotrivă, ele apărînd, la o primă vedere, absolut banale. Contrastul și geniul scriiturii rezidă tocmai în opoziția dintre "mai mult" (respectiv conținutul evenimențial) și "mai puțin" (tonul lejer, umorul omniprezent). Rezultatul e o reușită literară de o subtilitate ce depășește cu mult trama narativă, iar tehnica autodenigrării, a acelui understatement accentuează, parcă, ideea că Literatura cu majusculă e cea în care forma e superioară fondului. Trupul de la Miezul nopții Lidia
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
sentimentelor morale (1759-1790), se bazează pe mecanismul simpatiei (capacitatea de a se regăsi în punctul de vedere al celuilalt) ca și criteriu pentru a defini acțiunea mai mult sau mai puțin adecvată a celuilalt. Corupția sentimentelor morale derivă din autoamăgirea omniprezentă care ne face să percepem că este mai de dorit ceea ce nu avem. Această corupție se manifestă fie în simpatizarea cu cel mai bogat și puternic, fie în „dorința de a îmbunătăți condiția noastră”: de fapt noi supraevaluăm plăcerile aduse
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
concurență, pe de altă parte favorizează concentrarea bogăției în mâna acelora care acceptă și beneficiază de piața mitei, în defavoarea acelora care, în schimb, refuză să accepte aceste condiții. După același studiu al „Unimpresa”, când corupția asumă un caracter endemic și omniprezent, ea devine sistem, pe deplin în măsură să falsifice reprezentarea democratică și să compromită stabilitatea guvernamentală a țării. Evenimente recente dau mărturie că uneori legile înseși, omițând să prevadă constrângeri precise referitoare la destinație, precum obligativitatea rapoartelor stringente cu privire la cheltuieli
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
reflexivitate și dedublare, și care i se par a fi caracteristice europenilor, lipsesc complet aici. În faptul că Disneyland-ul, Hollywood-ul îi apar ca fiind trăite drept ceva real, Baudrillard găsește un alt motiv pentru a considera că aici simulacrul este omniprezent, deoarece acesta nu rezidă în ideea că realul este fals, ci în indiferențierea dintre adevărat și fals. De altfel, Baudrillard oferă ca exemplu de simulacru nu doar America în totalitatea sa, ci particularizează, afirmând că Disneyland-ul498 este un model perfect
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
sfârșit, parafrazându-l pe Mircea Eliade, eu consider această carte a lui Paul Diel o stimulare și o provocare. Deși restrictivă la registrul psihologic al interpretării, ea dezvăluie în ultimă instanță ceva din misterul prezenței divine în lume. Dumnezeu este omniprezent și atotputernic. Lucrează pe căi neștiute sau total neașteptate. Mecanismele subtile ale psihicului uman expuse în această carte sunt doar câteva dintre ele. Mitologia Marii Mame "Duhul Marii Mame preistorice ajunge la noi asemenea unui râu care, după ce a izvorât
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
satele de cîmpie din Franța de nord, cu case din lemn sau din chirpici, acoperite cu paie și izolate în mijlocul unei împrejmuiri. Fixare mai ales a unei organizări colective în vederea exploatării terenului, sub toate aspectele: acces la pămînturile comune pădurea omniprezentă...-, reglementarea lucrărilor agricole și a creșterii animalelor, utilizarea echipamentelor colective moară, forjă, presă, cuptor...-, administrarea parohiei și, în sfîrșit, elaborarea încetul cu încetul a unui sistem comunitar de amenajare a spațiului rural care va duce, în Franța de nord, la
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
adora. Nu ești sensibil nici la iubire, nici la omagii, iar cît despre ură, nu știi decît să ucizi, pe toți îi ucizi. N-ai în fața ta un neghiob care nu știe ce-i frica. Recunosc puterea ta mută și omniprezentă, dar viața mea zguduită de cutremure își va afirma pînă la ultima suflare dreptul la o neatîrnare deplină, necondiționată. în mijlocul impersonalității generale, ai aici o personalitate adevărată. Deși sînt doar un punct, de oriunde-aș veni și oriunde m-aș
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]