1,566 matches
-
sicriul cu corpul sfintei. Atunci Maica Domnului (sau „Îngerul Domnului” sau „Puterea cea nevăzută a lui Dumnezeu”) i-a orbit pe toți jidovii. Pierderea vederii este - În cadrul acestui scenariu - principala sancțiune divină, dar, În unele variante ale legendei populare românești, orbirea este dublată de amuțire : „jidovii ce vorbiră amuțiră și cei ce se uitară orbiră”. În alte variante, orbirea este dublată de asurzire : „Întreaga ceată păgânească a rămas fără auz și fără vedere”. Îngroziți și impresionați de aceste minuni, „jidovii cei
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
a orbit pe toți jidovii. Pierderea vederii este - În cadrul acestui scenariu - principala sancțiune divină, dar, În unele variante ale legendei populare românești, orbirea este dublată de amuțire : „jidovii ce vorbiră amuțiră și cei ce se uitară orbiră”. În alte variante, orbirea este dublată de asurzire : „Întreaga ceată păgânească a rămas fără auz și fără vedere”. Îngroziți și impresionați de aceste minuni, „jidovii cei orbiți” se botezară și fură imediat tămăduiți : „li se deschiseră tuturor [evreilor] ochii”. Evident, conform paralelismului simbolic dintre
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
cel care insufla „putere dumnezeiască” actului magic - era praful de vopsea și tencuială scrijelit de pe ochii sfinților sau dracilor zugrăviți pe zidurile bisericilor. Mai rar erau scrijeliți ochii personajelor reprezentate pe icoane, troițe sau cruci : „unele femei știu face pentru orbirea bărbaților cu jugrăveala ce o iau scoțând ochii sfinților de pe troițe” <endnote id="(819, p. 84)"/>. Acest ingredient magic era folosit de descântătoare „pentru a orbi vrăjmașii”, pentru a-i „orbi” pe bărbați (de fapt, pentru a-i „Îmbrobodi”), „ca să
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
chipului incandescent al lui Zeus, În adevărata sa splendoare divină („Trupul muritor al Semelei n-a putut suporta văpaia cerească și a ars” ; cf. Ovidiu, Metamorfoze, III). În măsura În care este autentică, influența de care aminteam provine probabil din episodul neotestamentar al orbirii lui Saul Pavel. Anticreștin zelos, viitorul apostol - fiind pe drumul Damascului - este „Învăluit de lumina din cer, ca un fulger”. „Saul s-a sculat de la pământ, dar, deși avea ochii deschiși, nimic nu putea să vadă [...]. Și trei zile a
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
mar chează simbolic o experiență inițiatică profundă. Schimbarea numelui și botezul fixează definitiv această modificare de statut ontologic și teologic. Odată devenit apostol (singurul dintre cei doisprezece care nu l-a cunoscut pe Isus viu), Pavel poate provoca el Însuși orbirea necredincioșilor. Este drept, nu cu puterea sa proprie, ci tot cu cea a lui Dumnezeu. Așa a procedat În prima sa misiune aposto lică, În Cipru, când l-a Învins Într-o dispută teologică pe Elimas, „un evreu vrăjitor”. „Și
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
toți creștinii Își Înfig În fața casei câte o ramură verde de copac <endnote id="(113, II, p. 315)"/>. Tot la sfârșitul secolului al XIX-lea, poetul George Coșbuc a versificat această legendă, compunând poezia Armingenii, În care a inserat metafora orbirii evreilor, chiar dacă la figurat : Și Dumnezeu orbit-a firea Ovreilor Împinși la rău, Încât să n-aibă nicăirea Vreun chip de-a făptui perirea Născutului din Dumnezeu <endnote id="(113, II, p. 315)"/>. După cum se vede, cele trei legende populare
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
În locul miraculoasei icoane a Sfântului Gheorghe din cetatea siriană Ramel, apare miraculoasa „biserică a Sf. Gheorghe de la Ramlah”. „Nici un sarazin nu profanase biserica”, pentru că avea „putere magică” și toți mahomedanii care intrau În ea cu gânduri necurate „erau loviți de orbire”. Până la urmă, zic cronicile, biserica din orașul sirian Ramlah ar fi fost distrusă de sarazini, „asemenea multor alte biserici ale sfinților” <endnote id="(93, pp. 131-133)"/>. Frescele bisericilor ortodoxe din spațiul românesc erau și ele distruse de adversari, nu doar
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Se spune că suveranul egiptean Pheron (identificat cu faraonul Menephtah al III-lea, În timpul domniei căruia au emigrat evreii din Egipt) și-a pierdut vederea, fiind sancționat de o divinitate a Nilului. În urma consultării oracolului, el s-a vindecat de orbire spălându-se pe ochi cu urina unei femei virtuoase (Herodot, Istorii, II, 111 ; Diodor din Sicilia, Biblioteca istorică, I, 59). 193. Nicolae Iorga, „Istoria evreilor În Țerile noastre”, În Analele Academiei Române, Memoriile Secției Istorice, tom XXXVI, București, 1913. 194. Iuliu
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
grecește de Pătrașco Danovici, ediție Îngrijită de Gabriel Ștrempel, studiu introductiv de Paul Cernovodeanu, Editura Minerva, București, 1998. 498. Și Sfânta Vineri - o ipostază a Sfintei Marii În mitologia folclorică românească - are puterea de a orbi și de a vindeca orbirea cu lacrimi scurse din ochii ei (9, p. 129 ; 19, I, pp. 197- 205, și II, pp. 221-225 ; 20, pp. 254 și 388 ; 153). 499. Tinichigiii evrei nu se dădeau În lături să facă sau să repare acoperișurile bisericilor sau
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
armate a lui Napoleon, în anul 1812. Nu trebue să uităm, Mihai, și alte amănunte, în primul rând imensul ajutor dat de americani în echiparea tehnică a armatelor lui Stalin. - Domnu’ profesor, eu spun că nu trebue să uităm de orbirea lui Hitler în judecarea situației de pe frontul de răsărit, așa cum discutau niște domni ofițeri superiori care au venit în inspecție la Constanța și au luat prânzul la noi la popotă; în ziua aceea eram de serviciu și i-am auzit
Rădăcinile continuităţii by Ştefan Boboc-Pungeşteanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91638_a_92999]
-
ochii este deplină. Personajele acestui limb trăiesc larvar cu propria suficiență, un simulacru existențial, la rândul lor simulacre de cetățeni, bricolaje vivante din bruioanele unor discursuri inepte. Regizorul îi condamnă la cecitate, excesul de privire, corespondentul lui „văz monstruos” este orbirea în forma anulării rațiunii, cu numele ei popular, prostia. În articolul său, „Ramă în ramă în ramă în ramă”, din Contrapunct, 19 octombrie 1990, ăreprodus în volumul semnat de Pintilieă, Alex. Leo Șerban propune o generalizare a decupajului emblematic ales
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
noapte În șantier de machete scenografice, destinate atelierelor din strada Plevnei. Nu-mi Închipuiam că aceasta va fi cea mai agreabilă perioadă a lucrului la Oedipe. Descopeream Împreună cât se confunda de mult destinul eroului cu acela al cetății: tragedia orbirii individuale Își avea ecou În orbirea colectivă, În cazul spectacolului nostru fiind vorba de România, ieșită doar de scurt timp din marasmul comunist. Dar Oedipe are ca temă și alegerea individuală, În contrast cu reacțiile de masă. Doream ca decorul să nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
destinate atelierelor din strada Plevnei. Nu-mi Închipuiam că aceasta va fi cea mai agreabilă perioadă a lucrului la Oedipe. Descopeream Împreună cât se confunda de mult destinul eroului cu acela al cetății: tragedia orbirii individuale Își avea ecou În orbirea colectivă, În cazul spectacolului nostru fiind vorba de România, ieșită doar de scurt timp din marasmul comunist. Dar Oedipe are ca temă și alegerea individuală, În contrast cu reacțiile de masă. Doream ca decorul să nu fie abstract și atemporal, ci, dimpotrivă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
redacțional fiind pe atunci de la 17 la 21), plină de lume. Îl mai aud și acum pe Paul Goma adresându-se unei scriitoare sau traducătoare din Cehoslovacia, pe care evenimentele o surprinseseră în România, mustrând-o ușurel pentru ceea ce numea orbirea lor națională față de frații slavi de la răsărit: „Acum vedeți și voi cine sunt rușii! Noi îi cunoaștem de mult!” Pe Virgil Teodorescu, în schimb, aceleași evenimente l-au surprins la Praga. Văzuse cu ochii lui invazia, tancurile cu ciorchinii de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
Acum cu adevărat am văzut, cu tristețe, că va fi greu pentru o țară ca România să se reintegreze în spiritul democrației europene - asta nu din cauză că nu există mari inteligențe și capacități intelectuale și spirituale, ci mai degrabă din cauza unei orbiri momentane (sper), venită din graba de a sări direct în „democrația europeană”, fără a crea bazele psihice, sociale și economice ale acelei democrații dorite. M-a surprins când am auzit despre mine că „n-am făcut politică”, că nu m-
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
din clasa de mijloc și pe sprijinul celor din categoriile muncitoare, dar nedreptățite social. Vă bazați însă pe cei mai bogați capitaliști „de stat” și pe cei mai dependenți și mai săraci dintre români. Dacă erați social-democrați, ați fi corectat „orbirea” legilor cu legi de îndreptare a nedreptăților și nu ați fi orbit aplicarea legilor de dragul nedreptății în interes de partid. Despre PD nu scriu în mod special, nu fiindcă ar fi mai integru ca doctrină și acțiune politică, ci fiindcă
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
au pățit-o și „cei mai cei” dintre pământeni (mai ales când aceia sunt din toate rasele și etniile). Încerc să înțeleg unde a greșit comunitatea internațională prin organismele ei menite să protejeze drepturile omului, dovedind prea multă toleranță și orbire la cauzele care conduc la fundamentalism ucigaș și sinucigaș, indiferent de motivațiile particulare ale teroriștilor. Comunitățile islamice fundamentaliste au sfidat, în lumea căreia îi suntem contemporani, de la Khomeini încoace, drepturi elementare ale omului și mai ales drepturile femeilor. Susțin cu
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
inima mea, dar toți! Dumnezeul meu, cât de mare este nevoia! Dacă cel puțin eu aș începe de-a adevăratelea!». Auzea în sufletul său că această dorință îi venea de la Dumnezeu, dar de teama de a nu cădea într-o orbire înșelătoare, o confrunta cu părerea duhovnicului său. Dar, mai apoi, concludea convins: «Simt că Isus vrea asta!». Iar în jurnalul său în pragul primului război mondial, scrise: «Aș vrea să mor cu aceste cuvinte pe buze: preoți sfinți, Evanghelii vii
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
prost informată asupra acestui proces de dezagregare a Imperiului Otoman. Starea de confuzie pe care i-au provocat-o domnului Kiderlen Waechter 61 închiderea lui Abdul Hamid și preluarea puterii de către Tineretul turc, a fost o dovadă elocventă a acestei orbiri a Berlinului. Desigur că pentru Germania era comod să aibă în mînă un sultan pe jumătate nebun și laș, pe care îl putea manipula prin înfricoșare, după nevoile unei politici care țintea departe, dar mai trebuia prevăzută și posibilitatea detronării
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
să-mi cer pașapoartele, încredințînd ministrului Italiei, Cucchi Boasso, apărarea intereselor românești. Ultimul dialog cu Danev a fost foarte scurt, dar din partea mea lipsit de orice menajament verbal. După ce mi-am subliniat rolul de inutilă Cassandră în fața relei-voințe și a orbirii guvernului bulgar, am întrebat care este ruta pe care se asigură plecarea Legației. (Bulgaria fiind în război cu Serbia, Grecia și Turcia, nu vedeam pentru noi decît calea Mării Negre prin Burgas sau Varna). Danev m-a informat că va fi
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
altă privire goală, această deschidere vidată spre altă deschidere întru viditate reprezintă ancorarea conștiinței mele într-un proces dialectic în care mă susbtitui orbului suferind, iar el mi se substituie mie ca om ce pot să îl ajut din interiorul orbirii sale, din interiorul suferinței sale adică înțelegându-i drama prin asumarea secvențială a acesteia. Aici eu mă așez în mijlocul orbirii și resimt cum este să fi orb pentru un moment devastator în raport cu conștiința mea. La rândul său, orbul nu preia
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
care mă susbtitui orbului suferind, iar el mi se substituie mie ca om ce pot să îl ajut din interiorul orbirii sale, din interiorul suferinței sale adică înțelegându-i drama prin asumarea secvențială a acesteia. Aici eu mă așez în mijlocul orbirii și resimt cum este să fi orb pentru un moment devastator în raport cu conștiința mea. La rândul său, orbul nu preia rolul meu de trecător pe drumurile cotidianului ce doar îl sesizează ignorant, ci își asumă, tot secvențial, statutul care mă
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
o supremă refacere, o absolută reconstrucție a vieții celui lovit prin pierderea vederii. A simți compasiune pentru orbul ce mi-a punctat sfârtecător drumul prin rezonanțele joase ale imanenței înseamnă, așadar, a-l învălui, din mijlocul durerii sale și întru orbirea sa, cu dorința ca el să nu mai fie orb. Am fost atins de compasiunea pentru acest orb adică m-am fluidizat la nivel de subiect particular sau, cum sugestiv o indică limbajul comun, mi s-a înmuiat inima. Acest
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
asemeni unui rit sacru al apelor, asemeni unui botez cathartic. În compasiunea trăită aici, sufletul meu se revarsă spre ființa celui damnat la întuneric și îl împrejmuiește deplin aspirând la scoaterea sa din nou către suprafața existenței purificat de plaga orbirii, desprins definitiv de marasma ne-vederii. A scufunda acest orb în apele compasiunii proprii vine să însemne aici a-i conferi dorința mea taumaturgică de a-și redobândi lumina ochiilor, de a renaște ca văzător, lăsând în urmă evul beznei
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
orbului ce s-a vindecat, apare, precum un astru risipitor de nori galactici, portretul oniric al celui ce și-a recăpătat vederea eliberându-se din înlănțuirea privirilor în noaptea fără atingeri stelare. Dorința mea întru compasiune ca cel lovit de orbire să cunoască vindecarea se revarsă spre ființa acestuia și îl învăluie catharic susținând totodată apariția lăuntrică a imaginii izbăvirii sale din copleșitoarea traumă. Voi spune că trăirea compasională ajunge la nivelul în care vroind anularea orbirii ne-văzătorului mi-l
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]